國號已定，大明！
王朝的框架已然穩固，但立國之路才剛剛起步，還有更多籌備事宜亟待推進，其次便是年號。
“大王，國號‘大明’已定，年號一事需盡快敲定。”
“臣等聽聞大王傾向于使用始皇歷法，以此彰顯我朝承接華夏遠古正統，此議雖有道理，卻也需考慮現實。”
“年號自漢武帝始，流傳已千余年，早已深入民心，承載著‘奉天承運、紀元更新’的特殊政治含義。”
顧自忠躬身說道：“臣等建議，始皇歷法與年號并行：歷法用于朝堂紀年、農事規劃，確保制度嚴謹；年號用于民間稱謂、文書記錄，貼合百姓習慣。”
其他大臣紛紛附和，張興華補充道：“大王，若僅用始皇歷法，恐讓百姓覺得新朝與漢唐割裂，不利于民心歸附。”
“兩者并行，則既能彰顯正統，又能兼顧民生，實為兩全之策。”
李驍沉吟片刻，覺得大臣們的建議有理。
治國不能只講制度嚴謹，還需考慮百姓的接受度。
他點頭道：“便依諸位所議，始皇歷法與年號并行。”
“你們擬定的年號有哪些？”
顧自忠連忙呈上擬定的年號名單，共五個：“武泰”“景興”“永熙”“乾德”“昌隆”。
他逐一解讀：“‘武泰’取‘武功昌泰’之意，貼合我朝以武開國、平定亂世的特質.”
‘景興’寓意‘景象興盛’，期盼天下太平、百姓安樂。
‘永熙’象征‘國運長久、光明普照’。
‘乾德’出自《易經》，有‘剛健之德、統御天下’之意。
‘昌隆’則直白表達‘國勢昌盛、基業興隆’的愿景。
李驍看著名單，目光最終還是落在“武泰”二字上。
他想起自己從河西堡起兵，一路征戰，靠的正是“武功”才打下萬里江山。
如今雖要建國，但東征金國、統一華夏的大業尚未完成。
“武泰”二字既彰顯了新朝的武力根基，也暗含“以武定天下、以泰安民生”的期許，比其他年號更貼合當下的局勢。
“就定‘武泰’為年號。”
李驍語氣堅定：“待稱帝后，元年便為武泰元年。”
年號沒有太多爭議，全憑李驍一己決斷，但新的難題又接踵而至。
大明的正統性該如何定位？
五行德運又該從何論起？
這不僅關乎王朝的“天命”象征，更影響著對天下各國的定性，朝堂上很快分成幾派，爭論不休。
顧自忠率先開口：“大王，金國占據中原多年，雖為異族所建，卻也掌控過華夏核心疆域。”
“如今我朝要取而代之，當以‘克金’為要，金國五行屬‘金’，按‘火克金’之理，我大明當為‘火德’。”
張興華立刻反駁：“此言差矣！”
“宋國雖偏安江南，卻是漢家血脈傳承，歷代君主皆以華夏正統自居，百姓也多認同宋為正統。”
“宋國五行屬‘火’，水克火，當為‘水德’，方能彰顯‘革故鼎新’之意。”
他們都有各自的立場和想法，就像是原本的西遼中書令韓久光，在這件事情就偏向于遼國。
“兩位大人所言皆有偏頗。”
韓久光上前一步，躬身說道：“遼國占據燕云十六州百年，推行漢制、教化百姓，雖為契丹所建，卻早已融入華夏脈絡。”
“且我大明崛起于西域，可謂‘滅遼而生’，于情于理，都應該以遼為準。”
“遼國五行屬‘水’，按‘土克水’之理，我朝當為‘土德’，更能彰顯我朝取代遼國、統御四方的正統地位。”
此話也很有道理，無論怎么說，北疆都曾經是西遼的國土，大明乃是從西遼土地上破土而出、成長起來的參天大樹。
以遼為前身，也是理所應當。
更何況，李驍的正妻蕭燕燕還是遼國的公主。
母親是遼國的皇帝，外祖父更是西遼的開國皇帝。
李驍的祖籍乃是燕云，更是當年遼國的統治核心。
所以，遼國在大明的身上始終刻有不可磨滅的印記。
三人各執一詞，誰也說服不了誰，紛紛看向主位上的李驍，等待他一錘定音。
李驍環視眾人，手指輕輕敲擊案幾，忽然開口：“諸位所言，皆有道理，但皆未觸及正統之根本。”
“本王認為，遼國、宋國、金國，皆非華夏正統。”
此言一出，三人一愣。
李驍緩緩起身，走到殿中，目光掃過眾人，語氣沉重卻清晰：“自唐末黃巢叛亂后，華夏便陷入了近二百年的分裂亂局。”
“后梁、后唐、后晉、后漢、后周，短短五十三年間，王朝更迭如走馬燈，君主多為弒主奪權之輩，百姓流離失所，中原大地滿目瘡痍。”
他頓了頓，繼續說道：“后來趙宋崛起，雖終結了五代混亂，統一了中原與江南，卻未能收復燕云十六州。”
“西北還有西夏割據，西南有大理自立，連傳統華夏疆域都未能完整掌控，何談‘真正統一’？更遑論正統！”
“趙宋偏安心態深重，對外一味妥協求和，歲幣連綿，連帝王都曾被擄走，這樣的政權，即便有漢家血脈，也擔不起‘正統’二字。”
“契丹遼國、女真金國皆是如此，偏居一隅，難當正統。”
這一刻，眾人明白了，李驍否定的不是某一個政權，而是所有未能統一華夏、未能讓百姓安居的國家。
無論是遼宋金，都不能稱之為大一統王朝。
李驍回到主位，語氣緩和了幾分：“韓大人說我大明‘滅遼而生’，這話沒錯，但滅遼，是平定割據，解救西域百姓于遼國壓迫之下，而非繼承其統。”
“宋國雖有漢家血脈，卻偏安一隅，茍且偷生；金國雖占中原，卻殘暴統治，民心盡失。”
“他們或許各有優勢，卻都未能終結亂世、統一華夏，不過是延續紛爭的政權，何來‘正統’可言？”
他的目光望向東方，聲音逐漸變得激昂：“大明要走的，不是延續某一割據政權的老路，而是開創一個全新的統一王朝。”
“因此，大明的正統性，無需承繼這些割據政權，而應直接上承唐朝。”
“唐朝是最后一個真正統一華夏、威震四方的正統王朝，疆域遼闊，文化繁榮，四夷臣服，百姓安樂。”
說到此處，李驍看向顧自忠，語氣帶著詢問：“顧巡撫，你精通禮法典故，且說說，唐朝的德運當屬何種？”
顧自忠聞言，立刻躬身應答：“回大王，唐朝的德運需分階段而論。”
“唐高祖李淵開國之初，為彰顯承隋統、應天命，尊隋朝為‘火德’，按‘五行相生’之理——火生土，故定唐朝為‘土德’，此制延續至武后稱帝前。”
他頓了頓，繼續補充：“武周時期，武后改朝換代，為確立武周正統，廢除唐朝‘土德’，改定武周為‘火德’。”
“待中宗李顯復位，恢復大唐國號，卻未改武周定下的‘火德’，反而沿用至終。”
“因此，如今提及唐朝德運，多以‘火德’稱之，但若論開國之本，則當以‘土德’為源。”
李驍微微頷首，又看向一旁的張興華：“張大人以為，我大明若承唐朝正統，當循何種規律定德運？”
張興華上前一步，躬身說道：“回大王，歷代定德運，無非‘五行相克’與‘五行相生’兩種規律。”
“若論‘相克’，多為改朝換代、推翻前朝時所用，如商克夏、周克商，皆取‘以新代舊’之意。”
“而‘相生’，則多用于承繼正統、延續文脈，如隋承北周、唐初承隋，皆取‘一脈相承’之理。”
他語氣愈發鄭重：“如今我大明定調‘直承唐朝正統’，而非推翻唐朝，若用‘五行相克’，則與‘承繼’之意相悖。”
“唯有沿用‘五行相生’，方能彰顯我大明與唐朝文脈相連、正統相承，讓天下人知曉，大明是恢復唐朝盛世，而非另起爐灶。”
這番話恰好呼應了顧自忠對唐朝德運的解讀，也讓殿內大臣們紛紛點頭。
此前爭論“相克”，是將大明與遼、金、宋視為“推翻與被推翻”的關系，如今明確“承唐正統”，“相生”自然成了唯一合理的選擇。
李驍見狀，心中已有定論，點頭說道：“張大人所慮不錯。”
“唐朝開國為‘土德’，雖武周后改‘火德’，但我大明承的是大唐開國之正統、盛世之文脈，當以唐朝本源‘土德’為基。”
“按‘五行相生’之理，土生金，故我大明當為‘金德’。”
“金德尚金、銀白二色，今后這兩種顏色定為皇族專用色，皇家儀仗、宮殿裝飾、龍袍冠冕皆以金、銀白為主色調。”
“象征大明如金般堅不可摧，如銀般清明公正。”
“至于‘滅遼而生’……”
李驍再次回應韓久光的顧慮，語氣中帶著安撫與堅定：“這不是我朝承遼統的理由，而是我朝平定割據、開啟統一的開端。”
“未來，我們還要滅金、滅宋、滅大理、滅吐蕃，終結華夏大地近二百年的分裂，恢復乃至超越漢唐盛世的氣象，這才是大明正統最有力的證明。”
這番話如同驚雷，瞬間平息了所有爭論。
之前因立場不同產生的分歧瞬間煙消云散，他們齊齊躬身行禮：“大王英明，大明萬歲，金德永昌！”
李驍看著眾人信服的模樣，心中暗自點頭。
正統性與德運的爭論，終以“承唐土德、定明金德”落下帷幕。
這不僅是一個禮儀層面的決定，更是一份政治宣言：它不僅明確了大明“統一華夏、恢復盛世”的終極目標，更清晰界定了當下亂世的歷史定位。
宋金等國的存在，與此前的五代十國并無二致，都是華夏陷入分裂后的割據勢力。
沒有哪個政權能真正統一華夏，沒有哪個君主能讓天下百姓安居樂業，不過是各據一方、相互攻伐，讓華夏大地常年處于戰亂之中。
“將來大明修撰史書，當將這段歷史定義為‘第二個戰國時代’。”
李驍的話語擲地有聲：“昔日戰國七雄并起，紛爭數百年，終由秦一統天下。”
“如今遼、金、宋、夏、西域、大理、吐蕃，恰似今日之‘七雄’。”
“群雄并起，割據一方，而大明，便是要做那終結亂世、統一天下的‘新秦’。”
這番話徹底點明了大明的歷史定位與使命，顧自忠率先反應過來，躬身行禮：“大王高瞻遠矚。”
“將此時期定義為‘第二個戰國時代’，既承認了各政權所屬的華夏屬性，又明確了其割據本質，更凸顯我大明統一華夏的正當性與必然性，實乃絕妙之舉。”
張興華也連忙附和：“正是如此。”
“如此定義，能讓天下百姓明白，我大明出兵討伐遼、金、宋等政權，并非侵略與異族相攻。”
“而是華夏內部的統一之戰，是終結分裂、恢復秩序的正義之舉，必能得到民心歸附。”
李驍微微頷首：“諸位明白便好。”
“大明定‘金德’、承唐統、定義‘第二個戰國時代’，核心只有一個，向天下宣告，大明是華夏正統的繼承者，是分裂亂世的終結者。”
“未來，我們出兵中原，是收復華夏故土，討伐金、宋，是統一華夏疆域；拿下吐蕃、大理，是讓華夏子民回歸一體。”
“凡此種種，皆非侵略，而是統一；皆非奪權，而是安民。”
李驍的聲音回蕩在殿內，帶著不容置疑的信念，“待天下一統之日，我們要讓華夏大地再現漢唐盛世。”
“疆域遼闊，四夷臣服，百姓安樂，文化繁榮。”
“讓后世提起這段歷史，只會記得大明終結了‘第二個戰國時代’，開啟了新的華夏盛世，而非記住那些相互攻伐的割據政權。”
大臣們齊齊躬身：“大王英明。”
“愿為大明統一華夏、開創盛世，肝腦涂地，在所不辭。”
李驍望著下方撫胸躬身的群臣，沒有抬手讓他們平身，只是緩緩轉過身，走向殿外。
一步步走出殿宇，站在高高的丹陛之上，抬眼望向天地。
湛藍的天幕下，流云緩緩舒展，龍城輪廓在陽光下清晰可見，更遠方，是他這一世尚未踏遍的華夏故土。
燕云的山巒、中原的平原、江南的水鄉、雪域的高原、東北的黑土地和嶺南與滇南的十萬大山……
此刻仿佛都在他的凝視中，靜靜等待著統一的號角。
李驍緩緩抬手，仿佛在觸碰日月山河的脈絡。
他喉結滾動，低沉的吟誦聲在丹陛之上響起：“煌煌日月，昭昭我心；復我華夏，正我衣冠。”
“日月山河永在，大明江山永存。”
此后的龍城，開國籌備的氛圍因這份“政治宣言”愈發濃厚。
官員們忙著修訂《大明律》，將“統一華夏”的目標寫入律法總則，明確“凡華夏疆域，皆為大明之土；凡華夏子民，皆為大明之民。”
“無論族群，皆平等享有大明律法保護，皆需遵守大明律法。”
然后又明確了華夏初步的疆域，將東起東海，西至里海，南抵天竺，北至極寒冰原在內的這片廣袤土地，全部定義為華夏固有領土。
銘記史冊，是華夏不可分割的一部分。
未來，還會吸納更多。
待群臣散去，殿外的陽光已稍稍西斜，丹陛上的影子也短了幾分。
河西商行總掌柜李東昆卻沒有離開，他捧著一個紫檀木盒，緩步走到李驍面前，躬身行禮：“大王，臣有要事稟報。”
李驍轉過身，目光落在李東昆手中的木盒上，語氣平靜：“是關于閹人的事？”
“大王明鑒。”
李東昆打開木盒，里面放著一本冊子：“按大王此前吩咐，臣從遼東、中原暗中購置的少年與孩童，已完成訓練。”
“這些孩子，或是家中貧困被父母賣掉，或是本身就是女真人的奴隸，還有不少家人死于女真人的手里，與女真人有血海深仇。”
“正因如此，他們對大王、對大明，有著天然的忠誠。”
他頓了頓，繼續說道：“所有孩子均由金國當地商行按規矩閹割后，再經咱們的商路秘密運回龍城，前后歷時兩年，最后只剩下三百人。”
“臣已經讓夏國皇宮和遼國皇宮俘虜來的太監，教他們熟悉宮廷禮儀、日常侍奉流程，也知曉了大明的規矩，隨時可入宮當差。”
李驍接過冊子，緩緩點頭，臉上卻沒有絲毫喜悅，反而帶著一絲沉凝：“本王并不喜歡太監這種存在，畢竟是殘缺之人，違背人倫。”
“但不得不承認，他們的存在，確有其不可替代的意義。”
他的思緒飄向歷史深處，想起了明太祖朱元璋。
那位與他一樣出身草莽、開創大明的帝王，早年也極度厭惡閹人，嚴令禁止華夏男兒自宮，宮中閹人若非元朝遺留，便是俘獲的高麗人被閹割。
還立下鐵律，“內臣不許干政，違者殺無赦”。
可后來胡藍之案爆發，文官集團與淮西勛貴變得不再好用，太監的優勢便凸顯出來。
他們無根無家，無法形成獨立的政治勢力，只能依附皇權。
他們日夜侍奉君王，知曉機密，辦事隱秘且高效。
更因身份被士大夫與將領極度鄙視，很難與外臣勾結，形成穩固的勢力。
很多人說太監壞，罵他們做盡天怒人怨之事，可他們看到的，不過是表面的惡。
真正動搖國本的，是那些連史書都無法記載的大惡。
在這方面，清朝倒是做得極好。
近三百年，幾乎從未出現過太監亂政，即便有安德海、李蓮英這樣的寵宦，也只是依附君王，從未形成能威脅皇權的閹黨。
安德海的結局更是不堪，恃寵而驕擅自出京，被山東巡撫以“太監私出，非制也”就地正法，連慈禧都無法維護。
清朝能做到這一點，核心在于制度。
可以說清朝很壞，但不能說它菜。
它們吸取了此前千年王朝的統治教訓，取長補短，已經達到了封建王朝的統治巔峰。
是對太監管理最成功、最嚴密的王朝，將太監徹底工具化，關在了制度的籠子里。
而其中，最重要的一個機構便是內務府。
內務府的出現，將太監的權力嚴格限定在‘奴才’的角色里。
皇室產業由內務府掌管，太監不得插手經濟；宮廷事務由內務府統籌，太監只負責具體侍奉。
更有層層監督，一旦越界，嚴懲不貸。
如今大明即將建立，太監必然會進入皇宮。
宮中灑掃、侍奉、傳遞消息，離不開他們。
但更要嚴防死守，絕不能讓他們染指權力，尤其是軍政大權。
與其等后世子孫犯錯，不如從一開始就立下規矩。
效仿清朝設立內務府，對太監群體進行監督與制衡。
想到這些，李驍看向李東昆，眼神變得鄭重：“本王決議，將河西商行改制為內務府。”
“與漢朝時期的少府職能相當，但職權會更加重要。”
“其一，監督管理閹人群體，凡閹人越權干政、貪贓枉法，內務府可直接查辦。”
“其二，掌管皇室所有產業，包括田莊、商行、礦場，確保皇室用度自給。”
“其三，統籌宮廷事務，太監的選拔、訓練、調度，皆由內務府負責。”
他頓了頓，聲音帶著不容置疑的決斷：“而首任內務府總管大臣，本王選定你，李東昆。”
“你是本王的二堂叔，忠誠無需置疑。”
“你掌管河西商行多年，精通產業管理，能把皇室產業打理好。”
“更重要的是，你心思縝密，做事嚴謹……”
“你只需記住，內務府是為皇權服務，更是為大明江山服務。”
李東昆看著李驍堅定的眼神，重重躬身，語氣帶著決絕：“臣遵旨。”
“定不負大王信任，嚴守規矩，管好內務府，絕不讓太監亂政之事在大明發生。”