兩京古道，雖還未開始動工水泥路，但自安祿山叛亂以后，古道被進一步加寬，特別是潼關以東，雖還存在險絕的道路，然崎嶇不平已很少見。
修建兩京古道的水泥路是大工程，沙石廠、水泥廠，只在長安附近，肯定是不足的。
朝廷在兩京古道的華陰、靈寶、澠池、新安等地，都建立有水泥廠。
預備更多水泥、沙石。
同時，以水泥鋪城池，向中原地區延伸。
秋高氣爽，李瑄的車隊到達洛陽。
得知至尊再幸東都，洛陽城中、甚至洛陽周邊縣鄉的百姓，都來到城南迎接。
山河裂變，洛陽遭難。那一年里，中原大地，遍是鐵蹄，慘絕人寰。
是至尊撥云見霧，拯溺救焚，百姓無不感激。
是以，在李隆基禪位李瑄為皇帝時，中原大多數地方無條件支持。除賤為良更為順利。
現如今的洛陽府尹為獨孤峻。是以前李瑄在西域時的幕僚。
李瑄在洛陽城的主城門定鼎門，見獨孤峻等洛陽官吏，問候一眾百姓。
他特意召一眾鄉老，向他們詢問近些年來的民生，噓寒問暖。
百姓們感激涕零，無以言表。
入洛陽城，李瑄暫且住在紫薇宮。
宮中楓葉似火，秋菊肆意綻放，有種別樣的秋意之美。
李瑄讓妻子們在紫薇宮中游玩，正好可以賞秋菊。
洛陽牡丹千姿百態，菊花也多種多樣。
她們都是第一次來洛陽。
待十余天后，再行出發。
李瑄則召洛陽府尹獨孤峻至武成殿問事。
“官制更改，以洛陽建府，區別于河南省，府尹覺得和以往有何不同？”
李瑄向獨孤峻詢問行省制對洛陽有沒有影響。
雖然洛陽與長安同為都城，但中心不在此處。
洛陽府北至黃河，太行山腳下；東至滎陽，西至潼關，南至汝南。
雖然面積廣大，但在資源的調動上，不如以往方便。
“回至尊，依大運河便利，糧草皆可輕松進入洛陽，含嘉倉內的糧食，一直滿倉。月月有新糧換舊糧。”
“乾元以來，特別是除賤為良過后，市籍制被廢除，崤山以東的行省多先經于洛陽府。更有不少胡商從長安到達洛陽。”
“因此，洛陽府的賦稅，除每年上繳朝廷，還有不少贏余，可用以民生……”
獨孤峻向李瑄匯報洛陽的情況。
改制以后，洛陽府憑借東都的名聲，發展得更為迅速。
幾乎能在長安買到的東西，在洛陽也可以買到。
洛陽城外，也建立有大量的工廠。
天下文人、詩人，也總是在洛陽城中匯聚，醞釀盛況。
“嗯！不錯。洛陽府是大唐兩京之一，是大唐在中原地區最核心的城池，發展洛陽的時候，不要局限于這洛陽南北的城墻。洛陽府不止洛陽城，百萬百姓皆衣食無憂，才算是富足。”
李瑄點了點頭，對獨孤峻表示肯定，又不忘對他提點。
“臣遵從至尊的教誨。”
獨孤峻起身拱手，并向李瑄啟奏：“臣有一建議，還請至尊酌量。”
“但說無妨！”
李瑄讓獨孤峻坐下直說。
他有容人之量，不會因言語過失去苛責臣子。
“回至尊，現乾元盛世開啟，西北邊患皆已掃平。當將中樞暫且遷至洛陽，一來可疏解長安的人口，不必再大量運輸糧食到長安。二來可以借助南北大運河，對中原、淮南、江南等地區施加影響力。”
“關中四塞之地，然先帝五次就食于洛陽，已不復天府之國的力量。天子居于洛陽，可使長安暫且休養生息……”
獨孤峻將自己的想法告訴李瑄。
遷徙中樞，創造盛世。
結合新法，獨孤峻覺得想在工商上更上一層樓，中樞搬遷至洛陽為重中之重。
相比于長安，洛陽可以直接對河北、淮南、江南、齊魯等省份產生影響。
這些地方，全部都是當前大唐最富庶的區域。
說到底，行省制度下，長安府距離核心稍遠，對南方的影響力不足，還需要至尊親自巡狩南方。
獨孤峻擔心因為武則天立神都洛陽的原因，使至尊不想移中樞至洛陽。
畢竟大唐是兩京制，遷徙中樞，不是遷都。
“朕有過這樣的想法。然長安雖然無法直接影響河北、江南，但長安可以通過絲綢之路，影響河西隴右、影響西域。那里的部族還未完全歸心….…”
李瑄緩緩說道。
長安是四塞之地，但潼關、蕭關、武關等對李瑄這種銳意進取的君王沒有任何意義。
歷史上，國都六陷，天子九遷。
真要到那份上，還不如直接亡國。
但李瑄中意于長安能對西境的控制。
誠然，大唐核心在崤山以東，但西域對華夏非常重要。
其實，李瑄認為發展南方，可以在長江旁選擇一座新都，比如金陵。
這樣可以加快嶺南開放，早日進入東南亞。
但李瑄不想大興土木。
而且華夏的地勢，一直是北高南低。
因此北方更容易為都城。
幽州，李瑄則沒有考慮過。
歷史上定都幽州，是要對抗胡人的威脅。
現李瑄掃清北方、東北一切障礙。
幽州作為行省的中心城市即可。
雖大唐是兩京制，但只能側重于一座城市。
選擇長安，牢固河隴、西域、蜀地、朔方、瀚海都護府、雪域高原等。
選擇洛陽，則依托洛陽四通八達的交通，以及大運河，發展核心地帶的商貿。
“至尊，臣前往長安時，朱雀大街已鋪上光滑的水泥路。您也計劃在兩京古道修水泥路。若此路修成，長安與洛陽七百里，車馬三日即至。屆時，中樞在洛陽則可影長安以西。”
獨孤峻向李瑄回答道。
“我會好好考慮。”
李瑄沒有給出肯定的答復。
水泥路修成，要等到幾年后了。屆時西域、雪域高原對大唐的認可度會更高。
那時再考慮將中樞遷至洛陽，全力發展崤山以東。
他隱隱被獨孤峻說動。
在當前的時代下，華夏是開拓者。
崤山以東，人口占據大唐總人數的五分之四以上。
工業革命，一定是從人口最密集的地方開始。
若真能完成工業革命，鐵路、柏油路修建，擁有電報機等通訊，掌控西域易如反掌。
李瑄要做的，是盡快完成農業革命，將工商業推到一定臨界點。
大唐必須快速進步，否則小農經濟會顯得十分脆弱。
遷徙中樞之事，待兩京古道的水泥路修好再說。
李瑄又與獨孤峻交流一些其他事情，最后，李瑄向獨孤峻詢問：“南下江淮的船只是否已經備好？”
“回至尊，大小一百艘船只，皆已備好。”
獨孤峻向李瑄回答。
一部分天策衛沿著大運河南下。
另一部分則乘船跟隨。
最大的一艘是李隆基曾經打造的龍船，重修一遍，為李瑄此次南下的主船。
“有勞府尹。”
李瑄點了點頭，然后與獨孤峻一起，慰問洛陽府其他官吏。
翌日，李瑄前往大唐月報總部視察。
六年時間，七十多期的發行，使大唐月報在大唐百姓心中，產生一定的地位。
沒有人懷疑大唐月報上新聞的準確性。
至尊親筆撰寫的《西游記》依舊在連載中。
對于凡夫俗子來說，《西游記》的故事老少皆宜，令人津津樂道。
李瑄看到大唐月報的發行愈發流暢，活字印刷，使大唐月報能在次月初三，陸續印刷出報紙，然后快馬送往各地。
哪怕是南海，也可以在兩個月內送達。
坐于家中，即知天下事。
大唐月報的出現，使消息流通得更快，它在不知不覺中影響著千千萬萬的百姓。
下午的時候，李瑄來到位于紫薇城的智慧宮。
智慧宮在紫薇城的宮城之中，由原本的弘文館改建。
李瑄第一次到達智慧宮。
阿費夫等諸國學者、發明家，多達八百余人。
平日里，他們負責翻譯自己國家經典。
同時，學習大唐的先進文化，知識。
也有學者研究大唐的歷法、數學。
那些發明家則讓他們自己搗鼓。
大唐也有一批學者在智慧宮，與外國學者取長補短。
李瑄來到智慧宮，宣布譯書的學者，可以永久成為唐人。
凡發明利國利民之物者，依舊會獎勵官職、爵位。
以激勵這些外國人在大唐扎根，徹底為大唐效力。
阿費夫等學者動容，他們只是外來人，從未奢求過大唐的爵位、官職。
但有大唐皇帝親口承諾，他們不得不信。
手舞足蹈，激動溢于言表。
大唐作為最文明的國家，有英武的天可汗統治。
看洛陽的布局和繁華，人人都想永居于此。
對一些波斯人來說，本來已被大食統治。是天可汗將他們解救出來，還能自稱波斯。
一個個卯足勁，希望能創造出利國利民的東西，讓天可汗看到他們的價值。
李瑄在洛陽城陪伴妻女數日后，在臨走前的一天，召所有智慧宮的成員，到智慧宮聽從他的演講。
現智慧宮的祭酒為聲名赫赫的文人蕭穎士。
他在開元時期進士及第，起起落落，一直推后進為己任，被稱為“蕭夫子”。
李瑄之前請李白為智慧宮祭酒，但李白對這種以譯書、數學、經文、發明、哲學思想為主的智慧宮不感興趣。
所以李瑄令蕭穎士為祭酒。
雖然是從一品官職，但沒有多大權力。
許多人認為智慧宮祭酒，連侍郎都比不上。
智慧宮中，大唐與外國學者加起來共一千三百余名，包括李瑄隨行的官吏，坐得滿滿登登。
智慧宮的主殿布局是李瑄設計的。
如后世的大會堂一樣，能坐一千多人。
更方便去交流。
“拜見至尊……”
李瑄和蕭穎士進入智慧宮的主殿后，所有人起身拜見。
來大唐的外國學者，個個聰慧。
他們出發的時候就開始學習漢族，現大部分都能掌握一定漢語。
即便聽不懂李瑄的話也不要緊，會議過后，會有人告訴他們。
李瑄抬手，所有學者重新落座。
李瑄的地位，大詩人、大詞人、大文學家、大發明家的身份，注定李瑄的每一句話，都會被奉為圭臬。
唐人看李瑄時，眼中含光。毫不掩飾對李瑄的崇敬。
外國人眼中，李瑄是傳說中的神靈。
“朕今日想問諸位一個問題。有誰考慮過，我們所居住的世界，我們腳下踩的大地，是什么樣的形狀？是方，是圓，亦或者其他形狀？”
李瑄立于中央，拋出這個問題。
有的東西，如果沒有他的引導，很難在短時間內出現。
他也不想有那么多稱號。但他既來之，就必須將腦海中有限的知識留下。
一石激起千層浪。
至尊為什么會問出這句話呢？
這句話，恰恰將學者們問住。
他們一直活躍在這世界，卻無法得知天地的方圓。
“智慧宮中，我也是學生。諸位可暢所欲言。”
李瑄笑了笑，讓諸位盡管說。
事實上，在大航海開啟前，沒有任何人能證明世界是圓的。
有的知識一些人的推測、猜測，以及后人的捏造。
待人到達星空，才能真正看到世界是圓的。
包括李瑄現在的言行，在大航海前，也只能算推測。
“回至尊，大地廣袤無垠，四野平坦，天理應為方，方能與地之方正契合，仿若榫卯相扣，構建乾坤秩序。”
一名漢家學者，用天地皆方的猜測，想證明天地皆方。
“古人有過記載，以日月星辰東升西落，循環往復，猜測天是圓的。”
又一名學者認為天地是圓的，有理有據。
二人話語一出，學者們圍繞方圓，爭論起來。
“諸位以為，這天地真就廣袤無盡嗎？有史以來，也僅僅有羅馬這一個幅員遼闊的大國與我大唐接觸。”
“若信方圓，該有天邊，為何不曾有人達到？”
在學者們爭論不下之時，李瑄說出自己的意見。
華夏人常說的“天涯海角”和“遠在天邊”，但都是文人的想象，沒有人去過。
中原自詡中央之國，以華夏為中心，四方為戎狄蠻夷。
可想過戎狄蠻夷以外為何？
眾學者不解其意，但都如學生一樣，認真聽著李瑄發言。
“有道是實踐出真知。如果是方圓，就到達天邊。如果世界是球體，從東出海，還回會到原點……”
李瑄向學者說這番話，意味著大航海，將要開啟……