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關于劉季的身世

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  關于劉季的身世,不僅是網絡上,連歷代史書上,也有很多不同觀點。

  有說他是魏國貴族之后,又說“亡秦必楚”沒兌現,攻陷咸陽的劉老三其實是魏人......

  我說一下自己的觀點:我覺得以上種種說法,有些牽強附會。

  我的觀點是,劉季就是普通農民家庭的楚人。

  他幾乎不可能是貴族之后。

  在史記高祖本紀中,司馬遷用了很多例證,來證明劉邦出身不凡。

  比如,劉邦腿上有七十二顆痣。

  比如,劉邦老媽被龍騎了。

  比如,劉邦在芒碭山落草時,呂雉能通過劉邦頭頂的七彩祥云,精準判斷劉邦的位置。

  扯淡的話說了很多,司馬遷始終都想說明一件事:劉邦有天命,很不凡,所以他能當皇帝。

  如果他是貴族出身,那就會理所當然地延伸出一個問題:春秋戰國時的貴族,都能往上回溯,一直找到三皇五帝中的一位。

  比如,在秦本紀中,第一句話就是:秦之先,帝顓頊之苗裔。

  在周本紀、殷本紀、夏本紀中,都是如此。

  大家有興趣的話,可以去看一看。不用多看,只看第一段內容。

  都是介紹祖先,是三皇五帝中的一個,有什么傳奇故事云云。

  都形成了套路。

  同樣在司馬遷的史記中,到了劉季,直接說:劉季中陽里人,老爹叫“劉大爺”(劉太公的本意),老娘叫“劉老太婆”(劉媼的本意),大哥叫“劉老大”(劉伯的本意),二哥叫“劉老二”(劉仲),他自己叫“劉老三”。

  關于劉老三是魏國貴族之后這一論點的來源,大概就是周文跟雍齒說的那句話:你們豐邑人,多是從大梁遷徙過來的。

  大梁在河南,豐邑在江蘇,直線距離都有幾百公里,放在古代幾乎和發配沒啥區別。

  這種官方組織的遷徙,往往是閭左之人的待遇。頂多有低級軍官押送,管理平民。

  不是貴族落魄了,帶著家人搬家到豐邑鄉下住。

  所以,劉季的祖上要么是大梁的平民,要么是管理那些平民的小吏。

  何為“貴族”?

  還是用秦本紀來舉例,秦朝與楚國一樣,是春秋戰國中的“蠻子”。

  可秦始皇的族譜,能非常詳細地推演到殷商時期的名將惡來。

  惡來肯定是貴族,然后繼續往上推演,一直到三皇五帝的直系子孫。

  如果劉季真是貴族之后,他是可以續接族譜的,只要與貴族祖父或太爺聯系上,能立即順著族譜推演到他們發家的那一代。

  這在當年很容易辦到,就像我們現代,咱們寶島臺灣不是很多名人查族譜,一直找到大陸的宗族嗎?

  即便劉季家沒了族譜,其它支脈的族人,也會保留族譜,并讓他們續接上。

  但在史記與漢書中,從來沒有對劉季族譜的記載。

  倒是劉季的后代,哪怕編制草鞋的劉皇叔,都有完整的族譜,一直到中山靖王。又有人說劉備在扯謊。

  可劉備扯謊的難度太大了,幾乎不可能實現。時代不一樣了,我們現代只有極少宗族依舊保留族譜,在劉邦、劉備那個時代,祖祠與族譜,比命都重要。

  距離劉邦最近的司馬遷,都沒為老劉家找到貴族先祖。

  但到了唐朝,有人為劉邦找到了貴族先祖,一直幫他把族系推演到了三皇五帝。

  這是為何?難道他們還能找到司馬遷也找不到的信息?

  原因只有一個,世家門閥不喜歡“王侯將相寧有種乎”這句話。

  為劉季找貴族祖先,是在為“王侯將相,理應有種”這種政治訴求服務。

  咱們中華,真的很幸運,封建王朝的開頭就出了個陳勝和劉邦。

  王侯將相寧有種乎,刻在了每個中國人的靈魂中。

  然后又出來個朱元璋打補丁,讓過去所有想抹除這一靈魂印記的門閥貴族,再也沒辦法“洗黑”了。

  一個劉邦,一個朱元璋,前后呼應,中華民族的基調完全確定下來,誰也別想用血統論,來禁錮中國人的思想了。

  .....

  然后我再解釋一下,為何劉季是平民,卻能讀書識字。

  這要感謝孔老夫子。

  有一個詞叫“養士”,大家應該很熟悉。

  這個“士”,就是后來的“士大夫”之雛形。

  在孔夫子之前,“士”多是跌落階層的公卿后代;在孔夫子出現后,很多平民也有機會階級躍遷成為“士”了。

  是誰在養士?世卿世祿制度下的貴族。

  世卿世祿的意思是,朝中官位、爵位,只能在公卿家族內傳承,爹死了兒子繼承,兒子死了傳給孫子。

  他們養士,士為他們服務。

  而“士”的下層,就是平民,也即是“平民——士——公卿——王族”。

  士與公卿之間有“生殖隔離”,很難跨越。

  但士不是貴族,平民與士之間,可以通過教育來跨越階層。

  假設現在諸位讀者朋友穿越到戰國末期,成了劉季老爹劉老太公。

  你辛苦種田,家里有了點閑錢,你盯著自己在床頭亂爬的兒子們,你心里會怎么想?

  望子成龍,投資教育,幾乎是中國人的本能。

  劉太公的長子劉伯,繼承家業,但劉伯死的有點早。然后次子劉仲,留在家里種田。

  伯仲叔季,劉老三排行第三,本該叫“叔”,劉太公卻叫他“季”,因為他只當劉老三是最后一個兒子,是“老幺”。

  等劉媼死了,劉太公家有余財,又娶了個老婆,才剩下計劃之外的老四劉交。

  且不說劉交。

  在劉媼死前,面對家里的三個兒子,劉仲在家種田,劉老三該如何安排?

  是不是拿著家中余錢,順理成章地“望子成龍”一把?

  劉老三也不負眾望,他成了一名合格的“士”——張耳的門客,張耳養的士。

  如果沒有六國一統,如果依舊是春秋戰國的社會秩序,劉太公算是投資成功了,他家老三是張耳小弟,張耳又是信陵君的小弟,他老劉家不就和頂級權貴勾搭上了?

  可悲催的是,政哥發威了,直接滅了魏國,張耳從權貴(富裕的官員)淪為通緝犯,劉老三慌忙逃回了老家。

  更加悲催的是,嬴政統一天下后,徹底摧毀了傳統“士”的存在根基。

  政哥的郡縣制制度,只有皇帝官吏,連一個諸侯王都沒封。

  “平民——士——公卿——王族”,這個鏈條直接斷了。

  都沒有公卿,沒有世卿世祿,只有像蕭何那樣的官吏考核、升遷。

  傳統的士,失去了服務對象,徹底成了時代的淚痕。

  為何陳勝造反后,各地有眾多“少年”響應?

  那些“少年”,就是游俠的別稱,是“青皮”的雅稱,是失去公卿的“士”、“預備役士”。

  劉老三也是“少年”之一,雖然他年紀一大把了。

  一整個階層起來造反,力量多恐怖?

  了解了“士”,大家應該就不疑惑,為何劉季讀書識字,還會兩手武技。

  并非他貴族出身,他是平民出身的“士”。

  他能成為泗水亭亭長,也得益于“士”的培養。即便是被時代淘汰的“士”,也比平民強太多了。

  ......

  以上,是我讀史記,并在嗶站聽老海、渤海小吏等up主的視頻后,自己的一點感受。主觀成分有些強,或許有不少錯漏。大家隨便看一看,用來了解本書中的一些劇情安排,應該夠了。

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