進了開封府，將庶政都過目一遍，然后，循例接見、聞訊了幾個部門。
趙煦這才讓馮景，去將金總持請來梅花廳。
“阿彌陀佛，西天三藏法師沙門臣金總持，拜見陛下。”金總持鄭重的合十禮拜。
“法師免禮，請坐。”趙煦說道。
便有著人，搬來了椅子，放到金總持身后。
金總持再拜稽首謝恩，這才坐下來。
“法師此番來見朕，可是有事？”趙煦揣著明白當糊涂問道。
“奏知陛下，臣已與汴京諸寺高僧，計劃數日后，行腳辭京，前往淮南，為淮南災民祈福。”金總持合十奏道。
趙煦聽著，頷首道：“法師慈悲！”
看向金總持的眼神，也多了一分欣賞。
因為首相不再兼任譯經潤文使，譯經和傳法事業，在大宋受到的重視，斷崖式下跌。
第二個，則是附帶的影響。
趙煦讓馮景接了過來，然后拿在手中看起來。
特別是金總持這樣的紫衣高僧，肯主動提出行腳，還能號召、帶動一批人跟著他行腳前往淮南，太難得了！
所以，趙煦也忍不住主動問道：“不知，都有哪些高僧，會隨大師行腳同去？”
雖然說，僧人行腳，是他們的本份，也是他們修行的一部分。
但汴京的大和尚，實在太有錢了。
而且，必是要住邸店，睡軟床。
就是語氣，有些冷淡。
換而言之，整個汴京城，數十近百的敕建正寺，沒有一個主持、僧首，愿意跟隨金總持行腳南下的。
金總持似乎也是知道這一點，臉色多少有些羞愧，稽首道：“臣與天吉祥、智吉祥及明遠、惠詢等僧臣，已與京中諸寺主持、首座于開寶寺中，召開了法會。”
所以……
即使出門，排場也都是大的很。
最少的也是三千貫。
譯經院也不再可以隨意雕刻佛經印刷。
甚至還有人每到一地，都要左擁右抱，美其名曰：這也是修行！
于是，到得今天，在這汴京城里，僧人行腳云游，竟也能成為一件值得稱贊的事情。
于是，禮部旋即，將譯經院的版印權收回。
看來，那幾棒子確實是打疼他們了。
金總持知道，這位陛下，對佛門恐怕已經很不滿了。
在他來到大宋的時候，大宋就發生兩個對佛教的大事。
但他沒有辦法！
而眾所周知的，當朝的天子，年紀雖然小，但記性特別好，尤其在記仇方面出現突出。
金總持知道的，這估計與上次諸寺承諾捐錢，最后到位卻只有三成、五成有關。
但沒有辦法，他只能盡量幫著打圓場，道：“不瞞陛下，諸寺主持、首座都言，三五日內，定將相關錢帛，送到開封府，以供朝廷賑濟淮南。”
“法會之上，汴京諸寺主持、首座，因感陛下圣德，于是，紛紛毀寺為國，盡出寺中多年信眾所奉香火錢，以濟淮南。”
這直接使得譯經院殘廢，傳法院近乎變成一個擺設。
從此，譯經院不再擁有獨立的版印機構。
廣梵大師、崇梵大師等，一聽就知道是當年日稱主持傳法院時培養的僧人。
也是傳法院如今的支柱。
而顯超、顯能等，則是金總持培養出來的大宋僧人。
第一是元豐改制，罷去首相兼任譯經潤文使的差遣。
說著，他就從懷中取出一張紙，起身跪在了趙煦面前，將那紙呈在手上。
所以，這些大和尚輕易不會出門云游，去受那風餐露宿之苦。
能騎馬絕不走路，能坐船就死不上岸。
金總持合十禮贊一聲：“阿彌陀佛，回稟陛下，傳法院的西天僧廣梵大師天吉祥、崇梵大師明遠、梵才大師惠詢等十三僧，以及臣的兩個弟子顯超、顯能都將隨行。”
但趙煦卻只掃了一眼，就放在旁邊，道：“諸寺主持慈悲為懷，朕非常欣慰。”
趙煦依然只是笑了笑，一副根本不信的模樣，配合著他稚嫩的年紀，這讓金總持無比慚愧，甚至在心中有著一種仿佛在犯罪的感受。
趙煦聽著，就在心里面呵呵了一聲。
正是因為有著這些精通梵文的高僧配合、協助，金總持才能繼續譯經工作。
整個爛透了！
而像諸如顯靜寺、鐵佛寺這樣歷史悠久，經營著質庫的大寺，更是‘無比慷慨’，愿捐數萬貫。
這一次，比起上次，大和尚們就有誠意的多了。
這十余年來，金總持一直在努力，想要說服大宋朝野，恢復首相兼任譯經潤文使的傳統。
至少，也要恢復譯經院版印權。
可惜，收效甚微。
而現在，金總持更是感受到了更可怕的威脅。
沙門，再這么下去，獲罪于天。
別說什么恢復傳統了，讓譯經事業重新得到大宋朝廷在國家層面上的支持了。
怕是連譯經院、傳法院也有可能被罷廢。
如此他就將成為最后一個御賜敕封的西天三藏譯經法師。
他將成為整個沙門的罪人！
金總持只能是強行的壓抑住自己內心的負罪感，拜道：“臣愿以首級擔保，若三五日內，諸寺未能將善款輸送到官，請陛下斬臣于開封府府衙外。”
趙煦這才終于說話了：“法師言重了，言重了！”
“還不至于此！”
“再說了，豈有讓法師代人受過的道理？”他微笑著，讓人將金總持扶起來：“朕也不是那種，連是非黑白都分不清楚的人！”
“法師說對嗎？”
金總持聽著，稽首稱是，在心中感慨萬千。
這個少年天子即位以來的種種表現，哪怕放在佛經之中，也屬于傳說神話類型。
加上宮中有傳出傳說，說是皇太妃朱氏當年在懷這位陛下的時候，曾夢到一輪紅日落入其腹中，醒來后就發現懷孕了。
而皇室對此默認。
皇太妃朱氏甚至曾隱晦的承認過這個傳說。
于是，現在沙門和道門，在這個事情上爭得很厲害。
沙門說，紅日入懷，此乃大日如來降生人間的征兆。
牛鼻子們嗤之以鼻——自古天人顯化，上帝賜福，帝君下凡，哪有你們這些和尚的事情？
如此想著，金總持就道：“未知陛下，將如何處置？”
趙煦笑了，他揚了揚金總持送來的那張紙。
“自古，一諾千金，何況是對朕的許諾。”
“朕聞佛祖更有戒律，命僧人不妄言，故有出家人不打逛語的俗話。”
“若其等毀諾，則其罪大哉！”
“欺君之罪，當腰斬棄市！”
“謗佛之孽，當于拔舌地獄中受盡折磨，更當打入畜生道，生生世世，永為畜生！”
金總持瑟瑟發抖。
他現在開始害怕了，害怕各寺舍不得，想不開。
真要如此，沙門這次就要受到重創了。
這位陛下，已經證明了，他確實能對沙門重拳出擊。
被流放雷州的愿成僧，還有迄今還被羈押的覺照寺諸僧，就已經證明了這一點。
沒辦法，他只能稽首道：“阿彌陀佛，善哉！善哉！”
“陛下旦請放心，諸寺絕不敢做出這等大逆不道，無君無佛之舉。”
“若如此，臣當第一個上表，乞陛下開革他們的僧籍，收回他們的度牒。”
“沙門絕不能容此輩！”
這是他必須要表的態度，也是一種及時切割。
當然了，今天回去后，他就會立刻派人去警告各寺——不要玩火，再玩火，誰也救不了你們。
就是，金總持心里面感覺很怪。
過了好一會，他才明白過來。
諸寺捐助財帛，本就是被逼的，本就不怎么情愿，實屬是無奈。
但，在這位陛下手中，卻被他操作成了假若諸寺主持、首座們，未能在指定時間，將承諾的捐款，送到官府。
那他們就不僅僅是欺君，還是謗佛。
在人間要被砍頭，死了也得下拔舌地獄，還要被打入畜生道。
這……這……
不就是沙門的手段的一種化用嗎？
金總持想明白這個，頓時就目瞪口呆。
自來，只有沙門的大和尚們，忽悠他人，拿著地獄的恐怖和來生的幻想來恐嚇、脅迫信眾的。
如今，卻反過來被人用著相同的手段拿捏了。
他深深吁出一口氣，在心中暗嘆：“難道，這位陛下果然是某位佛陀或者菩薩轉世不成？”
不然，他怎么能這么熟練的用沙門的手段來對付沙門？
而且，還毫無畏懼，沒有絲毫擔憂。
必須是這樣了！
恐怖如斯！
如此想著，金總持心中總算舒服了一點。
被人間帝王拿捏和被佛祖轉世身拿捏，是兩種概念。
前者是恥辱，但后者則是沙門神通廣大的象征。
這也是佛教的特點了。
打不過，就加入！
趙煦聽著金總持的話，終于開心的笑起來，贊賞道：“善！”
“法師不愧高僧。”
“若沙門皆如法師，何愁天下不興？”
金總持的表態，對趙煦而言，很重要。
有了金總持的這個態度，那他對大和尚們動手，就屬于占據了法理——連西天三藏法師，都認定的沙門敗類，必須是波旬的徒子徒孫，是披著袈裟的魔王。
官府清理他們，上順天意，下合民心。
對于沙門內部，更是可以起到很好的震懾、安撫。
“阿彌陀佛！”金總持連忙再拜稽首：“臣慚愧。不敢當陛下之贊。”
“天下僧人，比臣更忠心于陛下，佛法修為更深者，比比皆是。”
趙煦笑道：“法師謙讓了。”
金總持這么配合他，他自也當投桃報李。
“待此間事了，法師從淮南歸來，朕必有封敕。”
大宋傳統，對于沙門領袖，必有封敕。
比如金總持的前任日稱僧，便得到了仁廟的敕封——其在大宋被封為宣梵大師，并授給文臣的官職：試鴻臚卿。
這就屬于是完全打入了體制內，并且深得信任的象征。
所以這位高僧在世時，是享有各種如今僧人沒有的待遇的。
譬如，日稱每遇帝、后圣節，允許上《功德疏》，為帝、后禮贊。
譬如，日稱還擁有每年無須官府批準，合法剃度僧人十人的名額。
此外，帝、后葬禮，日稱僧也都會出現，并主持法會。
每遇災害，需要主持祈雨、祈晴法會，也都是日稱為首。
日稱一生，在大宋翻譯佛經數百部，帶出了十幾位紫衣高僧，剃度僧人數百，是真正的沙門領袖。
可不像他金總持，在去年之前，只能在傳法院、譯經院里枯坐。
直到開寶寺失火，才終于獲得機會，主持領袖一寺。
于是，各大寺廟主持、首座并不給他什么面子。
所以，金總持聽了，頓時激動了起來，連忙拜謝：“臣必當為陛下鞠躬盡瘁，以謝陛下隆恩。”
趙煦頷首點頭，道：“朕對于忠臣，從不吝賞賜、加封。”
“譬如如今在熙州，代朕教化一方的智緣大師，朕就已于昨日命中書舍人草制詔書，加封智緣大師為普濟懷恩法師，授給金瓶法器一件，賜給御賜匾額一面。”
金總持聽著，連忙合十禮贊：“善哉！善哉！”
“普濟懷恩法師，能得陛下敕封，實乃沙門之幸也。”
卻根本沒有注意到趙煦話中的細節。
不過，趙煦也不會跟他解釋——那樣的話就太刻意了，也不符合他的身份。
將來，金總持自然會知道，這個敕封的重要性的。
那可是一個新的佛門體系的開端。
于是，只好再畫一個餅給金總持了：“還有個事情，法師可能還不知道，上個月，朕接見了大理國使者高泰明，與之議定了，大理國遣僧人入大宋求法，大宋更派僧人入大理國弘法、傳法的事情。”
“此外，安南諸州，也都乞朕遣僧人南下傳法、弘法。”
“待法師從淮南歸來，可能第一批大理國僧侶，也就入京了。”
“屆時，朕還要委托法師，從天下寺廟，挑選僧人，前往大理國、安南八州等地，傳法、弘法。”
這屬于打一巴掌，再給個甜棗。
也是趙煦的宗教態度。
佛教也好，道教也好，只要聽話的，配合的，大大有賞。
而那些不配合，不聽話的刺頭，自然要裁剪掉。
這一次，既是為了將質庫從大和尚們手中拿回來。
同時也是對佛教的一次服從性測試。
挑出那些刺頭，剪掉那些荊棘。
讓佛教，成為大宋對外的一張牌。
而不是像現在這樣，養一群連念經都已經不會了的廢物。
金總持聽著，卻是振奮不已。
弘法、傳法，是他東行的目標。
當年，他毅然決然的冒著生命風險，從西夏逃來大宋，也是因為他知道，在整個世界，大宋的影響力是無可比擬的。
只有得到大宋支持，沙門才能興盛。
于是，當即表態：“陛下如此厚愛臣，厚愛沙門。”
“臣當與諸僧言說此事，將陛下對沙門的圣德與寬愛，說與天下沙門同道。”
趙煦瞧著，于是圖窮匕見，道：“朕于沙門，素來崇敬，兩宮慈圣，更是早晚供佛……但，如今的佛門寺廟，卻都不怎么守清規戒律！朕心甚痛！”
“汴京諸寺，更是廣有質庫。”
“財帛亂人心神，佛門清凈之地，豈容銅臭？”
“朕欲清理質庫令汴京諸寺，再無質庫之嘈雜，還佛門一個清靜！”
“不知法師意下如何？”
金總持其實對此是有預料的。
畢竟，這些天汴京內外，對質庫喊打喊殺，他也不是瞎子。
老實說，金總持其實也不太喜歡，寺廟變成商場。
但是，供佛是需要財物的。
和尚們修行，也是需要資金的。
他只好稽首道：“陛下圣明，諸寺質庫，皆是為了方便信眾，救急解難……”
這確實是寺廟質庫，出現的原因。
各地的信眾，特別是做生意的商賈，長途跋涉，攜帶著大量財物，很不安全，也不經濟。
所以，便有人開始將財物或者貴重物品，存放到寺廟。
此外，信眾中的底層百姓也會因為種種原因，選擇到寺廟質押自己手里的一些生產資料，換來錢財，以治病、救急。
久而久之，就出現了質庫。
最初的質庫確實是寺廟信眾內部，救急、存錢的地方。
只是，如今的質庫早已經變質了。
民間的高利貸的手段，學了個全。
當然了，這不是重點。
對趙煦來說，重點在于，質庫在寺廟，官府很難監管，他也分不到半點好處。
反而，因為質庫被大和尚們壟斷。
導致民間的存款，大量被質庫把持，大和尚們手里握著海量的現金，卻并不投資，只是用放貸或者鑄造銅器。
嚴重影響大宋金融安全，嚴重影響大宋的產業升級，更是造成大宋錢荒的原因之一。
此外，大和尚們還能通過質庫，吃絕戶——要知道，戶絕的財產，按照法律可都是趙官家的。
可假若這些財產，被人存在質庫。
那可就到不了趙煦手里了！
所以，不把質庫，從大和尚們手里搶回來。
他念頭怎么通達？
于是，對金總持道：“法師放心，朕也不是講道理的人。”
“朕只是想讓質庫，從寺廟里走出來，走到俗世之中，受到朝廷監管。”
“讓佛門清靜之地，得以清靜。”
“正好，朕欲撲買抵當所，諸寺質庫，可以斗紐、帶泄等方式，并入抵當所，僧人中經營質庫的，也可以還俗，加入抵當所。”
“如此一來，佛門可得清靜，信眾也依舊可以得到救急等便利。”
這就是要將質庫囫圇吞下，只留點湯湯水水給大和尚們，還要讓大和尚配合，并且感恩戴德。
這就是為什么，汴京的權貴們豢養的打手，只砸質庫，卻不壞賬冊，不搶其中財物的緣故。
這些東西，在他們眼里，都是他們的寶貴財產。
怎么能輕易傷害呢？
金總持聽著，忍不住咽了咽口水。
趙煦看著，也不催促，只是繼續說道：“法師可以將朕的旨意，轉達諸寺主持、僧首們。”
“讓他們好好想想。”
“這佛門清靜之地，卻日夜嘈雜，三教九流，往來不息，到底合不合適？”
“還有……”
“質庫雖為救急、解難，為方便信眾。”
“但是，質庫之中，難免魚龍混雜，也難免有那作奸犯科之人混跡其中。”
“開封府、刑部、祠部、大理寺，近日來可都是收到了許多苦主的訴狀。”
“樁樁件件，血淚斑斑啊！”
這就是威脅，也是恐嚇了。
給你們臉，你們得感謝。
不要給臉不要臉，不然休怪朕無情！
金總持當然聽懂了，他嘆息一聲，知道自己是管不了，也不可能再管這個事情了。
對他來說，在確定了大宋不會滅佛。
甚至還會大力協助沙門傳法、弘法，吃了一堆的餅后，他的立場，也早已經站到朝廷這邊來。
說到底，如他這樣將弘法、傳法當成生命的僧人，和汴京各大寺廟那些像商賈遠超過僧人的和尚的屁股，從來就沒有坐在一起過。
再說了，他是密宗的。
而汴京各大寺廟，不是凈土宗就是禪宗或者華嚴宗。
彼此本來就看不太對眼。
便稽首唱了一聲佛號，道：“臣謹遵旨意。”
當天，金總持回去后，就將面圣時的種種，派人通知了各寺主持、僧首們。
就算完成了自己的義務，然后就關起門來，將天吉祥等天竺老鄉以及明遠等密宗譯經僧人，召集到一起，將大宋天子，有心支持弘法、傳法大業，甚至還要選派僧人，前往大理國、安南甚至交趾等地傳法弘法的好消息，告訴了這些人。
頓時，所有僧人，為之振奮。
于是，他們再也不想管，汴京諸寺了。
愛死不死！
而汴京諸寺，在得到了金總持的通告后，就開始坐蠟了。
一方面，金總持派去的人，明確無誤的告訴他們——承諾的財帛，必須在限期內，送到開封府。
否則，就是欺君之罪，還是謗佛的波旬子孫。
不止國法不容，沙門戒律也不容。
西天三藏法師，絕不容情，一定會上表有司，將他們開革出僧籍，勒令他們還俗，以免‘此等無君無佛之徒，褻瀆我佛山門’。
這就已經足夠炸裂了。
但更炸裂的事情還在后面——天子意欲清靜沙門。
所有寺廟質庫，必須限期遷出寺廟，并以帶泄、斗紐等方式，與撲買抵當所的‘義商’合股。
否則……
勿謂言之不預也！
此事，頓時就讓這些家伙，無所適從。
緊接著，各大寺廟的主持、僧首們，都接到了請帖。
發帖的人，不是某某行會的會首，就是某個正店的店主。
總之，都是大有來頭的人。
請帖上，用詞都是客客氣氣。
就是透露出來的內容，讓他們不寒而栗——恭請大師，于某日駕臨寒舍，與議質庫斗紐事。
根本就不像是來商量的而是命令，是通知。
是他們愿意也好，不愿意也好，都必須做的事情！
寺廟的主持、僧首們，哪里肯？
但，刀子架在脖子上，他們好像也沒什么好的辦法。
但，就在他們觀望、猶豫的時候。
官府的鐵拳，卻不給他們思考的機會。
八月丙申（十一），開封府公開審理陶轂后人訴覺照寺監守自盜，致祖宗墳塋被盜一案。
由開封府推官李士良主持審理。
在升堂后，覺照寺主持法云剛剛被帶到堂上，御史臺就都派人來了。
御史臺說，登聞鼓院接到京城百姓張三、李牛等的狀紙。
狀告覺照院質庫草菅人命，害其父、妻等喪命。
然后，大理寺的人也出現了。
大理寺說，刑部移文，告知大理寺，覺照寺主持法云等陷入祠部胥吏受賄案。
這一套組合拳下來，法云當場昏厥。
但這還沒有完。
很快，事情就報到了都堂，正好受都堂委派，暫署祠部的執政張璪當日輪值。
張璪看了有司的報告后，大怒！
竟上表天子，請求褫奪覺照寺的敕建牌匾。
這就是要毀寺了！
汴京諸寺瑟瑟發抖。
好在，當朝天子仁圣，并沒有答允——覺照寺，祖宗敕建，朕不忍毀之。
然而，他們還沒有來得及慶幸過來。
又一道旨意下降：朕聞沙門有德者眾，今覺照寺主持等失德、無僧人之行，朕心甚痛，其令有司，自京中張榜，募有德之高僧主持。
絕殺！
這道旨意，直接撕開了大和尚們的最后防線。
同時也讓京中那些沒有敕建名額的寺廟僧人狂喜。
一天之內，數十人應征。
汴京諸寺的主持、僧首們的防線，被徹底攻破。
(本章完)