李元吉懟的李世民沒話說了以后，冷淡的瞥了一眼腦袋已經扎到案幾下的李世勣道：“你還待在這里做什么，沒事做嗎？我讓你建立的聚集地建立好了，百姓和牛羊馬匹也分派完了？”
李世勣聽到這話，快速的從案幾下拔出腦袋，頭搖的像是撥浪鼓一樣道：“沒，還沒完，臣這就去做。”
說完這話，李世勣就像是屁股上面挨了一箭一樣，連滾帶爬的逃出了中軍大帳。
李世民在李世勣離開以后，攥起拳頭，甩起衣袖，生著悶氣，也離開了中軍大帳。
看著那一連被掀起了兩次的帳簾不斷的搖曳，李元吉深吸了一口氣，又長長的出了一口氣，將心中、胸膛中的郁氣吐了干干凈凈。
大唐有這么好的條件，不想著建立古今未有的霸業，老是窩里斗算怎么回事？
如果窩里斗能興國的話，那么黨爭激烈的大宋、大明，乃至大清恐怕都統一全國了。
可從大宋、大明、大清的結局看，窩里斗不僅不能興國，反而還會敗國。
大宋文武相爭，文臣相爭，不僅使大宋內耗嚴重，還導致了大宋在面對外敵的時候，連個統一的說辭，以及想法都沒有。
大明文臣內部黨爭嚴重，以至于滿人都入關了，大明都只剩下半壁江山了，文臣們還忙著在黨爭。
至于大清，不提也罷，它內斗的比大宋和大明不逞多讓，甚至有過之無不及。
由此可見，窩里斗乃中原歷朝歷代的最大害也。
李世民雖說是一代梟雄，歷史上也是少有的千古一帝，可依然沒能避免窩里斗的事情。
即便是現在，李世民失去了所有的權柄，已經變成了個庶民，可腦子里想的最多的還是窩里斗，而不是輔佐誰成就一番古今未有的霸業，又或者走出大唐，在大唐外再建另一個大唐。
如果李世民，乃至大唐絕大多數人能放棄窩里斗，一起經營大唐，一起共創偉業的話，那么無論是現在的大唐，還是歷史上的大唐，一定會輝煌到一個無以復加的地步。
可惜，李世民也好，大唐的絕大多數人也罷，都不可能放棄窩里斗。
這是過往的歷史，以及過往的經歷賦予他們的詛咒。
在歷史上很多人嘗到窩里斗的甜頭，發現對付自己人遠比對付敵人更容易，更省事以后，他們就會不由自主的去窩里斗。
在他們嘗過了窩里斗的甜頭以后，他們就會深深的癡迷上這種味道，并且將這種事做到極致。
什么順我者昌，逆我者亡、寧教我負天下，不教天下人負我之類的話，就是重要的體現。
這些話聽著是霸氣，但卻充斥著濃濃的窩里斗的味道。
如果大家都能放下窩里斗，一起看向鄰居的疆域，惦記上鄰居的疆域，并且能心往一處想，勁往一處使，那誰還會說這種話？
所有掌權了的，以及即將掌權的，都只會說普天之下莫非王土，率土之濱必我族類。
所有的貴族們，所有的士族，都只會考慮周邊還有那個鄰居沒有征服，征服下以后自己能分到多少土地、多少錢財、多少奴隸。
所有人，都只會擔心鄰居家的地不夠多、錢財不夠多、奴隸不夠多。
而不是擔心自己家人不堪重賦，不夠壓榨。
所以，團結起來一起往外看，才是興國的根本，只盯著國內，只會窩里斗，不會有好下場。
每次碰到這種事的時候李元吉都會想，這也許就是上天套在漢人身上的一道枷鎖，而這一道枷鎖不是用來保護漢人的，而是用來約束漢人的。
它存在的目的是為了約束住漢人，不讓漢人這頭猛虎出去吃其他的動物，其作用就是給其他動物一條活路。
畢竟，在清以前的數千年里，漢人的方方面面都處在世界的頂端，一旦漢人走出了中原，并且將目光落在中原以外所有地方，對中原以外的一切生出了覬覦心，那其他國邦、其他民族，很有可能會從地球上徹底的消失。
有人或許會說，在科技沒有發展起來之前，在交通沒有達到近現代的標準之前，漢人即便是走出去了，也遍及不了全球，更征服不了全球。
那你就錯了。
在炎帝黃帝時期，漢人在中原所占據的地方也只是一隅而已。
漢人是通過不斷的兼并、消化，最終才征服中原的。
而最早的時候，兼并和消化的方式就是將重臣，亦或者王族分封出去，讓他們在各個地方立國，以他們各自為主體，在各個地方扎根、繁衍、發展。
當各個地方的人在習俗、文化等各個方面高度相似、或者近乎統一的時候，那么這些地方就成了漢家的一隅，中原的一疆。
后來者只需要在這的基礎上，進一步的完成統一和融合，那么便可以將這些地方徹底的變成中原一隅。
中原就是這么形成的。
而在疆域達到了一定的界限，現有的交通已經無法滿足統治所需的時候，新的交通方式，會應運而生。
比如秦之馳道。
如果新的交通方式遲遲沒有應運而生的話，那么新的統治方式也會出現。
比如忽必烈分封的四大汗國。
所以，漢人能不能遍及全球，征服世界，問題不在科技上，也不在交通上，而是在思想上。
如果打破了思想上的這個禁錮，讓漢人走出去，那么漢人有的是辦法遍及全球、征服世界。
無論是效仿虞夏商周的分封方式去慢慢的消化融合，還是效仿元朝建立一個個獨特的政體去統治這些地方，都可以幫助漢人遍及全球、征服世界。
如果這兩種辦法沒辦法滿足漢人所需的話，自有掌權者或者大賢會想出新的辦法。
中原兩千多年的封建王朝史上，統治國家的方式并不是一成不變的，而是一直在變化。
從最開始的郡縣制，到九品中正制，再到三省六部制，再到內閣制等等等等。
都在不斷的變化，不斷的根據統治的需求，做出調整。
所以漢人一旦走出去了，一定能想到符合統治所需的統治方式，又或者制度。
所以一切的一切都不是漢人走出去的障礙，唯有思想才是。
李元吉現在需要做的就是打破這種思想。
而打破這種思想不能用鼓吹的方式，也不能用向誰誰誰陳述、宣傳的方式。
因為在這個時代沒人會認可，也沒人會理解。
所以必須用最傳統、最簡單的方式來打破。
那就是直接去做。
等做成了，所有人都看到好處了，好處了，再告訴他們其中的道理，并且引領著他們一起去做，他們才會蜂擁而至。
畢竟，再多的大道理，再鼓舞人心的宣講，也沒有實實在在的好處來的管用。
你不管是學這個也好，講那個也罷，都不如打土豪分田地來的實在。
結果嘛……自然不言而喻。
隨后半個月，李世民不知道是被懟自閉了，還是還在生悶氣，一直沒有露頭，李元吉也沒有上趕著去跟他斗嘴，而是忙忙碌碌的簽起了字。
李世勣建立聚集地，分散安置百姓，給百姓分羊分牛分馬，都需要他簽字。
李靖、李神符、謝叔方、李君羨、侯君集等人打了勝仗，又征服了一些突厥部族，核功的文書，以及一應的賞賜文書，也需要簽字。
各個囤放點跟三省和民部交割囤放點里的牛羊馬匹，以及俘虜的相關文書，也需要簽字。
李元吉完全化身成為了一個簽字機器，瘋狂的在各個文書上揮毫著自己的大名，以及自己的各種意見。
而在簽字之余，還要關注吐谷渾、梁國、大賀氏聯盟三處戰場的戰事。
吐谷渾那邊，慕容順已經正式對自己的兄長達延芒結波宣戰了，宣戰的口號是‘統一吐谷渾，再造慕容氏’，大唐是作為宗主國，打著幫慕容順清剿叛逆，幫慕容氏復國的旗號參戰的。
所以參戰的不僅有慕容順的兵馬，也有大唐的兵馬。
而在這中間，大唐是占據著絕對的主導地位的，不僅主導著所有的戰事，甚至連慕容順手底下的三萬吐谷渾騎兵也得聽從大唐的調遣，配合大唐的兵馬作戰。
李淵、屈突通、李高遷等人，在征討達延芒結波這個吐谷渾逆賊，幫助慕容順‘復國’的過程中，逐漸的放開了自我。
以前一些敢想不敢用的戰略戰術，都被他們用上了。
各種花里胡哨的操作層出不窮。
什么火牛陣、火羊陣、火馬陣，屢次出現在大唐和吐谷渾對陣的戰場上。
房玄齡和安修仁被李淵等人的這種騷操作驚的是心驚肉跳，幾乎是一日一書，請求 李元吉趕緊把他們調走，不然他們怕自己活不過今年。
尤其是安修仁，作為大唐名義上的隴右道行軍總管、作為大唐名義上征討吐谷渾叛逆的主帥，那真是度日如年。
每天一睜眼就有好幾個老頭子圍著他，指點他如何排兵布陣，如何作戰。
他完全不能發表自己的主見，也完全不能主導這場名義上是由他指揮的戰事。
更重要的是，他明明不能有自己的主見，也不能主導這場戰事，偏偏他還得有自己的主見，還得主導這場戰事。
這是為什么呢？
因為老頭子們每次指點完了他以后，都會問他怎么想，準備怎么做。
他不回答還不行，因為打頭的是一個不愿意透露性命，但他全家，乃至三族也惹不起的人，幫兇還是他安氏家主，也是他大哥安興貴。