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對原版《大圣歸來》，沈三通的態度是取其精華去其糟粕，并擴展世界觀。
原版具有開拓性，對于動漫電影的意義，非常大。
其中一些橋段也很有意思。
不過內核方面，沈三通不是很喜歡，做了改動。
大圣不是原版《大圣歸來》中的性格，也沒有賦予復雜的“人性化”特質。
盡量做到既符合原著，又有現代的特質。
原著齊天大圣是完美的主角模板，少年氣息。
讀百回本原文，可以明顯感受到作者對大圣是親兒子般的態度。
生命氣息、天真無邪、愛護弱者、又有點莽撞和意氣用事。
大圣的人格不能說完美，卻是人人都喜歡和向往的。
比丘國那一段最能體現大圣性格特征，很可愛。
面對那些山神土地，他真的是窮兇極惡，像五百年前那個大魔王一樣。
對那些被關在籠子里的孩子，他又像一個大哥哥一樣 大圣為什么這么多人喜歡？
因為本來塑造的就很好。
從一開始的自恃本領任性妄為的妖王，經歷西游修心路之后，僅憑自身祥瑞氣息就可度化亡魂，改變地獄構造的斗戰勝佛。
這種流傳下來的經典故事，沈三通自問沒有原作之上的才能，所以沒有畫蛇添足。
在他設定中，五百年后的齊天大圣，哪怕成了佛，歷經五百年的戰斗，他也依然本色不改。
所以這一版的齊天大圣，類似原版江流兒的角色。
內心成熟穩定，但依然保留純真、勇敢。
電影進入正式劇情。
第一部分。
第一幕，問題孩童江流兒。
長安的天空一碧如洗，只是遠處有三片烏云。
遠遠傳來稀奇古怪的童聲歌謠。
充滿童趣，但是也帶著幾分“為賦新詞強說愁”，自以為成熟，實際上還是小孩子。
“我是大魔王，金箍捅破天！”
“玉帝鉆桌底，龍王當馬牽。”
“釣顆星星砸靈山，哐當！震碎菩薩蓮花船！”
伴隨童謠，鏡頭視角下移。
長安城西市，市井百態。
有在賣混沌的，有雜耍，也有演皮影戲的戲班子。
販夫走卒，人頭攢動，茶館說書，米鋪布店。
日頭若隱若現。
到了童瑤第二句，鏡頭給到青瓦房頂上一個四仰八叉七歲左右的小和尚，顯然是他在唱。
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對原版《大圣歸來》，沈三通的態度是取其精華去其糟粕，并擴展世界觀。
原版具有開拓性，對于動漫電影的意義，非常大。
其中一些橋段也很有意思。
不過內核方面，沈三通不是很喜歡，做了改動。
大圣不是原版《大圣歸來》中的性格，也沒有賦予復雜的“人性化”特質。
盡量做到既符合原著，又有現代的特質。
原著齊天大圣是完美的主角模板，少年氣息。
讀百回本原文，可以明顯感受到作者對大圣是親兒子般的態度。
生命氣息、天真無邪、愛護弱者、又有點莽撞和意氣用事。
大圣的人格不能說完美，卻是人人都喜歡和向往的。
比丘國那一段最能體現大圣性格特征，很可愛。
面對那些山神土地，他真的是窮兇極惡，像五百年前那個大魔王一樣。
對那些被關在籠子里的孩子，他又像一個大哥哥一樣 大圣為什么這么多人喜歡？
因為本來塑造的就很好。
從一開始的自恃本領任性妄為的妖王，經歷西游修心路之后，僅憑自身祥瑞氣息就可度化亡魂，改變地獄構造的斗戰勝佛。
這種流傳下來的經典故事，沈三通自問沒有原作之上的才能，所以沒有畫蛇添足。
在他設定中，五百年后的齊天大圣，哪怕成了佛，歷經五百年的戰斗，他也依然本色不改。
所以這一版的齊天大圣，類似原版江流兒的角色。
內心成熟穩定，但依然保留純真、勇敢。
電影進入正式劇情。
第一部分。
第一幕，問題孩童江流兒。
長安的天空一碧如洗，只是遠處有三片烏云。
遠遠傳來稀奇古怪的童聲歌謠。
充滿童趣，但是也帶著幾分“為賦新詞強說愁”，自以為成熟，實際上還是小孩子。
“我是大魔王，金箍捅破天！”
“玉帝鉆桌底，龍王當馬牽。”
“釣顆星星砸靈山，哐當！震碎菩薩蓮花船！”
伴隨童謠，鏡頭視角下移。
長安城西市，市井百態。
有在賣混沌的，有雜耍，也有演皮影戲的戲班子。
販夫走卒，人頭攢動，茶館說書，米鋪布店。
日頭若隱若現。
到了童瑤第二句，鏡頭給到青瓦房頂上一個四仰八叉七歲左右的小和尚，顯然是他在唱。