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篝火燃燒起來點點火星，逐漸飄上了云霄。
落在了陸峰和這“小娃娃”的周圍，也如同他們之間的氣氛，開始逐漸凝固和暴躁了起來。
二人都如同是兩只發怒的野牦牛王一樣，無有任何人退讓。
陸峰死死的盯著眼前的“小娃子”，是他叫“小娃子”承擔這厲詭的“神降”，那么，他應要確保這小娃子安然無恙，這熬煮起來的“酥油茶”，這準備好的“僧人衣裳”，還有升起來，熱火朝天的篝火，都是為了小扎西家的小娃娃準備的。
應“神巫”的“神降”儀式，便是那些準備良好的“神巫”，在“儀式”，“法會“之后，累得虛脫，臉白如紙，無甚么大喘氣聲音的神巫都為數不少，何況是一小娃娃了，但好在小娃娃恢復起來更快。
——那些其余之人，無甚么人可以恢復的像是這個小孩子這般快的，“小娃娃”也看著陸峰，止“羅仁老爺”家的家神，對于陸峰所供養的曼扎，無甚么滿意之神色，他說道：“你應以金曼扎供養與我，便是糌粑曼扎，亦應在里面摻入酥油，葡萄干，棗干，白糖。
你這僧，無應如此慢待于我。”
陸峰聞言，站了起來，指著那“小娃娃”說道：“我無應如此慢待于你？
伱無應如此慢待于我！
你先應說出你的名，說出你可做何事——畢竟如若你是羅仁家族的守護神，你便是背棄了羅仁家族！羅仁家族上下都被厲詭所害，你卻無一點保佑之作用，應被指責，應被唾棄！
你應被送入無盡白塔寺，送入無盡白塔寺的戒律廣場，你應被剝去了你身上的衣，在戒律院廣場上被鞭笞，以示懲戒！
便是今日，我起了慈悲的心，無有將你送到無盡白塔寺之中，結果，你還在此地，大言灼灼，無知慚愧，你應被移出羅仁家族的經堂，無應在此處，還要上等曼扎供奉！
你應被放在法寺之前的階梯之上，日日夜夜受到僧侶們的踐踏！如今你何敢對我如此言語？
還不悔悟么？”
陸峰勃然大怒，指著“小娃娃”說道，這些天他也知了，他知在密法域，無甚么懷柔懷恩之言語和舉動，如二只猛虎相遇，便止三種結果，亦或者是強的吃了弱的，亦或者是兩敗俱傷，亦或者是兩方實力相當，震懾而退，無有斗爭。
若是一方退走，那無是因為一方“仁德”，止覺得生死相搏無甚么勝算，害怕自己傷了以后無再存活之可能，老虎之間如此，人和人之間亦是如此，甚至和野神、外神之間，亦無甚么稀奇的特殊，止這厲詭，陸峰直接劈手奪過去了銀塔，指著此物說道：“你這家神，無甚么保佑之意，應被懲罰，應以戒律制服！”
陸峰跺腳，拍打手背，指著“小娃娃”，強令對方言語出自己的名字來。名字在諸多法會和儀式上，都具有特殊的作用，在許多法咒之中，亦有許多須得使用名字的地方，被陸峰如此對待，那“小娃娃”欲做勃然大怒狀，無料得他尚未憤怒出甚么來，陸峰卻被他激怒了。
數次言語不說，陸峰再度呵令他皈依，可是“小娃娃”卻還是無說出自己的名字，甚至于詭韻彌漫，有了明顯不悅的狀態，陸峰止在這寒天大雪之中，穿著坎肩——他身外的袍子已經脫下了，在這狀態之下，他身體亦不算是瘦弱，但是也無甚么大腹便便之感覺。
是一種很精瘦的感覺，還無到應精壯的時候，他成為第六階次第的僧侶才幾天時間呀，哪里能得許多營養？止和身邊的這諸多匠人相比，他還算是好，無骨頭瘦弱的都從皮膚下面欲要凸出來的樣子。
他擺手示意諸多人都朝著遠處走，勿要靠近，他直接甩開了自己的僧袍，教自己的僧袍落在了小扎西的身上，陸峰勃然大怒之后，他的聲音都帶上了“二重唱”，他呵斥說道：“大膽！若是你還無言語，你便為和我作對，你便是對僧侶不敬！怎么，你還未曾觀得錯誤，無從認得錯誤？
還不肯告知我你的名么！”
他一只手抓出來了一個嘎巴拉碗，另外一只手上的三股金剛杵躍躍欲試，便要用這“小娃子”的血，以佛敵之血，灌溉佛土，熄滅這“不動明王尊”的怒吼，用他的人，做出一個“誅”業來，嚇得老小扎西和那孩子的母親都顫抖，卻無敢上前阻攔上師。
止有啜泣的，止有想要念咒的，止有想要叩首的，不過陸峰卻清楚，他無可以這“小娃子”的血液做得“誅”業的食子來，因他心中還有礙，以此供奉，只得本尊不喜，所以陸峰心中更加不喜，就是此魔，障礙了他對于本尊之觀摩，之學習！
此就為生障魔！
于是乎，面對自己的生障魔，陸峰怒目圓睜，一張臉在影影綽綽之間，都出現了明王的忿怒相貌！明王，明，乃是智慧之明，是智慧火焰照耀的明；王，說的是可以操縱萬物之能，二者合一，方才稱得上為“明王”。不動明王為佛的教令輪身，意思之中帶著大摧毀！大破壞！大醒悟！是以忿怒的樣子，喚醒眾生，止叫人看得真實。
此刻，這厲詭，他應也在眾生之中，他亦是見得不分明，亦是沉溺于了那迷障之中，都應醒悟，醒悟，醒悟！
陸峰在朝著本尊靠近，靠著本尊學習，進步，便是要在處處，學習本尊之想法，真諦。“不動明王密咒”第四階次第，須觀想出全身之模樣，應咒力也可從一間密室的范圍，咒力范圍也可擴展更多，影響更多，止陸峰止突破了第三階次第的密咒，尚且還無快速突破第四階次第密咒的資糧和加行。
但止現在，陸峰以第三階次第的“不動明王密咒”對付眼前這一“家神”，亦不落下風，第三階次第的咒輪從陸峰的眉心開始緩緩轉動，無形的風馬也幾乎化作了一張忿怒臉，出現在了陸峰的身后，步步緊逼，無用咒語，陸峰止以“獅子吼”技巧，再度口綻驚雷，就一下，將附近的人都吵醒。
他們無敢動作，止見到了上師身上的坎肩都飄了起來，無用這三股金剛杵刺，止砸下，無砸在了那“小娃娃”的身上，但是那“小娃娃”被砸的不斷后退。
就仿佛是在上師和那個小娃娃中間，有甚么看不見的屏障一般！
便是如訓馬，熬鷹一樣，亦無甚么巧勁，陸峰便就是叫這“家神”屈服，他可供奉這“家神”，但是供奉之間，亦有不同，譬如初代主持法尊“供養”明主大王和后代的僧侶供養明主大王，其中亦有大大的不同。
陸峰須得其中之主動權，以詭韻來觀，此“家神”亦無是什么了不得的護法，陸峰打定主意，便無任何猶豫，那“小娃娃”身上的詭韻滲透了出來，卻只是在防護自己，無敢過去觸怒這僧侶。
他無知道眼前的僧修行的是何種的秘法，他止知道眼前的僧修行的是為“誅”業，增息懷誅之中，供奉做“誅”業的本尊，無一不是忿怒相貌之尊，至于是將金剛護法為本尊，亦還是將其余什么為本尊，他就不曉得了。
他亦不是完整的“厲詭”這一點陸峰還無知道，既無是“完整的厲詭”，陸峰如此，他心中開始驚慌，畢竟，修行“誅”業的僧，在這種時候也無有脾氣好的，雖金剛和明王，大有不同，且在密法域，金剛護法和明王大不同，明主、命主、金剛護法、明王亦是大不同，雖有些名稱之間仿佛，但是相差極大。其中命主和明主，大多都為未出世間神，亦是可以常見之神靈，極大多數的護法金剛，都為出世間護法，是為了護持佛法的護法，明王則不同。
明王為佛的教令輪身，二者之間自有極大的不同，然許多人，這其中亦包括許多僧，都無得認出陸峰之秘密本尊為何，但是那“家神”能感受到陸峰的大忿怒，可以感受到陸峰那種欲要將他焚燒成灰燼的怒火，于是在此等大威脅之下，那“家神”終究是松口了。
“小娃娃”說道：“吾乃是羅仁·次旦仁珠，乃是扎舉本寺的上師，你不可如此對我不敬！”
陸峰無知道他的羅仁是他的名字，亦或者是什么，但是他如此說，便是說明“羅仁老爺”一家是有姓的，便如“噶寧家族”一樣，陸峰得了姓名，便連連詰問，破開氣勢之后乘勝追擊，如是在無盡白塔寺的辯經場上一樣，止如今，他不再是盤膝坐下，應付別人詰問的僧了，現在他是在詰問別人，給別人壓力的僧了。
不斷的試壓詰問，那“羅仁·次旦仁珠”被連連盤問，竟然也無惱怒，或者說是無敢惱怒，只是言語，陸峰問他甚么，他只能回答甚么。
他先答，“羅仁家族”的羅仁，是地名，是此處被叫做“羅仁”，此地的歸屬權，應在那遙遠的扎舉本寺，陸峰言語，立刻單刀切入問道：“那為何這里面的日出寺為無盡白塔寺，為何，為何，為何！”
他用的是辯經的技巧，這種詰問極其考驗僧侶的基本功，因為這樣的詰問，是叫對手無甚么思索的反應，都須得平日之中的積累，是“快問快答”的方式，也就是所說的，一切學識，都應如念佛一樣，在心，在眼，在口，在心，在識藏之中。
無是斟酌再三再可以談論出來的，所以說，僧之間有無基本功，是否有真本事，止須上辯論場，止一二句，便可以看得出來對方是不是腹中無有甚么東西的草包，就能看得出對方是不是止看上去雄壯，實際上卻腳軟腿軟的軟腳小馬，趴不動母馬的樣子貨。
現在陸峰亦是如此，他就是詰者，并且他這般詰問還有一種意義，便是“不可欺瞞”，因為他此刻，亦是二重音，氣勢越來越高，就連周圍的風好似都知道無可侵擾尊者，不敢放肆的吹。
無知無覺之間，那些篝火旁的匠人一個個叩拜在地上，連頭都無敢抬起來，羅仁·次旦仁珠感受到自己如同是野馬群之中的野馬，被一個好獵手的套馬桿套在了自己的脖子上，隨著這好獵手將套馬桿子用力收束，那約束也越來越緊了。
但是話是如此言語，羅仁·次旦仁珠亦不敢不回答，他止好快速說道：“我無知原因，但我知此事應是扎舉本寺的主持法王告知無盡白塔寺的主持尊者，是無盡白塔寺的主持尊者同意的，其中有如何的淵源，我無知，我無從得知！
但羅仁，的確是屬于扎舉本寺，山中的日出寺，屬于無盡白塔寺！
我之言語，無有任何虛妄之處！”
說到這里，陸峰便看到小扎西的小娃娃臉上，已經出了斗大的汗水，這應是他撐不下去的模樣。陸峰便問他應如何請來，生日在甚么時候，應如何送走之事情，進行詢問，問清楚了之后，送走了這位叫做羅仁·次旦仁珠的家神。
隨后二話不說，將自己的衣服死死的包裹在了“小娃子”身上，看著他“唰”的汗水流了下來，陸峰立刻言語說道：“酥油茶！”
小扎西立刻趕了過來，陸峰叫他小心翼翼的喂孩子酥油茶，那孩子面色變得煞白，應是脫力了，陸峰叫人將其抬到了篝火旁邊，做好保暖，自己則是開始誦“六字大明咒”一只手握住孩子的手，將大慈悲韻傳給了這小娃子，不住的念經，直到小娃子緩緩睜開眼睛，面色也紅潤了起來，陸峰方才松手。
陸峰雙手合十，說一聲慈悲，看天色發白，他叫諸人去收拾自己的行李，準備今日上山了，止不知道這幾日智遠僧和白瑪如何了，他手中捻動著嘎巴拉念珠，再度看著這銀塔，從其中取出來了一點骨殖。
陸峰仔細端詳半日，認出此應是眉心骨。
(本章完)