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當屬于草原的第一縷陽光穿過房間一指的時候，扎舉本寺早已沸騰了起來。諸多學院僧都去了措欽大殿誦經，經文的聲音如同一道道圣潔的哈達，落在了整個扎舉本寺。
陸峰這一座精舍群，卻無有甚么人出入。
陸峰早就醒來，他止在認真做早課，做完了早課之后，陸峰下樓，發現真識上師已然離開了。
在扎舉本寺，早上的一食，是由廟子承擔，但是須得去措欽大殿念經祈福，出來的時候，措欽大殿之外自然會有廚僧，將飯扣在那些走出來的學院僧的木碗里，無管吃不吃大飽，反正有的吃便不錯了。
這是廟子之中免費為僧人們提供的一餐，其余的餐飲和住宿，都是須得花費資糧來買，要是無有錢財也可，除了“僧差”之外，那就還有“雜役”，也就是端茶倒水，掃地捧壺，掌旗打幡這樣的活計給這些僧人做，可以抵消了這些銀錢。
不過像是陸峰這樣的施主、大施主，倒是無用如此。
——他們都有自己的廚子，有自己的廚房，不須得和這些“學經僧”在一起搶飯吃。更重要的是，早上念經和修持無關，像是陸峰這樣的僧人，他們有自己的修持計劃，無必要在措欽大殿，耽擱了自己修行的時機。
便像是今日，大日三指寬的時候，在這院子里，止留下來白瑪一人。
在大日剛剛升起來的時候，陸峰和真識上師都已出門了，陸峰是帶著好幾封銀子，出門尋找老師，真識上師則是去尋找老友，去謀劃自己的前程，各有事情要做。
黎明時分，此地空氣十分清新，一種草地的味道混合著供香甚至于麻椒的味道，順著風傳入陸峰的鼻孔之中，陸峰還能在這里見到在行走巡邏的“戒律僧”。
有來有往，吃了它的糧，須要做它的工。
這些僧人便是在走動，防止僧人犯了戒律，當然，他們最重要的是防止那些學院僧隨地大小便。
是在考試提綱之中，但是不在重要考學之列。到了“第四階次第”考學，就須得上了“密院”，學習密宗之根本，并且陸峰覺得，事情可能還無有這樣簡單。
“第四階次第考學”，可能無是他這樣簡單的考學成功，辯經成功就可成為大上師。
陸峰自無不可。
應這個時候，就和自己思考老僧阿康和主持尊者的斗法緣由一樣，想到此處，便感覺到業力大潮的靠近。
大日正午高懸，熱氣蒸騰，便不是夏日，也熱的驚人。他下午方才來到了“辯經院”，扎舉本寺的“辯經院”，亦有大小之分。
這便是陸峰不敢深入思考的原因，他害怕自己再深入思考，便是自己的“三心”都維系不住自己的本性真如，被忽如其來的災厄打碎！
止每一次思考到了這里，陸峰便會毫不猶豫的以“大慈悲韻”斷掉自己的想法。
陸峰想到了自己身上的“密法域功德”，密法域的大僧侶毫無疑問是占據了密法域大量資源的殊勝人物，他化作了“狼母厲詭”的時候，看到了如有生命一樣的密法域，那這些僧人“吃了”這么多密法域的資糧，密法域須得他們做些牛馬的事情，也無是不可能的。
小的辯經院，便在扎倉僧院、學村都有，都不成甚么形狀，與其說是辯經院，毋寧說是大伙兒找了一個空地方。
和三位“上”字輩上師約定了學習時間，陸峰便馬不停蹄的去了印經院，拿了條子，借了“字典”回來。饒是以陸峰的腳程，做完了這些的，亦花費了一個早上、上午的時間。
思考到了這里，陸峰身上的雞皮疙瘩便都起來了，一根一根的汗毛，根根分明！一顆心更是不住的沉淪，須得以佛法打撈出來。
陸峰收斂了心神，來到了地方，尋得了二位上師，行弟子禮，進大供奉，請他們教自己梵文和“巫教”諸般知識，這二位上師也無不可，但是有言在先，和“無盡白塔寺”無有兩樣，那便是他們都要對著佛菩薩發誓，無可能背棄了誓言，將這些梵文和“巫教”學習之方法，無經過他們允許許可，傳授給他人。
‘此處種種，如履薄冰’。
也是合理之事。
陸峰禮貌拜訪，為自己尋得三位教師。
陸峰行走過他們，看到了陸峰身上的僧衣，這些“戒律僧”無有多關注陸峰，陸峰順著這逼仄的巷道行走，走高走低，左轉右拐，終于在這復雜的僧院“大通鋪”宿舍外頭，尋到了上師們居住之地方。
來之前便想明白了，他須得有“梵文”教師一名，“巫教文字、韻律、文法”教師一名，至于戲劇和星象，雖然亦在小五明之中，但是在考試之中卻無會涉獵，故而不需要——就和“第六階次第”和“第五階次第”，都會考“五部大論”，但是其中涉及之深度理解，亦大不相同一樣。
陸峰還想到了卓格頓珠上師——他不遠千里來了“噶其拉家族”，在去考學“第四階次第”僧人學位的時候，在索瑪戰神的大殿之前，夢到了自己的障礙魔，特意前來除魔之后，方才回到了“平贊金剛寺”，陸峰懷疑，這可能亦是考學之中的一環。
這亦是最重要的一環——不可在廟子之中隨地大小便！對于這樣的學經僧，這些“戒律僧”的手段也很簡單，吊起來打。
大多都是一些僧人們搭著坎肩，曬著太陽，坐在大殿外頭的臺階上，看著幾個僧人在一起辯經的場所。
這樣的辯經，反而是無有甚危險性，最多就是有些“學經僧”脾氣剛烈一些，在辯論的時候，最后忍不住動了拳腳，這個時候只要不動甚么陰招，那周圍的人也會起哄，打過了就是打過了，一般無會有甚么后來。
陸峰掃了一眼，這里都是一些“學經僧”，罕有“第六階次第學位”的僧人在其中。
反正陸峰過去，見到了陸峰身上著的僧衣，諸人都為他讓開了道路。
陸峰便坐在了這些“學經僧”中間，看到了辯論的幾對人，他們全部都全情貫注，無有關注外頭的來人，他們通過了拍手背，跺腳這些手段，施加壓力，陸峰聽著這些“學經僧”的辯經，未曾言語。
他止豎起耳朵一聽，就能聽到許多破綻，但是這對他來說，無是甚么值得高興的事情——他本來就要比這些人要強，和這些“學經僧”比對，對他又有甚么好處呢？
故而他去了真正的“辯經場”，在這“八根手臂”的扎舉本寺，印經院之后，尋得了老樹印森之下的“辯經場”，陸峰站在那頭，無有進去，就站著，無有動作。
‘像。’
陸峰看著這個“辯經院”，就很清楚的知道，這扎舉本寺的“辯經院”，和陸峰所見的“蓮花欽造法寺”的辯經院，起碼是那些班智達大上師們以大佛法，大偉力“創造”出來的“辯經院”，十分神似。
這無可能是錯覺。
陸峰清楚，他等閑是不會出現錯覺的，便是出現了錯覺的話，這樣的結果比他無有出現錯覺還要恐怖厲害，應他出現錯覺，就說明有什么已經影響到了他的佛心。
陸峰“擦拭”自己的佛性，想象它如一面無有瑕疵的寶鏡，所有“色”界的諸般萬物，都如實的映照在了他的寶鏡之上，便是如此，陸峰清楚，這無是他的錯覺，扎舉本寺，可能和“蓮花欽造法寺”，有說不清道不明的因果聯系。
想來這也無是甚不可思議的事情，“扎舉本寺”能夠叫上師背負著“菩薩”上山，并且“羅仁”地區，的確亦是“扎舉本寺”的領地，陸峰“見微知著”，他看著遠處藍色和紅色的法幡隨著風卷起來，可是這神似之中，門和諸般琉璃瓦，反倒是有些像是中土佛剎。
午后的風順著“辯經院”對著陸峰吹了過來，吹來了大量的“辯經”聲音，在這“辯經”的聲音之中，陸峰還看到這些經幡之中，是有“馬頭明王咒輪”的經幡的，象征著“六畜興旺”。
就在這觀察的時候，陸峰身后，忽而悄無聲息的走過來了一個人，他從陸峰的背后走過來，距離陸峰還有一個人的距離，一只腳抬起來，將要踏住陸峰的影子的時候，他便忽而的站定了！
噶寧微微抬頭，看到了一雙冷漠無情的眼睛，這一雙眼睛詭譎的出現在了陸峰的后腦勺上，死死的盯著他，噶寧放下來了自己的腳步，原地站定了。
“永真上師！”
噶寧·仁頓扎西喊道。
陸峰這個時候方才回過了頭，仿佛是剛剛看到了噶寧少爺一樣，雙手合十說道：“噶寧少爺，久久未見，祝你吉祥。”
噶寧少爺看著轉過來的陸峰，對陸峰說道：“是啊，是啊，無有想到，你也來了扎舉本寺——是來考學第五階次第僧學考試？”
看到陸峰點頭，噶寧繼續說道：“永真，你可得知，今年是‘諸法本源之寺’的‘至尊大稱號呼圖克圖’坐床的年份？
故而今年便會有兩場考學和辯經，我拿這一場，你拿下一場，如何？
——若是你應了我的話語，我無有甚么可以給你的，永真，無知道你是否聽過九白，但是你若是應了我的許，我可將一頭沙漠之中象征著無上大吉祥的白駱駝，八只可以和黃金媲美的白馬贈送與伱，這些，止你須得答應了我，無要參加同一場辯經！
你我都應是‘第五階次第’的上師，何苦撞在一起？”
噶寧握著自己腰間的骨頭刀，陸峰止當自己甚么都無有看見，他眼神清澈，不驕不躁的說道：“聽噶寧少爺的言語，你我竟好似是將扎舉本寺的‘第五階次第’的考學資格，已經掌握在了手心之中一般。
上師啊，我們的言語應好像是刻在了石頭上的誓言，而不是隨著風散去的土塊子。
你說是么？噶寧少爺？
并且先不說你我瓜分了這考學資格的事情，噶寧少爺啊，也許你還無從得知，你的父親，噶寧老爺，他許了我和我的好上師智遠上師莊園，原本這件事情應和你無有關系——但是啊，現在聽起來，噶寧少爺，你也無像是不能還債的樣子。
智遠上師已經圓寂，止我的那一份，卻不得少，噶寧少爺，牛死的牛補，馬沒的馬填！
賴不得！
更何況……”
陸峰看著噶寧少爺說道：“噶寧莊園，即為我的生障魔，生障魔，逃避不得。”
陸峰已經將事情說的很清楚了，噶寧聽到了陸峰的言語，他凝視著陸峰說道：“既如此，永真上師既然不愿，便算了。”
他止帶著陸峰一起去“辯經院”看一看扎舉本寺的辯經，陸峰自然應允，止陸峰說，他這舉動，不像是密法域的漢子，倒像是馬蜂屁股后面的針，將藍幽幽的毒藏在了背后哩。
噶寧少爺臉上掛起來了笑容說道：“永真上師說的，那可是地獄之景象，永真上師，可不敢這樣亂言語，便是犯了戒律，要被扯掉舌頭，丟進地獄里頭哩！”
陸峰點了點頭，說道：“是極，是極，噶寧少爺教訓的是，是永真失言了。”
二人都不像是發qing的公牛，他們止起了殺心，無有紅了眼睛，竟然還能一起走，待到他們走進了“辯經院”之中的時候，那種“似曾相識”之感覺又一次從陸峰心頭升起來。
陸峰看到了扎舉本寺的大辯經院和他在雜湖朗諾山下見到的辯經院，實在是太相似了。便是一個又一個的小辯經場所，階次第分割在了一條中線之上。
在中線的一段，應是那有地位的大佛爺所坐之地，大佛爺所在之地下，便為廣場。
下午時分，這里僧侶眾多，大多數僧侶都脫了僧衣，穿著一件黃色內襯的坎肩，將僧衣掛在自己的胳膊上，兩兩捉對，正在辯經。
其中諸多地方，可見“降魔棒”。
止許多地方，都還有咒輪，噶寧無有離開陸峰左右，他跟著陸峰，為陸峰解釋說道：“永真上師，此處便是‘扎舉本寺’辯經的場所。
永真上師，這些咒輪，好似是阻礙人不得去看這些僧人辯經，實則是為保護。
許多僧人他們只言語，都如一把把鋼刀也似，插入人心，無有了對應的次第學位，便不可到了旁邊去聽得。
你便是在這里，可見到‘第六階次第學位’的僧人，還有‘第五階次第’的僧人們相互辯經。
無過若是有了機緣，還可在這里見到‘第四階次第僧侶’辯經——止此種事情，十分少見。
‘第三階次第僧侶’們‘辯經’，更無可能在這里，‘第三階次第學位僧侶’們辯經，已然都要成為一場盛會，他們都會提前將選好的辯題都公布出來，選好時日，屆時，諸多大施主們，諸多其余寺廟的大佛爺們，都會去那處觀看。”
噶寧少爺說道，他最后又意猶未盡的補上了一句：“故而有的時候啊，永真上師，不教人過去，無是為了阻礙他，而是為了幫助他啊！永真上師啊，你可明白？”
陸峰看著“熱火朝天”的辯經院，點了點頭，十分誠懇的脫下來了自己的僧衣，掛在了自己的胳膊上，對著噶寧少爺行禮說道：“小僧無盡白塔寺永真，向噶寧少爺請教，請噶寧少爺賜教！”
(本章完)