第八十一章九法流變立意高下 余慈當然沒有這個問題，相反，他觀睹此魔圖，陡然間是福至心靈。
幻榮夫人說他只是立于真界之上，沒有登臨域外，照見真實，其實是不妥當的。
當年在東華虛空，面臨元始魔主海量信息的灌注，余慈別無他法，只能以三方虛空為根基，解析梳理，分門別類，由此洞見元始魔主的籌謀，也跟隨著體驗了一回何謂“真實”，最終登入“真實之域”。
那種真實，并不比域外所見，來得遜色。
不過，元始魔主謀劃的目標，離他太遠了，其直指終極，已經不是余慈所能理解的范疇，余慈只能將相關一部分信息暫時封印，選擇了踏踏實實，從現實的法則，一步步觸見宇宙真實的路途。
可是，接觸就是接觸了，那份印記，深深烙在他的神魂深處，只是因為余慈心力不及，難以解讀。
幻榮夫人送出的這道靈光魔圖，很可能是魔門大能站在真實之域上，對于相關問題的認知，又因同出一脈，其中也必然會有元始魔主的某種“意識”在。相互參照，要比余慈自己強行解讀來得容易多了。
故而，他很快就有所得。
魔圖所述，確實難立文字，無論怎么描述，都會有偏差，但余慈已經站在天地法則體系最高層，結合本來的認知，大體的意思還是能看明白的。
如果非要強解，可以將三類九法，以天之三法、人之三法、天人三法的順序，由上到下，分三行三列：
動靜之法、太虛之法、造化之法；
生死之法、靈昧之法、道德之法；
真幻之法、超拔之法、陰陽之法。
大概就是這樣……
至此，余慈又有些疑惑了：“沒有性相？”
心有所疑，便直接問了出來，幻榮夫人聞之茫然。
余慈補充道：“我知一法，實乃萬物不變的真性與千變萬化的名相之奧妙，真性平等，名相各異，本以為是在根本法則之中，如今竟不見么？”
話說到半截，余慈已經發現不對勁了，當他與幻榮夫人神意溝通之時，虛空便起波瀾，仿佛在虛空深處，藏有震天之弓，弓滿弦張，只將森銳寒意，透空而來，直接點在兩人身上。
幻榮夫人呻吟一聲，果然這天人九法，絕不能輕易言講，余慈無意間一個問話，就有了“論道”的氣象，若此問題不得索解，余慈和她都要受大道反噬，麻煩透頂。
也就是余慈心內虛空涵括萬有，已成規模，否則身外星空，都要動蕩。
饒是如此，一側的薛平治也微生疑色，在她看來，余慈初聞羅剎鬼王的圖謀，深思一番是應該的，但未免陷得太深了些。
余慈已經顧不得外界如何，他和幻榮夫人都已是騎虎難下。
現在，就看他們的境界和認識，是否能承載得住了。
幻榮夫人受問，不得不應，也是謹慎凝重，熟慮再三，方道：
“萬物本源，莫不出于太虛，然后有動靜之態，有造化之規。我跟隨主上這段時日，也略見生死之妙，或正是動靜、造化的狀態、規矩豐富到了一定程度，形成某個特殊區間，萬物之靈，由此而生。
“居于其中則生而靈之，逾越其限則死而昧之。而萬物靈長，便如我等，無數劫來，匯聚靈光，成其法則，刻印輪回，是謂人性，善惡無端，亦可曰道德……”
余慈靜靜聽著，思緒激蕩，與幻榮夫人一般無二。
“妾身以為，萬物之源出于太虛，生靈亦如是，是謂天人合一；而吾等為人，靈性一成，又自覺居于中位，故有‘人不為己，天誅地滅’之說，背逆太虛源流，可謂天人相離，離合之間，沖和陰陽之法，由此成矣；
“天人各一中心，位置、立意都不相同，觀察、見解萬事萬物，也必然會產生差異、錯謬，故而真幻之法成矣；
“人人又有趨于圓滿之心、改謬歸正之意、超脫桎梏之愿，故超拔之法成矣；由此吾輩若能超拔法則囚籠，成就圓滿，頓悟終極……”
幻榮夫頓了頓，苦笑道：“此后如何，妾身不敢言，然而天人九法，逐項流變，不拘一格，可知之矣。
“主上既曰‘平等’、‘差異’，不是自然造物，而是后天理念，不論何‘理’，非智慧生靈不可得也。既然如此，這便是屬于天人之法，可與真幻法則相類。
“而其中再有移質換性之能，則可歸入造化法則；
“再者，萬物源起，本質如一，亦有太虛之法作用；
“故而，此乃天人九法的溝通化合之道，何必拘于一項？又例如，各‘界’創立，無不需要天人九法并用，故有‘古巫九變’之說，單獨使來，焉有萬物化生之能？豈可得此界無盡神通妙詣？”
至此，幻榮夫人言罷，再不吐露一字。
這一番長篇大論，看似泛泛而淡，其實已經是把她一身所學，盡都注于其間，里面就是一個字都不能虛假錯謬，整個人其實是在生死線上來回擺蕩，以至于一旦講完，竟有虛脫之感。
可一旦講完，道基內化，天人交感，遠在不知多少個億萬里之外的本體，都有好處，因缺失了“無明”之位，以至于陷入停滯的修為，都有一絲長進。
福禍之道，難測于此。
余慈也是一樣。
幻榮夫人知道，由于二人的特殊關系，心神互通，又進入了“論道”狀態，她所言所述，其實部分包含了余慈的見解心得，等于是兩人一起將這個問題解答出來。
真論收獲的程度，她是遠遠不如的。
如切如磋，如琢如磨，概應如是。
好處確實不小，幻榮夫人都想立刻回去閉關，消化所得，但在此之前，她必須再給余慈做一個警醒：
“天人九法里面的學問，太過深邃，觀其大略已經如此，若究其枝葉，不知幾千幾萬年才能脫身，也有絕頂人物，就此糊涂掉的。故而輕論天人法度，有口無心也還罷了，一知半解，信口開河，實是取死之道，主上慎之！”
余慈聞言，沒有反應，但他也沒有糊涂。
相反，他正有悟于心，只是與幻榮夫人一樣，需要再做整理。
性相之法則，細思來確實如幻榮所言，很有可能是各根本法則溝通化合所成。
要知那“平等珠”，其前身，不正是十法界中的“緣覺法界”么？
諸般根本法則化合，才是正理。
余慈再結合自己在天地法則體系最高層的“見識”，明白過來：
所謂“天人九法”的名目，真的只是名目而已。
可以這么說，這九個名目，只不過是根本法則在古往今來、無邊無際的不可計量范圍中，選擇出來的，相對穩定的九個規則。
其實就是對“真實”的某種近似解讀。
每一項規則，也許都有多個“近似”，也都會與其他規則互通，生就無窮變化。
拘于一項，錮于一時，都是很容易造成誤解的。
倒是在真界，由于是巫神創立，將天人九法經過了一番解析闡釋，固化下來，應該比域外星空中所顯示的，相對更明晰，也更僵硬。
這樁疑難，算是通達了。
他由此也明白，當年以三方虛空法則為基，分流劃立的解析結構，其實還是錯了。其中頗有許多重疊蕪雜之處，更有許多疏漏。
還是以“天人九法”為根本，溯源分流，形成一個完整結構體系，才最理想。
此念一生，封印的海量信息，再次蠢蠢欲動，萬魔池上亂起波濤，由此帶動整個心內虛空，都是風雨交加，霹靂橫飛。
唯有承啟天百畝之地，半邊云樓樹枝葉伸張，溫潤如玉，支起一方天地，無數符紋流轉其上，隨著風吟道唱，將泠泠清音，灑播四方，任雨聲、濤聲、雷聲，均不能掩蓋分毫。
雖然心內虛空異象紛呈，余慈卻只將心力注入到解析之中，重新鋪設結構。
他只是重新扎個架子而已。
這是個大工程，還需要將之前已經歸攏好的，重新再轉移到新體系中，真不知還要多少年，不過在此過程，但可以順勢解封大量信息，那也就是新的力量。
剛做完這一切，薛平治的呼聲入耳：“道友？”
余慈的“沉思”狀態還是過了頭。
他和幻榮夫人論道，雖都是心念溝通，千言萬語，都在一瞬，但體會把握的時間是沒法打折的，而且心內虛空的搖動，終究是泄露了一些氣機。
由薛平治看來，余慈聽聞羅剎鬼王的圖謀，深思熟慮也就罷了，到后來甚至是神游天外，內外感通……
何至于此？
還好，這時，余慈快速脫離“沉思”狀態，迎上薛平治的視線。
薛平治仔細打量他一番，問道：“道友或有所得？”
如果是之前，余慈恐怕只能轉移話題。但如今，觀睹魔圖，又承接了幻榮夫人的經驗所得，他在“天人九法”上的見識，已決不在薛平治之下，相當一部分，還要勝出，一些困惑和疑難，都不再是問題。
但與之同時，新的疑難又翻了上來。
余慈就問：“元君以為，羅剎要自你處，獲得陰陽法則之秘？”
“理應如此。”
“那太玄魔母，就是動靜之法。”
“太玄禁法，正是窮極萬物動靜之極。”
“那，葉島主呢？”
薛平治略一遲疑，道：“劍修主修人法，兼得天人之變，卻不修天法。走是‘劍心通明，遺世獨立’的路子，最得‘靈昧’之妙，葉島主又旁通真幻妙詣……”
她說的這些，換一個人過來就要懵掉，余慈卻是聽得清楚明白，點頭認可，又接續道：
“我這里是生死法則……
心內虛空中，幻榮夫人悠悠補充：“主上莫忘了還有太虛法則，此法實為宇宙本源之妙，上下四方、古往今來，無不涵蓋其中，正與主上自辟天地無上神通相合。”
余慈苦笑了下，學舌道：“我這里可能還略通一點兒太虛之法。如此，天人九法，已有其六。”
薛平治繼續完善：“魔門多有精通超拔之法的強者；制器或煉丹宗師，往往有通于造化法則的；至于道德之法，儒門最多，但一些精于算計的策士，亦深諳此道。”
聽到“算計”、“策士”這樣的字眼兒，余慈自然就想到了黃泉夫人。
這其實就是說，如果羅剎鬼王想要“收集”的話，選擇還是挺多的。
當然，能夠站在天地法則體系頂端，掌握一處根本法則，十有八九都是地仙大能，像他和薛平治，則算是比較例外的情況，后者應該是通過“兩儀圈”這件法寶，才臻至這一次層次的。
還有成就劍仙之前的葉繽，或許也屬于“例外”之列。
由此可見，羅剎鬼王選擇的目標，也是挑著“軟柿子”捏。
畢竟，任何一位地仙，都是登峰造極的絕代強者，想算計他們，實在太難。
像是太玄魔母……不管那一戰結果如何，羅剎鬼王付出的代價必定不小。
而且，有一點必須要明確：
“做這番‘收集’，有什么用？”
余慈目注薛平治：“羅剎鬼王已經是最最頂尖的神主，屹立此界巔峰十二劫之久，像我這樣的，修行時間甚至不到她一個零頭。其本身又是驚才絕艷之輩，數萬年時光，天人九法之妙，難道就不能通曉掌握？”
說白了，天人九法就是一整套流轉不息的、分合變化的法度規矩，更多的還是彼此作用，少有“相克”這一說。
不說別人，就說余慈自己，生死、太虛兩枝，都有相當造詣，動靜法則也勉強可算入門，若把魔門秘法算上，是不是超拔之法也是兼通？而且他也有信心，再給他幾百上千年的時間，細細打磨，肯定是要有一番極大長進的。
另外，從他聽聞的巫神傳說也能看出，那位大能至少也掌握了七八種，不如此，絕不能開天辟地，化生此界。
羅剎鬼王比那位差得很遠嗎？
薛平治想了一想，答道：“葉島主曾言，在她步入長生后，羅剎鬼王時常尋她推衍法門。初時往往是‘劍破萬法’；而到這一劫初，羅剎鬼王便再不試驗此類，換成了‘諸法試劍’……”
余慈聽得奇怪：“怎么講？”
“前者，最重一個‘破’字；后者，關鍵在一個‘固’字……”
這是從追求“破壞力”，向追求“防御力”轉變了？
或者是說，那一位信奉的是“不破不立”，到這一劫初，已經立起了相應的“成果”？
余慈不再說話，心中卻是回憶羅剎鬼王、包括大黑天佛母菩薩的種種算計。
從天裂谷到北荒、從東海到南國，當然還有北地三湖，還有血獄鬼府，似乎處處都有她們的影子，處處都有她們的算計。
就目前而言，余慈所了解的，大都是大大小小的“碎片”。
可就是這些“碎片”，散落在天上地下、鬼府人間的各個角落，周覆諸界，再以根本法則為骨架，拼接起來，已是第一等的恢宏氣象。
而且，僅就所見的這些，處處都是打破常規的做法，其崢嶸之意，可見端倪。
余慈長吁口氣，目光指向虛空無限遠處，卻見繁星密密，粲然生光，恍惚中，仿佛是羅剎鬼王居于天地宇宙最高層，俯視下來。
他猛地驚醒，莫名心中悵然若失，竟是喟嘆道：
“心胸格局……實不如也。”
薛平治倒是笑起來：“羅剎鬼王終究是十二劫的神主，而在成就神主之前，亦是在血獄鬼府稱王稱霸不知多少劫時光，道友與他相較，豈可曰心胸不如？”
你是說我心太大？
余慈也笑，并不在意，薛平治如此態度，總比沉郁悲觀來得好些，也可以證明，她的情緒反應已趨向正軌。
此后，薛平治沒有再說出新的信息。
想來也是，看羅剎鬼王和大黑天佛母菩薩虛虛實實的手段，就知道她們的圖謀還不太能見光。如果真對其中微妙洞若觀火，完全可以將之公示天下，那時候，什么雄韜偉略、計劃籌謀，都要在一界強人的反噬之下，灰飛煙滅。
可到目前為止，她們都把握得很好。
就算露出來一鱗半爪……像羅剎鬼王之流，若沒有些作為，還能稱為神主嗎？
余慈搖頭，心中空空落落的感覺更明顯了。
他再次遙望星海深處，忽地問起：“附近有沒有星辰？不是死星那種，要大一些……”
薛平治讓他跳躍的思維給弄怔了一下，這才指向遠方虛空中，一顆比周圍“同類”都大一圈的星辰，在他們所處的位置看，約有酒盅大小，光線明亮而柔和。
“此為這一片星域中，最核心的星辰，約略等于真界大日之位，但運行法理不同，道友務必要注意了。這顆星辰，在‘大日’之中，算是比較小的那種，其直徑超過二十萬里……”
薛平治又解釋說，所謂的法理不同，是指真界大日，乃巫神在太古時代，以絕世神通，牽引先天真火，花了十劫時光，生生造出，繞界而行，規模與域外星空中的大日，差了幾十上百倍，危險性也較弱。
而域外星空中這些大日星辰，威力就要可怕得多。
附近這顆還好說，有些直徑動轍千萬、萬萬的龐然大物，就是地仙大能靠得太近，說不定都要給吸進去，好好洗一遭先天火浴。
至于能不能再出來，就只有天知道了。
余慈嗯了一聲，表示明白，又問：“此星距離我們有多遠？”
“大約十二億里左右，單人乘天域梭，若有足夠時間和力量加速，速度較真界內可增百倍，大約要一個月的時間；若有三五人一起，可再升五倍左右，但往返的話，也要半個多月……”
薛平治信口講解，半途猛醒：“道友準備去那里，如今怕是不好抽身吧？”
余慈沒有正面回應，而是又招呼一聲：“元君。”
“嗯？”
“羅剎鬼王布局深廣，吾等務必戮力同心，方可與之一戰。”
“正當如此。”
“碧霄清談之后，可去蓮花池那眼寒泉，我盡力為元君開解禁錮。”
薛平治眸中光芒閃亮，也不多言，只襝衽行禮致謝。
余慈伸手扶了一把：“此為盟友應有之義。”
至此，二人間盟約便是正式成立。
薛平治也是放下了一樁心事，不過觀余慈的打算，她還是想勸說：“再有三日，就是碧霄清談，有關事宜，涉及多門，正需道友決斷……”
“碧霄清談上如何做，夏夫人不是智珠在握么？若需要討論，全由元君和夏夫人商量就是。我只記得何時參加便好。”
余慈竟是要做甩手掌柜，這種“灑脫”，讓薛平治不知該說什么才好。
此時余慈又補充一句：“此外還有一點……先不要理會華夫人。”
“華夫人？好！”
薛平治回應得很痛快，她與華夫人聯手的心思，本來就比較弱，而從昨晚上夏夫人的介紹來看，只要是洗玉盟的“外人”，就算在外權勢滔天，此次也完全用不上力，正好做個撇清。
不過，她也忍不住，要再給余慈提個醒兒：
“眼下正值關鍵節點，雖然上清宗尚未重立，但從道友獲得死星那一刻起，上清宗便等于是由虛而實，正式介入北地局勢……不可輕忽啊。”
余慈再次謝過，仿佛是覆一層面具的微笑表情，讓薛平治把握不準，他究竟是怎么個主意。
其實，余慈又怎能不知，自碧霄清談起，就等于是進入北地三湖這盤棋局，棋子也好，棋手也罷，都必須要亮相。
對虛空世界的爭奪，可以被人解讀出無數意義。
因為，這一番爭奪，有實力、有立場、有權謀，等于若是通盤戰略的展現。
而任何一個宗門的舉措，都要有一定的延續性，朝令夕改，只會讓人覺得沒定性，為人所輕，
所以，這個“通盤戰略”必然是長期的、穩定的，又是合乎規則，能夠編入洗玉盟“法理道義”的！
這就是在洗玉盟里廝混的門道兒。
必須承認，里面的門道、法則密織如網，勒得人喘不過氣來，頗有些讓人“望而生畏”的味道。
可現如今，當余慈再深想一層，拿它與羅剎鬼王的布局相比……
為何卻像是螺螄殼里做道場？
高下之別，一至此乎？
連續七天大章，完成！