落虎山。
涇水鑿開山口，流入關中。
天子與丞相的車駕，在山口以南四五里外的涇水之畔停了下來。
早已收到消息的歸義侯楊條在此恭候多時，待兩輛車駕上先后跨下來大漢天子與大漢丞相后，趕忙率部族耆老上前行禮。
丞相環顧一圈錯落分布在鄭國渠南北一頂頂帳篷，又觀察了片刻在鄭國渠上下疏浚水渠的羌民，最后笑著對楊條問道：
“歸義侯，自頒徙關中令以來，自安定遷入關中，編戶造冊者，計得戶數若干，丁口幾何？”
對于這位幾年前就與他一直通信不絕，心向漢室，最后在關中首倡義舉的安定羌王，丞相心里是很有些好感的。
而自打天子定下府兵之制，并下詔移安定之民于關中定居后，收到旨意的楊條就返回了安定，召集各部族首領，著手徙民編戶之事。
“稟丞相，安定羌民八千余帳，聞知陛下頒下徙居關中詔令后，愿遷徙定居關中者，大約十之七八。
“但秋收還有兩月，不少族人準備秋收后再行南徙。
“不過陛下詔命中也說了，誰先遷入關中，誰就能從朝廷手中分得更肥沃的田地。
“所以也有三四千戶，兩萬余人逐牛羊馬匹先來關中了，準備秋收時再回安定收割莊稼，畢竟此地距臨涇不過二百余里，數日便至。”
“竟有七八成之多嗎？”劉禪微微有些驚訝，“歸義侯沒有強迫安定百姓遷徙吧？”
現在這年頭，遷徙著實是一件有著家破人亡風險的事情。
尤其是朝廷強制遷徙的情況下，百姓的死活，完全就看朝廷、吏員、兵士的良心。
但這年頭，良心這種東西，在負責徙民具體事務的底層吏士那里，普遍又不存在。
于是吏士侵暴，導致徙民喪其財貨，失其妻女，最后家破人亡的事情時有發生。
而且官府配給的口糧運輸艱難，途中斷糧是常態。
加上長途跋涉，人群密集，衛生惡劣，瘟疫極易爆發，缺醫少藥的情況下，病者往往被遺棄等死。
就算不生病，也有可能出去找個柴火，上個廁所的工夫，吏士突然勒令啟程，其后各種驅趕，混亂，老弱婦孺掉隊、離散的事情時有發生。
但凡離散，在這個沒有任何遠程通訊手段的年頭，尋回親人的可能性微乎其微，等同于死別。
這就導致百姓一旦聽到要遷徙，大多會感到恐懼。
大漢不是強制遷徙，而是讓楊條所統羌族內部自己組織徙民。
有本族群、本部落的酋豪維持遷徙秩序，失散與被欺凌的可能性會小很多。
但竟然有七八成羌民，兩三萬口愿意從安定移居關中，劉禪很難不感到驚訝并產生猜疑。
楊條看出了天子的疑慮，趕忙認真解釋道：
“陛下有所不知。
“我安定羌雖也耕種，但因為安定土地貧瘠，亢旱少雨，歲收微薄。
“所以都是撒下種子后，就對田地里的莊稼不管不顧了，仰賴天時而已。
“其后則逐水草，四時游牧，數十年來，皆循此道。
“然安定之地，苦寒少雨，尤其最近十幾年，每逢冬令時節，輒遭白災，牛羊死者十之三四，是以牛羊蓄牧之利亦薄。
“我安定諸羌固知關中戶口自董卓李郭之亂后十不遺一，也知關中水草豐美、土地肥沃，入冬后更無白災之患，早有移居關中之心。
“但一則無朝廷徙民詔令，二則安定諸羌與關中漢豪勢如水火，縱遷徙至此，也斷不能安心墾植放牧，遂只能作罷。
“今聞陛下降下恩旨，許我安定諸羌移居關中，更許我安定諸羌以水甘草茂之土，而關中豪強，也不敢犯朝廷威嚴，從中作梗。
“凡此種種，哪里還有幾人愿意留在安定那貧瘠苦寒之地呢？
“之所以還有兩三成人愿意留在安定，不過是因為他們本就占據了部分水草豐茂的良田。
“而我們這些部落離開安定，又給他們讓出了一些還算不錯的牧場田地罷了。”
劉禪聞之，先是愕然，而后恍然。
他自溫暖濕潤的蜀中北上，還沒有經歷過北方凜冽的寒冬。
著實有些忘記了，原本該出現在陰山、燕山以北的白災，竟然都鬧到安定來了。
也是到了這時，他才再度想起來，現在是所謂的“小冰河時期”。
天災頻繁，日食地震幾乎兩年就會發生一次。
旱澇蝗災連年不斷。
極端的寒潮，更是使得沒有秦嶺阻隔寒流的東吳都連著下了好幾年的大雪。
長江以北的的水系，包括四瀆之一的淮河，在入冬后全部結凍，北方的農業周期徹底紊亂。
傳統的史書在記述王朝興亡時，多著眼于王朝內部政治形勢的變遷。
然而實際上，很多王朝的興衰沉浮背后都受到了惡劣氣候的影響。
譬如所謂國恒以弱滅，獨漢以強亡的大漢，其走向分崩離析，很難說與小冰期異常氣候導致的天災沒有關系。
而五胡亂華的禍根，也因越來越南移的雪線而埋下。
塞外的冰天雪地，風霜無常，成為了以游牧為生的羌氐、鮮卑、烏桓等異族最致命的打擊。
于是，他們開始選擇效力中原王朝，以獲得向南內遷的許可。
就像楊條所說，他們這些半耕半牧的羌人，也早就看上了還算溫暖濕潤，水草豐美的關中，有了內遷的意愿。
只是一直沒有機會。
主要原因就在于，烏桓、鮮卑、匈奴等異族內遷的并州、河內等地，都處于曹魏實控區。
而關中之地，曹魏暫時無暇顧及。
隴右、安定的羌氐，又一直沒有臣服于曹魏，處于羈縻狀態，從來不給曹魏納稅、服役。
所以為了防止安定、隴右的羌氐內遷關中后成為不安定因素，曹魏不可能讓這群異族內遷。
不得不說，在不能實控關中，且還有涼州孤懸在外的情況下，曹魏不讓安定羌氐內遷關中，毫無疑問是很正確的。
甚至于，曹魏讓鮮卑、烏桓、匈奴等異族內遷并州、河內，換取他們效力的政策，一開始也是沒有錯的。
既利用他們的戰馬與控弦之士，壯大了自己的實力，又讓他們處于自己的軍事實控區，使他們沒有犯上作亂的實力。
除此之外，曹魏還會命這些異族遣子入質，學習漢文化，以期等異族的王子們長大、漢化后，再將他們派回部族奪權。
如果曹魏能有兩百年國祚，那么這些內附的異族到最后，說不準真就慢慢被和平演變了。
哪怕只有一百年國祚，以曹魏對胡人的強勢控制，絕大概率不會出現五胡亂華之禍，神州陸沉之悲。
誰知天道好輪回，篡了漢的曹魏被司馬家竊了國。
天子，兵強馬壯者為之開始深入人心。
只為門戶私計的時代開始了。
于是有了八王之亂，曾經一漢當五胡的糾糾武夫，一批又一批死在內耗之中。
從來臣服于漢人腳下的異族發現了機會，最終在一場場比爛的戰爭中站了起來。
不知不覺中，沉思的劉禪已跟著楊條來到了鄭國渠之畔。
數以千計的安定羌民，或揮舞著鋤頭，挖出鄭國渠中的淤泥，或挑著擔子，將肥沃的淤泥挑到朝廷分給他們的田地里傾倒。
這些為了活下去，而冒著妻離子散、家破人亡的風險，背井離鄉來到關中的羌人，如今正在重新建設他們的家園。
劉禪默默看了一會兒，著實看不出來，眼前這些羌人，與他一個月以來，在馮翊見到的那些底層黎庶有什么區別。
就連身形長相也都類似。
黝黑的，矮小的，干癟的，襤褸的。
唯一的不同，大概只在于眼前正在勞作的羌人，似乎比馮翊諸縣的黔首黎庶多了兩分生氣。
劉禪看著鄭國渠畔的百姓，對著侍立側后的楊條道：
“歸義侯，朕與丞相此行，不單為了看一看鄭國渠疏浚如何，安定遷民狀況如何。
“還督運了兩萬余石粟米，以犒撫遷民。”
楊條聞之一怔，趕忙躬身俯首：
“謝陛下隆恩厚賜！”
兩萬余石糧食，足夠兩萬多徙民省吃儉用過兩個月。
到時候剛好秋收，這里的兩萬多徙民再回安定收割一次糧食，回關中后不遇白災的話，今年冬天就算是熬過去了。
劉禪搖頭：
“前番大漢與曹魏關中一戰，安定百姓勠力王事，既出兵馬，助大漢守城。
“又出人力糧草，并攜牲畜、糧車、糧船，為大漢輸運軍需軍糧。
“區區兩萬石糧食，與安定百姓為大漢雪中送炭之功相比，著實算不得什么。”
這是實話，安定諸豪強給大漢貢獻的糧食都不止兩萬石。
只是現在關中到處都在用糧，大漢雖有余糧，但糧食轉運艱難，損耗巨大。
朝廷也不能窮大方，只能先勻出兩萬石來，助這些安定徙民渡過一時難關。
楊條再度謝恩。
而天子、丞相、羌王幾人組成的小圈子外圍，靜靜聽著的幾名安定羌耆老面面相覷，既有些感慨，又有些激動。
楊條從圈子里走出來，跟幾名耆老說了幾句話后，又喚來自己的親衛吩咐了幾句。
幾名親衛趕忙散開，不多時，便有數十羌騎各自騎上駿馬，沿著鄭國渠縱馬馳騁，高聲呼嘯。
劉禪聽不懂羌語，不知道這些羌人具體在喊些什么。
但從那些羌民異樣的神色中能猜出來，大概是向羌民們傳達朝廷賑濟糧草的消息，又或是贊頌天子恩德之類的話。
劉禪也不細究，喚來侍中陳震。
從陳震手中接過一道絹帛寫就的圣旨，劉禪親手將之遞向楊條。
楊條一時滯住。
大漢的規矩他多少懂得一些，一般而言，傳旨都是由天子近侍、內朝重臣代為傳遞，為示天子威重，還要有一些相關的儀式。
如今天子親手將圣旨遞給他，這般隨意，顯然是對他信重了。
只是…他一時竟不知道是該直接接過圣旨，還是該退后幾步，行一大禮之后再接。
而就在他不知所措之時，天子就已經將他的手牽了起來，把圣旨塞到了他的手中。
“歸義侯，這事依禮而言，本該由太常持節頒旨。
“但太常未至關中，而朕今日又來了，便想著，能親手將這道旨意給你就親手給你好了，等太常到了，再讓他依禮行事。”
楊條手里捉著圣旨，聽得云里霧里，不知道究竟何事，需要大漢太常持節依禮給他頒旨。
“打開看看。”劉禪示意。
身高幾有九尺的莽漢楊條，保持著躬身俯首的姿態，奉圣旨退后兩步才直起身來，打開圣旨。
待圣旨上的文字映入眸中，其人登時瞳孔大張，一臉不可思議的同時渾身戰栗。
幾乎是一瞬間，其人猛地跪倒在地，而后雙手將圣旨奉過頭頂，猶豫片刻后顫聲不已：“臣…臣楊條…臣楊條不敢受此厚恩殊遇！”
外圍，幾名羌族耆老俱皆驚愕無比，面面相覷，不明白這道圣旨中究竟寫了什么，才能使得從來粗莽的羌王如此姿態。
劉禪皺眉，道：“難道歸義侯不愿嫁女與朕為昭儀嗎？”
“臣…臣不敢！”楊條有種戰戰兢兢，如履薄冰之感。
聞聽此言，見此情狀，靜靜立在外圍的幾名羌人耆老，一個個瞳孔劇震，驚駭欲死！
這…這…何曾聽過，大漢天子聘羌人之女入宮為妃嬪？！
而且…昭儀？！
比婕妤還要高一等，比貴人也只低一等的昭儀？！
就在幾人震駭之時，卻見那位一身玄色戎服的大漢天子肅容道：
“歸義侯，朕曾經說過。
“桓靈二帝之前，那所謂百年羌亂，到底是何種原因造成的，到底發生了什么，以前的大漢天子不知道，不關心，無所謂。
“但朕卻知曉，朕卻關心，朕卻覺得有所謂。
“是故，朕與卿指渭水為誓，只要朕一日為大漢天子，便一日不讓這種事情重蹈覆轍，要讓將來漢羌之民必是你中有我，我中有你，全都是我大漢子民。
“可，如何踐成此誓呢？
“朕以為，唯有血脈相融，文俗相化而已。
“而如何血脈相融，文俗相化？
“唯有自朕而始，才能有機會真正消除漢羌之間的矛盾與歧視。
“如朕那日所言，待再過百年，朕倒要讓后人看看，在關中安定，河湟涼隴之地牧馬放羊的，究竟哪個是漢，哪個是羌。”
聞言至此，楊條面紅耳赤，幾乎涕零，片刻后連連叩首：“臣…臣楊條叩首謝恩！”
外圍幾名羌人耆老聞聲見狀，片刻后俱是老淚縱橫，沉默未幾，一個個五體伏地而拜：
“謝大漢陛下隆恩厚遇！”