無根生眼睛一亮：“純粹的主觀是怎么樣的？”
國師說道：“那是沒有誕生出自我這個概念之前的意識，甚至不能說是主觀，也可以說，那是主觀的本來面目。”
“純粹的主觀，主觀的本來面目，卻不能說是主觀……”無根生重復著國師這番有些類似白馬非馬的話，卻是有些明白了其中的意思。
“副教主是想說，這種被沖刷掉一切的純粹主觀，并不是我。”無根生說道。
“是你，但不是現在的你，是本來的你，這個本來的你，只不過是一團最純粹的，沒有雜質的精神體，而現在的你，是這團精神體降臨這個世界后，受到了現實世界的緣分因果等各種因素的力量而塑造的你。”國師說道。
“最純粹，最沒有雜質，干凈到沒有七情六欲，沒有人倫五常……”無根生嘴里喃喃自語了幾句，問道：“但即便如此，這依然是……我對吧。”
“是！”國師給出了他最直觀的回答。
“我明白了，多謝副教主解惑！”無根生對著國師深深一拜，隨后轉身離去。
看著無根生遠去的背影，國師愣了一下，提醒道：
“碧蓮，我不知道你發生了什么事，你不想說，我也不想問，我只想給你說，一世為人不易，你是全性的掌門，你應該明白，跟著人性的欲望肆意妄為很舒服，正直做事，守住底線卻往往痛苦萬分，你好自為之。”
無根生的身體微微頓了頓，他沒有回答，也沒有回頭，只是揮了揮手。
然后，他大步邁出大門，孤身一人，消失在人群之中。
教堂內，阿星體內不受控制的炁開始慢慢歸位，重新按照先天既定的軌跡運行起來。
他的頭頂也重新噴薄出靈光，進去到圣人盜模式。
他低頭看向手，捏拳，又松開。
力量，又回來了，這讓他生出一種塌實的感覺。
“這種能力，還真是可怕啊！”阿星低聲道。
“可怕？”國師笑道：“這都只是上不得臺面的小道而已，術有窮盡時，而道無限，阿星，好好修行吧。”
阿星若有所思的點了點頭，這些年，他一直在天通大教堂里當主教。
阿星他和張之維有些像，都算是話癆，再加上之前大戰時的幾次戰斗，都是國師出馬附身救了他好幾次，他一直都記得，所以時不時地就對著國師說話。
國師本來都不想理他的，但實在是被煩得不耐煩了，就說他幾句。
而得到反饋之后，阿星就更來勁了。慢慢地，他們之間也就很熟了。
“二師父，我肯定好好修行，不過，剛才這位不要碧蓮此行的目的是什么呢？”阿星好奇的問。
因為國師是張之維的心魔所化，一來二去，阿星對他的稱呼，也從副教主變成了師父。
對于這個稱呼，國師還是很高興的。
但想到他現在已經和大臉賊剝離出來了，還是要做一些區分為好。
所以，他便讓阿星稱呼他為二師父。
對于阿星的提問，國師思忖了片刻，道：
“不好說，但不管他此行的目的是什么，這都不是一件好事。”
“為何？”阿星不解。
“他的狀態不太對。你沒見過以前的他。如果你見過的話，那一眼就能看出區別。”國師說道：“而且他是全性的掌門人，如果把全性比作為一個大糞坑，他就是這個糞坑里最大的攪屎棍。”
“你可以說這個攪屎棍臟，臭，甚至是不干人事。但正是有他這個攪屎棍，才讓這個大糞坑里的積壓的沼氣釋放出來。如果他出問題的話，全性這個糞坑說不定一點火星就會爆掉。”
“二師父，您的這個比喻，還真是絕了。”阿星說道。
“少拍馬屁。”
“不是拍馬屁，是真的絕了。”阿星認真地說，然后話鋒一轉，“要是他真的出了問題，全性這個糞坑爆掉了，那又應該怎么應對呢？”
國師冷笑道：“這個世道都亂成這逼樣了，和糞坑也差不多了。它炸了也就炸了唄。”
“而且，一群腌臜玩意兒，也掀不起多大的風浪。你師父要是出關的話，一人就能把這個糞坑給按平。”
頓了頓，他繼續道：“不只是按平，把他們殺光，讓全性這個門派消失都不難。”
他說這話的時候，語氣平淡得像在說今天天氣不錯。
“師父這么厲害啊！”
阿星感嘆了一句，沒有半分懷疑國師的話的真假，師父的手段自不必多說。
“那師父什么時候能出關呢？”阿星又問。
“這個問題你已經問過無數次了，我也已經告訴過你無數次了！”
“我知道，但我想再問一次。”
無根生離開了這里，他又去了好幾個地方，去尋找自己的答案。
以前，他經常帶著門里的人走南闖北，去找尋他們的道，
今天，他開始找尋自己的道。
這一路他拜訪過很多人，有正道的名宿，也有全性的名宿。
而在這個過程中，他也見到了很多盛名之下難符其實的假大師。
無根生覺得失望，但不意外。
想了想，他又去找了面人劉，然后喬裝打扮，去請教了在江湖上德高望重的左門長。
這次他很有收獲。
但還是差點意思。
缺少那種醍醐灌頂之感。
在和左門長交談的時候，無根生稱贊左門長是真人。
但左門長搖頭說自己不算，若論這世上的真人，少林的方丈算一個，龍虎山的天師算一個，小天師張之維算一個。
這幾個人里，他著重說了張之維。
稱呼他為人形機緣。
每次論道，必有收獲。
而其他的幾位，說起話來，總是不透徹。要么就是玄而又玄，一件事情，不管怎么說都說不清楚。好像是故意的，又好像是身不由己。
無根生聽完，心里生出一種可惜的情緒。
因為張之維閉關了，根本見不到。
至于張靜清，或許是去了一次天通大教堂的緣故，他并不太想再去龍虎山了。
而且，他已經發現，左門長看穿了他的偽裝，才說的這些話。
他當即拜謝了左門長。
隨后，他裝作自己是一個香客，來到了少林寺。
隨行而來的還有谷畸亭。
兩人走進大雄寶殿。
殿內香煙繚繞，佛像金身莊嚴，慈悲地俯瞰著腳下的眾生。幾個僧人正在做晚課，木魚聲清脆而有節奏，一下一下，像是要把人的心思敲碎，又像是要把碎掉的心思拼回去。
谷畸亭取出一千大洋，希望能拜見少林的恒林大師。
但被少林僧人拒絕了。
此處可是講緣的地方。
無根生沒有多說，只是笑了笑。他借來紙筆，伏在香案上寫了一首詞，折好，交給僧人，讓他交給恒林大師，然后再決定見不見他。
那個僧人拿著信，去了方丈的禪房。
禪房內，恒林大師盤腿坐在蒲團上。
他接過紙張，展開。
上面寫著——
“悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清凈，紅塵不染性空。悠悠古剎千年鐘，都是癡人說夢。”
送詩的僧人站在一旁，看了一眼，臉色頓時變了。
“方丈，這首詞簡直是離經叛道，是大逆不道啊。”僧人怒道。
恒林大師卻是搖頭：“你覺得這是在大逆不道，但其實這是把話說透了，所謂的天命，真經，都是人對自己辦不到的規律的過分包裝而已，真正的悟道不是追求力量，而是認清這個客觀的世界。”
恒林大師把紙張折好，收進袖中：“走吧，去見見這兩位施主。”
隨后，恒林大師在會客廳見了無根生和谷畸亭。
無根生和谷畸亭都被面人劉喬裝打扮過，身形完全不一樣。
其他僧人看不穿他們的底細，但恒林大師一眼就看透了。
不過，他沒有揭穿。
恒林大師拿出剛才的紙條，道：“敢問二位施主，什么是真經？修行不取真經，又修的什么行呢？”
他的聲音不大，語速也不快，但每一個字都清清楚楚，像是從很遠的地方傳來，又像是在耳邊直接響起。
無根生聽完，微微欠身道：“大師拷問晚輩，自在情理之中，晚輩就斗膽妄言了。”
他直起身子，看向恒林大師：“所謂真經，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修，若修行只為成佛，這是在求。悟為明性，這是在知。”
可悟不可修，這就是無根生的人生信條。
他這一生，從未修行過任何的術法和功法，就連神靈明也只是他天生自帶的能力。
他覺得修行是求。
他這一生，不求。
無根生繼續道：“修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心。有性無證者，雖不落惡果，卻助因，助果，助念，助心，如是生滅，不得涅槃。”
恒林大師聽完，沒有急著回應。他端起茶杯，吹了吹浮沫，喝了一口，道：
“不為成佛，那什么是佛教呢？”
無根生說道：“佛乃覺性，非人，人人都有覺性，不等于覺性就是人，人像可壞，覺性無生無滅。既覺即顯，既障即塵蔽。無障不顯，了障涅槃。覺行圓滿之佛，乃佛教人像之佛。圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量，即覺行無量。無遠無不遠，無滿無不滿，以無世名究竟圓滿。”
他頓了頓，繼續道：“佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化，從淺意處說是導人向善的教義。”
“善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生出說是以貪治貪、以幻治幻的善巧，雖不滅敗壞下流。卻無外撫慰靈魂的慈悲。”
他說完了。
會客廳里安靜了一瞬。
恒林大師看著他，眼中浮現出一絲笑意，道：
“以施主這文筆言辭，斷不是佛門中人。施主參意不拘經文，自悟，能達到這樣的境界，也難能可貴。”
“以貧僧看來，施主已經踩到得道的門檻了。離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵。只是這一步難如登天。”
無根生聽了，微微低頭：“承蒙大師開示，慚愧慚愧。佛門講一個緣字，我與佛的緣，站到門檻就算緣盡了，不進不出。于基督我進不得窄門，于佛我不可得道。”
他抬起頭，自嘲般笑了笑：“我是幾等貨色，大師已從先前那首詞里看得明白。裝了斯文，漏了痞性，滿紙一個嗔字。今天來到佛門凈地，拜見大師，只為討得一個心安。”
如無根生所說，他此行的目的是為了討個心安。
他接下來，要去做一件事。
這件事情說大不大，說小不小，主要是這件事游走于懸崖邊緣，是必會引發一系列的連鎖反應。
主要是無根生已經把這所有的利弊風險都看得透透的，但他卻還是想要硬著頭皮推進。
這種明知不可為而為之的選擇，和他過往所信奉的道，產生了難以調和的矛盾。
所以他才需要一個站在更高層次的人物來點醒他，給他一個說法，好讓自己這顆心能落定。
而這個人物，只能是恒林大師或左門長這種。
如果是在張之維面前的話，他是斷不可能說這些的。
無根生剛才的話，恒林大師沒有接。
他看著無根生許久以后，道：“施主是一個三氣居中的人，三分靜氣、三分貴氣和三分殺氣，還有一分痞氣注于心中，游離心外的人。”
“貧僧雖不知施主具體要做什么，卻也不難看出，施主所行之事，無異于斷為絕癥，非仁人志士所為，也配不起這更大的罵名。故而則必論道。”
無根生沒有否認。
恒林大師不再多說什么。
他重新取出那張紙，展開，拿起筆，在那首詞上改了幾個字。
然后遞回去。
無根生接過，低頭看去。
紙上寫著“悟道方知天命，修行悟取真經。一生一滅一枯榮，皆有因緣注定。”
九個字的改動，理雖相同，意思、意境卻全然不同。
這一改不是否定，而是認知層級的補全。
無根生自詡為看透了這世間的一切，是天生的靈根，無憂無慮，無牽無掛，無性情，無根源。
但他卻帶著一絲上位者的傲慢。
不管是他把人分成三六九等，還是他和其他人稱兄道弟，甚至是跪地叫他人爺爺，其本質都是一種傲慢的體現。
說起傲慢，張之維也傲慢。
他的傲慢和囂張，是外人的感覺。
因為他做事少了很多人情世故，多是憑借著高強的實力，以最簡單的方式解決問題。
大道至簡，你可以說他不是很擅長人情世故，但他的骨子里絕不是囂張。
因為他的眼中都沒有其他人，他都看不見你，談何囂張和傲慢？
而無根生是表面好說話，但股子里傲慢。
兩種傲慢相碰，高下立判。
其他人感覺不到無根生的傲慢。
但張之維感覺得到，所以會想抽他的臉。
而他也怕被抽，所以一直處于王不見王的狀態。
無根生看著恒林大師給他的這九個字，看了很久。
他知道，恒林大師是想提醒他這世間規律的因果性。
駕馭這世間規律的同時，必須承擔因果代價。
無根生把紙張折好，收進懷里。
他站起身來，對著恒林大師深深一拜。
恒林大師沒有起身，也沒有還禮。
他只是擺了擺手，道了一聲“送客”，然后轉過身去，面朝墻壁，盤腿坐下。
無根生沒有再說什么，轉身離開了會客廳。
谷畸亭跟在他身后，一路無言。
兩人走出少林寺的山門時，天色已經暗了下來。
山風吹過來，帶著松脂和香火的氣味。
無根生站在山門前，回頭看了一眼。
寺門已經關了。
他轉過身，大步邁下石階。
谷畸亭跟上來，低聲問：“掌門，接下來去哪？”