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第一百零三章 感應

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  余慈師弟見信如晤:

  城里氣氛沉悶,為兄實在憋得厲害,干脆寫幾封信,發發牢騷。其余信箋并附在后,請寶光師弟以傳訊飛鷹帶回山門,若他忘了,師弟你提醒一聲,多謝。

  師弟正修煉貫氣法,為兄幫不上忙,遺憾得很。這種玄玄乎乎的玩意兒,練成是了不起,練不成也不稀罕,倒是解師叔的《玄元根本氣法,乃是宗門公認的良法,這個機會最好還是把握住。師弟正是在通神初階和中階之間,由‘分識化念’轉向‘洗煉陰神’,由后天法轉向先天法的關鍵時期,此時把基礎打牢,日后結丹,恐怕要比為兄順利多了。

  天裂谷動亂已近平息,絕壁城這兒多日未見妖魔,不過聽長輩講,還是有些妖魔精擅潛蹤匿跡之術,又及時適應了谷上的氣候,潛入內地。昨日還有強力妖魔傷了凈水壇的伊辛和尚,前些日子為兄在城中亦有所感,但轉瞬即逝,止心觀雖離天裂谷尚遠,但防御相對薄弱,師弟又喜歡出觀修行,還要小心為上。

  南松子可有消息?照理說他陽神未成,又失去肉身,陰神最多堅持百日便要消散,需防他狗急跳墻。

  不知夢師妹身體狀況如何?雖然我也去信詢問,但夢師妹向來輕描淡寫,想必不會細講。若她傷勢有反復,務必告知。

  余慈讀過信箋,不由失笑。這封信怕真是李佑在百無聊賴之際寫就的,信馬由韁,想到哪里說哪里,流水賬一般。不過,余慈還是注意到了,信中提到伊辛和尚,說是為妖魔所傷。

  這是障眼法吧。

  深知其中內情的余慈,第一個念頭便是如此。不過,這和尚若是要以自殘的方式來掩人耳目,難道是他也覺出風聲不對了?那還真是可喜可賀呢。

  余慈還是將此事放在一邊,暫時插不進手去的東西沒必要多想,他現在的重心完全放在貫氣法的修行上,更準確地說,是放在符箓“成竅”和“通竅”的關鍵點上。

  發現符箓的“竅眼”,相對對他前面十多年修行來說,其重要性絕不亞于成功“分識化念”,進入通神境界。要知,他前面多年修行,根基除了一部尋常的“九宮月明還真妙法”外,大部分倒是借助符書上的道理,慢慢摸索出來的。他的修行基礎,早與符法有著不可分割的聯系。

  符法修為上的進步,便是他整體修為的進步。這進步是由內而外,渾不著意,自然而然發生的,便如同捆在一起的炮仗,一個環節點火,便噼里啪啦連成一串,一發而不可收拾。

  這段時間,余慈已經完全癡迷了進去。左也是符,右也是符,醒來是“竅”,睡去是“竅”,完完全全陷在“畫符需知竅”的理念里,且不斷踐行驗證。

  天色已晚,經過一整天的練習,他的身體已經很疲累了,不過他又一次伸出手,靜心澄意,曲折間畫出他現在所知的最復雜的符箓。

  上有飛鳥迂回,下有猛虎出山,二者統攝一切飛禽走獸生靈之氣,兩側更有星圖分張,規劃出天地寰宇的結構位置,中間以籀文的“鑒”字做結,象征明光如鏡,映徹大千。

  正是五方通靈符。

  余慈一直在刷新著他對符法的認識,在“竅眼”的把握上,也愈發地深刻:

  “竅眼”很重要,可若只抓著竅眼,忽略其它,也不應該。

  竅竅相通,氣聚含靈,是符箓有靈應的關鍵,可符箓中的竅眼,卻也不是憑空搗出來的。而是通過“書圖象”一節,以繁密的筆劃牽引罡氣,疏導回環,自然頓挫而成。否則,在此基礎上的“貫氣法”也不必叫“貫氣法”,直接叫“貫竅法”得了。如此“布精氣”、“書圖象”兩個要素相輔相成,才是畫符技法的真義所在。

  圖象筆劃引氣成竅,使得精氣布滿;精氣流注竅竅相通,以致圖象通靈。

  此即“成竅”和“通竅”差別和聯系。這一點,余慈不是悟的,而是在成千上萬次的刻苦練習中,一點點琢磨出來的。

  隨著符紋圖畫益漸豐滿,余慈愈發地暢快,只覺在“成竅”和“通竅”兩大原則形成的“河道”之中,神意元氣便如滔滔江水,沖折回環,只需要略略著意,竅眼便自生其中,更有精氣穿流其間,比原來全神貫注時還要來得精微玄妙。

  王八拳掄出去是一拳,沉腰坐馬力貫拳鋒也是一拳,可這兩拳威力,相去何止霄壤?差別不是別的,只是一點竅門罷了!

  不只是靈符通了竅,便是余慈自己,何嘗不是通竅了也!

  轉眼符成,灼灼靈光呈螺旋狀急速擴散,滿溢小谷,更視山崖巨巖如無物,穿透進去,附近的生靈反應如流水般反饋入心中,清晰而深刻。余慈閉上眼睛向后仰,直接倒在枯草平鋪的土地上。

  疲倦翻涌而上,他很想就這么大睡一場,不過他還是支撐著,維持似醒非醒的狀態。

  五方通靈符的效力依然在持續,將周邊生靈的動態傳導入心間。不知不覺,余慈的神魂感應開啟,以他本人為中心,一組巨大的“同心圓”鋪開,中央的微光閃爍,驅動外圍“圓環”,像是雨后湖面,向外擴張。

  一向內,一內外,兩邊的感覺交疊,事情發生了很奇妙的變化。

  五方通靈符所捕捉到的周邊生靈信息,經過“湖水”的沖刷過濾,愈顯得層次分明。經由這么一回,那些概略的氣息源頭,也就是周邊的飛禽走獸倒似在心中活過來一般,栩栩如生:跳躍的麻雀、奔跑的野兔、飛翔的雪雕——這些形象也許混雜些了想象,但卻是非常有趣的體驗。

  而“湖水”的范圍,則在五方通靈符符法效應的牽引下,迅速擴張。

  感應本身就是一個主動和被動雙向進行的過程,余慈的神魂感應主動范圍有個限度,但是他接收的信息,卻被五方通靈符給放大了,這從另一個角度擴張了他的感應極限,余慈所能感應的范圍一下子擴大了兩三倍,接收的各類信息則是十倍、幾十倍地增長。

  信息越多,感應的層次越豐富;層次越豐富,理智的判斷越精準;判斷越精準,感應范圍內的天地也就越顯得清晰明確,然后會有更多更細致的信息涌進來,重新進入這個流程,不斷在心中構建完善外部世界的映像,形成了一個極度向好的良性循環。

  余慈前幾日發現了神魂感應和五方通靈符結合,竟然會有如此奇妙的效果,所以每次練習結束,都會來這么一手,感受其中的奧妙。

  在這時候,他總是想起照神圖。

  二者的感覺其實非常相似,只不過,照神圖的映照范圍要寬廣太多、清晰明確的程度也遠遠勝之;然而運用照神圖,終究是用心念和眼睛去觀察,也不明白里面的機理,總隔了一層。好像是請朋友幫忙,做得固然極好,卻不明白他究竟是怎么做的。這般下來,十次百次,也不是自己的能耐。

  而神魂感應和五方通靈符結合,反饋的信息簡潔又直觀,可以更直接地作出反應,且更重要的是,這是屬于他自己的能力,不需要外物的幫助。

  要是將兩邊結合一下……

  正思緒飛揚之時,有一個異常的感應反饋到心間。這時就看出神魂感應的敏銳和直接。

  目標高速飛掠,發端于五里之外,已是他此時神魂感應的極限,出現的瞬間,便映在他心中,等迫近了一里距離,其大致形態輪廓就已經成形,再靠近一些,便連目標時刻變動的周邊環境,包括山風草石鳥獸等諸般元素都能隱約做出判斷。

  此時余慈心中,像是鋪開了一個范圍狹小、映像模糊不清的簡易版“照神圖”,可是這層圖像卻是完完全全根植在他心中的,里面每一個變化,都能引起他直接的反應。

  目標越是靠近,越是清晰。

  在先前神魂感應范圍擴展豐富的過程中,余慈對他本人附近的環境已經做出了足夠且明確的判斷,有了更準確的把握。當目標進入這個明確的范圍,“色彩”便一下子鮮亮起來。

  “不是善類!”

  余慈也不知道自己為什么會做出這個判斷,而在判斷成為清晰的念頭呈現在心中之前,他的身體已經動了。

  取劍、發力、移身、飛躍,余慈從小谷山壁借力而上,像一縷輕煙,轉眼便躍出谷口,又直上十丈高空。霧化……不,也許就是那半山蜃樓劍意催動,劍氣破空,發出“嘶”地一聲輕嘯,

  和他的動作配合得分毫不差,他上空十多丈,一只飛鳥高速飛行,恰從這片區域經過,劍氣掃過,飛鳥一震,身子登時下挫一大截,雖是再度振翅,朝遠方飛走,但飛不過里許,便一頭栽下。

  劍氣揮出之后,那層次豐富、色彩鮮明的神魂感應世界轟然破碎,余慈再無法維持那奇妙感應,五感六識盡都恢復到正常狀態。然后,他的肉眼便看到了目標的真實外觀。

  一只烏鴉?

  余慈不明白自己為什么作出“不是善類”的判斷,而且此物和他神魂感應的形象也有一些差別。

  是判斷不準?

  余慈身子本就疲憊,又一口氣沖上谷頂,游空發劍,力氣早已用盡,只能看著烏鴉落到山那邊去。

  輕巧落地,余慈抬頭,正想著是不是過去看看,卻見山嶺那邊,一道人影飛出來。見到那人身形,他極是訝異:

  “解仙長?”

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