王崇古用自己豐富的經驗，告訴了所有人為官之道，不是之前儒家君君臣臣的那一套，而是在官場這個孽海，如何做，才能保證自己不會悲劇收場。
朱翊鈞在北衙的時候，就很喜歡看雜報，到了南衙之后，雜報就更加多了，畢竟南衙沒有皇帝，會更加自由一些，朱翊鈞看到了一些不切實際的政治想法。
東林黨人最擅長的就是以針砭時事，對國朝具體政務提出批評為主，以崇尚氣節，自詡清流，鼓噪各種看似美妙但決計無法執行的政令為輔，如此狺狺狂吠吸引擁躉，在朱翊鈞這個皇帝看來，這就是狺狺狂吠。
而大明皇帝將這些看似美妙卻不切實際的政令進行了總結。
萬歷維新在推行許多的新政，這些江南的士大夫們，以鼓噪為主，也想推行一些新政。
比如在整肅社會風氣這件事上，以高攀龍為首的這些江南士大夫們，就提出了‘腌臜之風甚囂塵上，當力革青樓除腌臜以正不正’，就是把青樓全都消滅掉，這樣對青樓女子的壓迫就會消失。
好像社會風氣不正，都是青樓女子鬧出來的。
這看起來很清流，畢竟煙花世界是犯罪的培養皿，圍繞著煙花世界誕生了人牙行、強買強賣、爭搶地盤等等社會治安問題，但這些士大夫們，從來不說，青樓沒了，樓里的娼戶怎么辦。
再說了青樓這種高端的消費場所，他們這些個肉食者不去，那不就沒了？一邊瘋狂的在青樓女子身上蛄蛹，一邊又大罵女子是腌臜。
比如在教育這塊，這些江南士大夫們認為應該還教于民。
這種風力主要是從朱元璋刪減了孟子之后，就開始掀起，朝廷掌控了科舉，還要掌控官刻本，還要設立府州縣學，控制生員，還教于民則天下大同，可這些士大夫從來不會說，他們束脩一年就要十兩銀子，別說窮民苦力了，等閑的鄉賢縉紳，家里三五個孩子都供養不起。
這還算好些，還有些更具迷惑性的風力輿論在南衙泛濫。
比如官紳一體納糧，官員和縉紳居然不納糧！那還是大明人嗎？看似是擁護朝廷稽稅，但完全不是。
大明的官紳也要納糧，特權是蠲免部分正賦，特權是不服勞役。
大明最大的問題逃稅漏稅極為嚴重，對癥的方子是稽稅院大力稽稅，把地籍搞清楚，把稅基這個問題搞明白，朝廷知道稅要問誰收，而不是每到夏秋兩稅，衙門收稅，都搞得跟土匪下鄉一樣。
真的聽了這幫士大夫的話，把官紳免正賦、不服勞役的特權取消掉，讀書人里最大的群體窮酸書生，只會怨恨朝廷，投奔這些勢要豪右了。
皇帝治國，總是要用到讀書人的，如何讓更多的人讀書，才是問題的關鍵。
比如大明財政困難，為何不嚴肅鹽法以生財？大明的鹽法、鹽引制度早就敗壞了，如果禁止私鹽，大明朝廷一年最起碼能夠多收入一千萬銀，這看起來簡單易行，而且這還不是胡亂估計，南宋的時候，光是鹽錢就有3100多萬貫！
錢，好多的錢！
嚴肅鹽法，朝廷發鹽引，就不用設立官廠聚斂了，弄得聲名狼藉，也就和鹽法差不太多的收入。
這些賤儒唯獨不說代價，鹽引制度的崩壞，不僅僅孝宗皇帝哄堂大孝導致，就當時那個情況，查私鹽查的狠了，怕是又要查一個黃巢出來，私鹽販子的猖獗，是因為有吃鹽的需求。
嚴肅鹽法，看起來很美好，但百姓吃什么？這種最基本的問題，賤儒是決計不會解釋的，就是故意營造一種我比朝廷明公更聰明的人設，進而吸引擁躉、弟子。
這些個亂七八糟的政令還有很多很多，一個個看起來都很美好，其實都是不切實際的，甚至是包藏禍心的，只要把矛盾說往上面一套，思考一下矛盾，就會發現其中的問題。
“唯獨這一條看起來最離譜，倒是還有些可能。”朱翊鈞看著手中的一份雜報，樂呵呵的說道。
南衙的賤儒們認為：大明每一個成丁，也就是成年男子，都應該從朝廷這里獲得一些土地耕種！
這看起來是最離譜的，大明近一億兩千萬丁口，這些地從哪里來？！
大明現在的新政，在對大明的生產資料進行梳理，而這些賤儒鼓噪的主張，是一步到位，梳理什么，直接發田好了！多少有點用更加激進的政策，來諷刺、抨擊保守的新政，進而達到破壞新政的目的。
本意是壞的，但大明皇帝真的能執行，大明成丁真的能領到土地！
只不過這些土地在綏遠、在遼東，在四大總督府，在雞籠、在琉球、在呂宋、在爪哇，在千島之國，在元緒群島。
“陛下，大司徒的奏疏。”馮保將一本奏疏遞給了陛下，這是一本不需要批復的奏疏，就是王國光在南衙的所見所聞。
朱翊鈞看完了奏疏，沉默了片刻，對于王國光所言之事，大明皇帝沒有任何辦法去應對。
王國光在奏疏里，陳述了一個矛盾，南衙的白銀堰塞和貨幣缺失之間的矛盾，白銀堰塞不就是白銀多的堵住了，無法向下疏通，導致白銀的交換價值大幅下跌，怎么南衙還在錢荒？
“去年五月紋銀一兩，核錢八百四十文，六月止八百二十文矣，至于鋪家所賣僅得七百六七十文不等，庶民無錢可用，雜以鉛錫仍可通行。”朱翊鈞讀了一段奏疏里的原文。
貨幣缺失缺的是賤金屬貨幣，大明萬歷通寶的鑄造規模，還是趕不上大明這個龐大的市場需求，白銀堆積如山，赤銅的流入規模遠遜于白銀流入，就造成了這種白銀大規模貶值，但錢仍然不夠用的魔幻現象。
南衙的貨幣，正在從過去的單純錢荒這一根筋，到白銀流入過多、銅錢過少、白銀快速貶值、銅錢甚至是飛錢快速升值的兩頭堵的境地。
如果不能妥善解決兩頭堵的大問題，南衙這個大明最富裕的地方，帶著大明往前跑的這個最大的馬車，就會陷入停滯，這對大明的危害，是不可估量的。
朱翊鈞看著這本奏疏，無奈的說道：“解決辦法，第一個就是增發海外通行寶鈔，那就必然要面對劣幣驅逐良幣的問題，而且這需要大明朝廷的信譽足夠的堅挺，但大明朝廷沒有任何信譽可言，雖然這十三年來有所恢復，但還不夠。”
“不想行鈔法，就要想方設法的增大赤銅流入，讓赤銅流入速度大于白銀貶值、銅錢升值的速度，或者說大于南衙的發展速度。”
白銀、銅錢這個矛盾，看似是面多了加水，水多了加面的問題，但現在的問題是，大明朝廷手里的面太多，水不夠用，加水都是巧婦難為無米之炊。
“還真的是個幸福的煩惱啊。”朱翊鈞倒是不覺得有什么，這是發展的煩惱，總比等死的煩惱要強得多。
馮保笑著說道：“那倒是。”
馮保也不覺得是壞事，現在，活力四射的南衙，總比一潭死水的小農經濟的南衙要強，那些士大夫去逛青樓的時候，都喜歡一掐嫩出水的新茶，不喜歡人老珠黃的舊茶。
比較有趣的是，江南士大夫現在有一種十分普遍的風力輿論，就是一切都怪張居正！
比如這個白銀銅錢的矛盾，賤儒就把這個問題扣在了張居正的頭上，他張居正搞什么一條鞭法！收什么貨幣稅，收實物稅，哪里還有這種困擾。
在朱翊鈞為大明的赤銅煩惱的時候，解決這個煩惱的人，已經準備出發了。
黎牙實帶著伽利略，坐著費利佩二世來遠東貿易的大帆船來到了大明，在近一年的航行中，黎牙實在呂宋港下船，再次踏上了大明的領土。
沒錯，在黎牙實看來，這里壓根就不是總督府，有巡撫、總督、按察司、布政司、十二鎮衙門、用的是大明律，甚至有學舍的呂宋，就是大明的領土，跟泰西的總督府有著極大的區別。
伽利略在下船的時候，有點暈地，長期在船上的生活，尤其是從秘魯到呂宋這段漫長的洋流航行，讓他已經忘記了腳踏實地的感覺，在達沃城，他們不被允許下船，因為達沃城里還事實存在著一個菲律賓總督府這樣一個衙門，為了防止勾結，大帆船到達沃城，所有船員禁止下船。
為了維持彼此的體面，大明保留了這樣一個衙門，而費利佩二世為了維持自己的體面，假裝菲律賓總督府還存在，也每年都會送一些補給。
伽利略由衷的說道：“這里以前不叫呂宋，也不叫呂宋港，而是叫馬尼拉，這是費利佩二世在遠東的驕傲，在遠東的明珠，就這樣被大明奪取，費利佩是如何心甘情愿，每年都要帶著四百萬到六百萬兩白銀，來到大明朝貢。”
“祈求大明皇帝的寬仁，獲得一些絲綢、棉布、船只。”
黎牙實連連擺手說道：“你錯了，在幾百年前這里已經叫呂宋了，是我們殺死了呂宋的國王、奴役了呂宋的平民、將其稱之為土著和類人的猴子，而后奴役他們建立了那邊那個石頭城堡，用堅固的城堡，來維持蠻橫、血腥的統治。”
“請不要跟大明討論歷史，大明是遠東活著的羅馬，是一切文化的源頭。”
“孩子，你才二十多歲，我希望你永遠記住這句話，罪惡永遠是罪惡，不是到神像面前禱告，買幾張贖罪券就能消除罪惡的。”
黎牙實是個傳教士，后來他背約，在船上的時候，黎牙實還偽裝自己是個信徒，下了船之后，立刻就不裝了，甚至開始公開炮轟贖罪券就是心安理得的作惡。
呂宋這片土地，誰才是來者，這是個不證自明的事兒，跟大明討論歷史是不明智的，不如跟大明討論算學，大明的算學在元朝郭守敬之后，確實一直沒有什么發展。
“在殘忍的殖民統治期間，這些人都是奴隸，但現在他們在指揮著勞力，往船上搬運著赤銅。”黎牙實看著海天一線的蔚藍天空和大海，看著港口上，大聲吆喝，喊著號子的勞力，他們用了各種辦法，把沉重的貨物，從棧橋拉到了船上。
四月信風變化，又到了海貿最為繁忙的時候，這是十二處銅鎮的存銅，大約有一千二百萬斤，而今年從呂宋抵達大明的赤銅，將會超過一千七百萬斤。
按照呂宋銅廠總辦陳成毅的估計，在萬歷十五年，呂宋運往大明的赤銅，將超過兩千兩百萬斤。
陳成毅給大明帶來了無比豐富的赤銅，可以緩解一部分南衙的白銀、銅錢矛盾。
黎牙實非常感慨的說道：“你知道嗎？這些勞力不是免費的，呂宋總督府要付給他們工錢，所以你看他們，說說笑笑，估計打算等下了工，去哪里快活一番。”
“在殘忍血腥的殖民統治時代，總督府用人是不會給任何工錢的，這些呂宋人甚至沒有弓箭，就在火器的威逼利誘之下，一直勞作，直到死亡。”
“然后所有人都告訴你，這是神的恩賜，伽利略，你覺得是恩賜，還是搶掠呢？”
“你說得對，這是殘忍的掠奪。”伽利略也是第一次聽到黎牙實如此嚴厲的抨擊教廷、教義，抨擊泰西殖民行為。
在船上黎牙實也是謹言慎行，生怕說錯話，被水手扔下海去，但到了大明地界，他可以說出來，到了這里，可以不信神。
“你只是表面認同罷了。”黎牙實看著伽利略搖了搖頭。
大明有一種叫做逆火的工藝，為了讓工件心部硬度高于表面硬度，工匠們將工件自然冷卻，而后放入爐子中再次加熱，而且要用烈火，讓表面溫度升高，拿出后讓溫度變得均勻，立刻淬火，再次加熱。
而現在伽利略正在經歷這一過程，黎牙實之所以如此了解，是他經歷過。
當一個人，遇到了與自身信念相抵觸的觀點或者證據的時候，除非這些觀點和證據足夠沖垮原來的信念，否則人們就會忽略它，甚至是反駁這種觀點和證據，當外力足夠強橫的時候，不得不低頭，就會暫且表面認同，而原先的信念會更加堅定，這就是人的逆火，外軟內硬。
黎牙實并不打算立刻、馬上粉碎伽利略的信念，因為伽利略的對教義本身就不是很認可，說得多，反而讓這個年輕人產生逆反心理，適得其反，路走的長了，見得多了，自然就明白了。
伽利略笑了笑，沒有說話。
你黎牙實是教廷的叛徒，他伽利略就是對教廷沖鋒的世俗騎士，他研究的解剖學，研究的天文學，每一項都是動搖教廷的根基，他要是相信宗教，還能被逼到離開泰西，跑到大明這等境遇？
這一路走來，泰西的總督府、殖民地的奴隸是怎么樣的生活，大明治下的呂宋平民又是什么生活，他伽利略不是個瞎子，他看得明白。
他不是表面認同，他真的很認可大明的高道德劣勢，他對那個只存在于傳奇故事之中的科學的圣殿，大明皇家格物學院，心馳神往。
“這一次，沒有阿片。”大明總督殷正茂，在充分檢查了大帆船后，確認了這次沒有攜帶違禁品，也是松了一口氣，上一次索倫的案子，讓殷正茂也是無奈。
“船上似乎多了兩百萬銀。”石隆伯鄧子龍面色古怪的說道，今年船上的白銀格外的多，超過了700萬兩白銀，遠超歷年的交易額。
黎牙實笑著解釋道：“去年阿片之爭，西班牙國王費利佩二世并不知情，是索倫為了自己的利益，私自行動，但這樣的解釋又太過于蒼白，沒有人會相信，所以國王殿下拿了兩百萬兩白銀，送給大明皇帝算是賠禮道歉，畢竟真金白銀，更有說服力。”
“那確實非常有說服力。”鄧子龍非常認可的說道：“陛下對白銀的認可，已經傳到了泰西嗎？”
在場的人，立刻全都心領神會的笑了笑，陛下的節儉，世人皆知，這種節儉表現在對白銀的喜好之上。
小農經濟到商品經濟的蛻變，需要大量的白銀做催化劑，只有海量的白銀不斷流入大明，大明才能穩步進步，當然這就造成了大明皇帝的國際形象：是一條喜好白銀的東方巨龍，身下壓著的是一座座銀山。
黎牙實想了想回答道：“那是必然，不過讓國王殿下意外的是，偉大的大明皇帝陛下，智慧的先知，對黃金漠不關心，這證明陛下不是喜歡白銀，而是一位英明的君王，我告訴國王殿下，相比較白銀，陛下也很喜歡赤銅。”
這段話有點謎語人，但在場的人都能明白，陛下愛的真的是白銀嗎？
黃金數量太少，不能被廣泛使用；白銀是貴金屬貨幣，能夠被廣泛使用，但也不是窮民苦力的貨幣；而赤銅鑄造的萬歷通寶，才是萬民所需。
所以皇帝陛下愛白銀、愛赤銅，其實愛的是萬方黎民。
這是個很隱晦的馬屁，也是事情的真相，黎牙實在跟費利佩二世講故事的十五天時間里，將這個邏輯講的非常明白。
但費利佩堅信，白銀才是能讓陛下認可的賠禮道歉的方式。
索倫的行為無論是否是個人行為，索倫都是費利佩的使者。
“那邊的冒著白煙的大管子是什么？”伽利略看向了呂宋港的遠方，能見度很好，伽利略看到了一根根的煙囪，冒著滾滾的白煙。
“那是在燒磚。”鄧子龍笑著解釋道，磚是一種本地的商品，因為磚的價格不高、又很沉重，所以所有燒磚都是在本地進行，馬尼拉在建新呂宋城，所以就要大量燒磚。
“我能去看看嗎？”伽利略對大明的一切都非常的好奇，貴族們都使用石砌建設城堡，但其實泰西也燒磚，比如伽利略就見過五掌磚，是一種紅磚，因為種種原因，這種磚并不耐用，但他看到的大明磚，都是青色的，這引起了他的好奇。
“可以。”殷正茂準許了伽利略的請求。
伽利略離開了，他對未知的旅途充滿了期待。
“這個人是？”殷正茂有些疑惑的問道。
黎牙實看著伽利略的背影，拿出了一本札記，肯定的說道：“一個對萬物無窮之理充滿了好奇，非常聰明，并且愿意付諸于實踐的天才，這是他在大帆船上繪制的星圖，他只用了三個月的時間，就完全掌握了牽星過洋術，并且三次順利辨認了方向，讓船隊提前了一個月抵達了馬尼拉。”
“國姓爺，相信我，他和皇家格物院的五經博士們，一定會有很多共同的話題。”
殷正茂愣了片刻問道：“他只用了三個月的時間，就掌握了牽星過洋術？”
“船上無聊，自己學的，沒人教他。”黎牙實有些心有余悸的說道：“我也不知道，那么復雜的東西，他是怎么學會的，這還是人嗎？”
天才的世界，總是讓普通人有些茫然失措，大家都是一個鼻子兩個眼，差別怎么那么大呢？
牽星過洋術，黎牙實也研究過，沒研究明白。
殷正茂立刻對鄧子龍說道：“鄧子龍，你帶一隊人，保護他，別被土著給殺了，或許，他比兩百萬兩白銀還要值錢。”
殷正茂對天才是有明確認知的，因為他也是個天才，能考中進士的哪個不是人中龍鳳？讀書之中的佼佼者？
一個自學牽星過洋術，而且還能學成，并且正確辨認方向的人，稱得上是天才了，是大明皇家格物院需要的人。
陛下對于網羅天下能人異士有著極大的興趣，提高生產力，才能生產更多的物質，才能安頓天下萬民。
發展可以讓大多數的問題，水到渠成的解決，一些過去視為不可能改變的頑疾，也會在發展的過程中，變得無足輕重。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，即便是已經半截身子埋到土里，渾身上下散發著腐朽氣息的儒家，也說物質是道德基礎，沒有物質，討論道德是虛妄之事。
伽利略來到了燒磚窯的民坊，當鄧子龍帶著軍兵圍上來的時候，伽利略非常恐慌，用著不太熟練的漢話，連連擺手說道：“這位將軍，我沒有竊取大明任何的機密，為何要逮捕我？”
伽利略的漢話還不太熟練，他在港口都是用的拉丁文，在泰西他擔心被裁判宗教所逮捕，在他心里，大明和教廷差不多，他以為，這些騎士團的騎士們，因為他說錯了某句話，要抓捕他。
“不是，是特使黎牙實說你是個天才，在大明，天才比兩百萬銀貴重，所以我帶兵過來，這一隊人保護你，你要知道，當地人對紅毛番并不歡迎，甚至是仇恨。”鄧子龍解釋了下自己為何要來。
土著對紅毛番的仇恨極為強烈，不是總督府下命令就能緩和的。
“我比兩百萬兩白銀還要貴重嗎？我？被趕的到處跑的喪…喪家之狗？”伽利略對超的漢話不熟練，尤其是成語，每一個成語背后都有故事和寓意，這玩意兒學起來實在是困難。
“喪家之犬。”鄧子龍解釋了下說道：“你隨便看。”
伽利略這才安心了下來，開始四處參觀，有些不能精準表達的詞語，他會用拉丁文，而隨行的通事，也會解釋。
伽利略疑惑無比的問道：“也就是說，大明南方的京城城墻已經兩百多年了，依舊屹立不倒，都是夯土加包磚嗎？磚不會分解嗎？”
“啊？磚為何會分解呢？”通事更加疑惑，是什么給了伽利略這樣的想法，南京城墻都屹立不倒兩百多年了，不故意拆除，哪有那么容易塌的？
伽利略嘆了口氣，搖頭說道：“紅磚會分解的。”
大明燒的青磚工藝更加復雜，比如這個洇窯，就是伽利略看不懂的行為，紅磚之所以會紅，其實是鐵銹的紅，氧化充分的三氧化二鐵，而青磚則是因為洇窯，氧化不充分所以是氧化亞鐵，紅磚未必比青磚差，只是大明的工藝更加嚴苛而已。
這可是九族嚴選的磚。
“大明的包磚城墻，上面能并行三輛馬車嗎？我不相信，這怎么可能？”伽利略又不是沒有見過城墻，他城墻上能站人就不錯了，別說走馬車了，人上去都得小心點，防止掉下去。
通事倒也不在意，大明和泰西的不同，作為通事再明白不過了，他指向了不遠處說道：“你不相信？喏，新的呂宋城墻就在那邊，能行三輛馬車，不過就一段，總督下令，不準備建城墻了。”
“啊？”伽利略看向了通事手指的方向，看到了已經建好的一座城門，這座城門是傳統的城池構建，不過城墻就修了一段，后面就徹底停工了，也不是沒錢了，是因為時代變了。
呂宋總督府不需要修城墻，原因和南方大多數的城池沒有城池一樣，一來，面對的敵人，并不是很強，城外的民舍完全足夠了，二來，城池的規模在不斷的擴大，城墻阻礙了發展。
呂宋的一切，欣欣向榮。