利得稅，白銀和黃銅的流出加征50的稅賦，朱翊鈞想要鼓勵海商走出去，但不希望他們把白銀赤銅帶出去，所以利得稅的征收范圍，僅限于白銀和黃銅這兩項貴金屬。
也算是祖宗成法了，畢竟明初有非常明確的金銀之禁。
這個規定一經公布，恐怕會引起激烈的反對。
因為在廣泛存在的海商看來，這是朝廷又一次強而有力的干涉，這會讓他們非常的不舒服，這是可以預期的，江南士紳們因為距離，對北虜入寇，沒有任何的感同身受，但他們對面前的倭患膽戰心驚。
松江學派就有類似的觀點，他們認為朝廷在欺騙。
比如這次的對板升的討伐，在松江學派看來，朝廷用漢人這個寬泛的概念，去讓跟這件事毫無關系的你，去憎惡你從未見過的北虜，生活在南方的你，和北虜有什么具體聯系？
而后你還要為和你完全沾不上邊的成就，萌生自豪和感動，這有什么用呢？除了讓你在喝酒的時候略有談資之外，毫無用處，而發動戰爭的錢糧，有部分卻來自跟這件事沒有關系的你。
明公眼里的自由，和松江學派的自由是完全不同的自由。
松江學派的自由，是完全不會被干預的、完全以自我利己為核心的自由，而明公眼里的自由，是在理性之下的自由，有限制的、遵守基本規則的自由。
《公私論》可以反駁類似的觀點。
大明討伐板升，和大明息息相關，大明就是當下所有大明人最大的集體，最大的公。
如果無法維護這個最大的集體利益，那么相對公的私，也就是小集體，就無法保證自己的利益，這是連晉黨都已經明白的道理，陛下和張居正講的非常清楚。
板升不滅，草原人建立的城池就像是一道恥辱柱一樣立在草原之上，韃靼的左右兩翼、東夷建州海西野人女真、外喀爾喀七部，都會從心底對大明產生疑慮，進而不臣之心漸起，最終他們會走到一起去，合擊大明。
譚綸和戚繼光等人對大鮮卑山口如此看重，就是害怕土蠻汗率領的左翼和東夷合流。
大明出塞并且完全戰勝敵人的可能很小，大明沒能在敵人完成合流之前各個擊破，當草原諸部完成合流共擊大明的那一天，即便是大明不敗，也會成為大明身上一道深不可見底的傷疤，不斷的放血。
到那時就從隱形相關變成顯性了，真的就和天下息息相關了，一個惡性循環會出現。
大明需要加大力量拒虜、加大力量需要錢糧、朝廷就需要要加大對下朘剝、擅長代價轉移的肉食者們會讓最普通的百姓去承受加稅、普通人無法承擔釀起民亂、民亂進一步破壞生產導致更多的民亂、大明更加虛弱、更加無力拒虜、而更加虛弱的大明會讓塞外不臣之心者越來越多，在這個惡性循環之下，最終胡虜入關，天下生靈涂炭。
所以，討伐板升，或者維護大明這個最大集體的利益，真的和每個人息息相關。
戚繼光素來主張決戰于野，打的敵人肝膽俱裂，才是唯一解法，而張居正卻清楚做不到，這就是文張武戚當初的道不同，不相為謀。
朱翊鈞此時對王國光提出了印一種很難仿造、卻不能兌現的寶鈔，意圖實在是再明顯不過了，鑄幣稅。
鑄幣稅這個東西，在大明叫火耗，壓印銀幣和鑄造通寶，是有火耗的，這個火耗就是利潤，減去一部分的銀料、銅料，雜以鉛錫，就是鑄幣稅。
目前工部有鑄爐120余座，在冊住坐鑄錢匠一萬零四百名，年鑄錢六億余枚，隨著呂宋銅業的快速發展，大明工部鑄錢也在快速發展，而且大明百姓對萬歷通寶普遍認可，對于私鑄飛錢，則是不屑一顧，實在是飛錢重量小且含銅少，不耐用的同時還沒什么交換價值。
謂曰：見利爭趨，日有私鑄，雖論死不止，制錢多薄而寡銅，堆積不能行。
壓印銀幣和鑄造通寶的鑄幣稅，已經非常豐厚了，但絕對沒有印寶鈔來得快！
寶鈔這個東西在大明已經爛大街了，所有人都對寶鈔不認可，所以印錢發往海外，是個不錯的主意。
徐九皋環球航行，在很多殖民地見到了殖民地貨幣的亂象，壓印好的銀幣被切割、珍珠被編制成條被當做是錢，連煙草公司的收據、長得周正的石頭，都可以成為貨幣的殖民地，毫無疑問，難以仿造的大明寶鈔會有自己的一席之地。
“這個不能兌現的寶鈔的話，是不是國失大信之舉？”張學顏首先提出了自己的擔憂，步子邁的太大，對大明不是好事，王國光和張學顏都是傳統保守派，他們對發行國債，向民間借錢，都不贊同。
朱翊鈞搖頭說道：“在大明，哪怕是七歲的稚童，也知道寶鈔無用。”
王國光還是搖頭說道：“可是這個不能兌現寶鈔有違祖宗成法，國初洪武八年定，寶鈔每鈔一貫，折銀一兩，折銅錢一千文，與銅錢通行使用，偽造者斬，告捕者賞銀二百五十兩，再給犯人財產，并設立換鈔之法，至洪武二十六年，換鈔法廢。”
大明寶鈔有自己完整的制度設計，包括了兌現、私印者死、檢舉揭發有重賞，除了給銀子，還給查抄犯人的家財，甚至還有定期的換鈔。
大明寶鈔，有一套十分明確的制度設計，不是朱元璋一拍腦門，就直接開始印錢。
大明也是抄元朝的作業，在忽必烈時，宰相葉李定《葉李十四條劃》，對宋末元初寶鈔的種種弊端進行了改革。
換易就是換鈔新舊并用，新舊定期更換；兌現就是每一鈔兌換足額銅銀，是可兌現紙幣；懲罰則是私印者死舉報者重賞，還可得抄沒家財；官庫金銀平準鈔法，官庫準備金制度，保證兌換的同時，官庫也要時常用金銀來購買寶鈔，保證寶鈔不會貶值；多種面額，即一貫到五文多種面額，方便使用；貨幣與債務，許衡在《楮幣札子》中揭示了紙鈔就是國家債務這一基本事實；造銅錢以翼鈔法，就是鑄造銅錢銀錠來維持鈔法不會貶值等等。
葉李十四條劃，可以說是非常完備的紙鈔紙幣發行法律條例，忽必烈共發行了三千六百十八萬余貫，最終廢止，忽必烈始終沒能搞定紙鈔貶值的問題，到了洪武八年，大明寶鈔也遇到了類似的挑戰。
至元通行寶鈔和大明寶鈔，都無法解決紙鈔快速貶值的難題，這里面主要有兩個最大的問題，是制度無法解決的。
第一個就是私印，有的時候，朝廷接到了檢舉，發現私印的是皇親國戚王侯將相，那戶部就只能解決檢舉人，解決不了問題，只能解決提出問題的人了，皇親國戚王侯將相被訓誡之后，讓經紀買辦代持私印，這戶部是查還是不查？沒有懲戒、得不到執行的律法，等于沒有。
第二個則是兌現，大明朝廷準備的官庫金銀平準，準備金少且貪腐極為嚴重，官庫主管，往往將金銀兌換給自己的裙帶，或者干脆以公謀私，皇親國戚、王侯將相只需要私印寶鈔就可以掏空所有官庫，這也導致可兌現貨幣從來都是不可兌現貨幣，進一步加劇了寶鈔貶值問題。
忽必烈、朱元璋解決不了的問題，朱翊鈞同樣解決不了。
大明推行鈔法，李太后的親生父親、皇帝的外公武清伯李偉，直接敞開了印，朱翊鈞是殺還是不殺，朱翊鈞作為皇帝，作為政治生物，可以不顧李太后的感受，殺了李偉立威，可他自己一個人秉公，大明官場里的官官袒護，殺的干凈嗎？
財帛動人心。
所以朱翊鈞從來沒有動過在大明推行鈔法的想法，那就只能苦一苦海外番夷了。
“祖宗成法不可棄。”朱翊鈞看著王國光十分肯定的說道。
王國光聽懂了。
可兌現貨幣是祖宗成法，但表面承諾兌現，實際不兌現也是祖宗成法，洪武二十六年之后不再換鈔，就是不再兌現的祖宗成法，祖宗也翻燒餅，這給了后世制定政策十分靈活的政治道德底線。
真的會兌現嗎？如兌。
“咱大明從上到下不認可寶鈔，那海外的番夷就會認可嗎？”張學顏提出了個自己的疑惑。
大明都知道寶鈔一文不值，那么海外的番夷就肯接受了嗎？這是必須要考慮的問題。
“換版。”朱翊鈞笑著說道：“大部分的寶鈔都不會流回大明，代表著大多數的寶鈔都無法兌現，等到番夷不認可舊鈔，舊鈔都已經用爛了，直接換版便是。”
“海外番夷會認可的，他們連石頭都會認可，因為他們沒有更好的一般等價物去使用。”
海外番夷肯認可使用寶鈔，基于兩點，一是現實他們不得不使用，因為沒有更好的貨幣代替；二就是一個美好的夢，在遙遠的地方，寶鈔在天朝上國，是可以兌換成真金白銀的可兌現貨幣。
王國光和張學顏對視了一眼，思索了之后，認同了陛下的想法。
這是一種很殘忍的手段，換鈔的時候，因為紙幣必然的貶值，新鈔一定不能等面額更換，比如至元寶鈔（新鈔）以1：5比例與中統鈔（舊鈔）兌換，代表著中統鈔貶值，同樣代表著新紙幣是放大了發行數額。
紙鈔本身就是一種依托于朝廷信譽的借債，紙鈔就是借條，以1貫新鈔兌換5貫舊鈔，即是在原有基礎上又對百姓形成新的4倍負債，這代表著殘忍朘剝。
白銀浪費的問題，已經有了資產增殖的綱領，具體的政策，也開始了試點，利得稅、工農生產者丁口數、燕興樓擴建等事兒，都是圍繞這個問題展開。
“陛下，王御史來了。”馮保在陛下耳語道。
“宣。”
王謙見禮，而后乖乖的坐到了一旁，靜靜的聽著陛下和兩位司徒討論解決白銀空轉的問題。
白銀空轉，就是白銀控制在了少數人手里，在少數人手里流轉，和堰塞是一體兩面的問題，而空轉的根本性原因是錢只會流向不缺錢的地方，想要金錢對百姓開門，哪怕是一扇小窗，都是難上加難。
要解決這個問題，朝廷的投資就成為了一種不是辦法的辦法，通過國債、交易行等多種手段，將白銀集中在朝廷手中，完成投資，再用利息和分紅的形式，反還給白銀的擁有者，以期許良性循環。
但這里面有個很致命的問題，在當下，借債的皇帝朝廷和借錢的人，彼此之間的信任，完全建立在了陛下個人信譽之上。
這是非常危險的，一旦皇帝個人信譽發生了崩塌，或者說皇帝出了意外，所有圍繞著皇帝信譽建立的制度都會轟然倒塌，稽稅院、交易行、國債等等，都會對國朝造成極其深遠的影響。
“先生怎么說的？”朱翊鈞詢問起了張居正對這種深度綁定的看法。
王國光無奈的說道：“元輔說，這樣也挺好。”
鐵桿保皇派的張居正，還能有什么說法？張居正在樂見其成，陛下是至高無上的，但也是物理意義上的人，會有危險，越多的利益捆綁在陛下身上，才能保證陛下的安全，也能保證陛下被廣泛擁戴。
大明的新政、大明的革故鼎新，張居正完全寄托在了皇帝的身上。
張居正有辦法，也不會說，況且，他也沒什么好的辦法。
王國光和張學顏稟報了一番關于《萬歷會計錄》的修纂，就選擇了離開，而王謙終于挺過了這一輪小會比較嚴肅的氛圍。
“都在討論國朝大事，臣突兀前來，還請陛下恕罪。”王謙用力的喘了幾口氣，大人們聊大事，他這點小事，實在是不上臺面。
“燕興樓交易行交給你打理了，王御史這個大忙人，怎么有空到朕這御書房來了？”朱翊鈞詢問著王謙的來意。
王謙甩了甩袖子，五拜三叩首的說道：“臣前來為珍珠之事請罪。”
“伱爹讓你來的吧。”朱翊鈞喝了口水，笑著說道：“起來說話。”
“是。”王謙也沒狡辯，選擇了實話實說，說謊其實瞞不住陛下。
朱翊鈞問道：“你覺得你何罪之有？”
“臣倒是覺得臣沒錯！”王謙十分明確的回答了這個問題，王崇古這個老頭子，根本不懂，肉食者也是要優勝略汰進行清汰的，連自己的貪欲都管不住，那就是沒有理性，更別說弘毅二字了。
朱翊鈞擺了擺手，搖頭說道：“你呀，還是沒明白你父親的擔憂，王次輔知道他說什么，你也聽不進去，才讓你過來。”
“王次輔年紀大了，他怕這怕那，不是他腐朽，不是他不能接受，他是擔心你，你現在囤貨居奇，倒騰的是珍珠，珍珠這東西，只有鐘鳴鼎食之家才會用，你做也就做了，但日后你要是倒騰起來衣食住行，就是必死無疑。”
“人的貪欲在不斷的牟利之中一點點的放大，理性一點點的消失，被貪欲所掌控，最終觸及刑名，追悔莫及。”
王謙愣了片刻，坐在椅子上，思慮了許久，才俯首說道：“謝陛下教誨。”
有些話，王崇古作為父親是不方便當著兒子的面明說的，他在萬歷二年之前，犯的那些僭越之罪，何嘗不是沒有意識到這一點，一步錯則步步錯，而王崇古對著兒子說自己過去做錯的事兒，有損父親的威嚴。
王崇古在王謙身上看到了過去的自己，所以才提著七星環首刀，要清理門戶。
“陛下，投機這事，是無法禁絕的，因為投機是來自于人的貪欲。”王謙說起了自己為何不認為自己有罪，在大量白銀涌入之后，投機會在金錢強悍的力量面前，蔚然成風。
朱翊鈞思考了下問道：“所以你也是荀子門下儒生，信奉人性本惡嗎？”
“人性本…惡！”王謙用了很大的勇氣，說出了這句話，他可是傳統的儒學士，考中功名的那種，本來儒家至圣先賢的人性本善的思想鋼印，根深蒂固，但這幾年任事，他逐漸發現，經典并不是完全對的，人性之中當然有善，但也有惡。
塞外的北虜東夷、海外的番夷，他們沒有教化，都跟野獸沒有任何的區別，如果人性本善，那怎么會和野獸相同？
朱翊鈞打量了一下王謙，點頭說道：“燕興樓交易行的事兒，交給你，朕還是很放心的。”
王謙是個紈绔，是投機的鼻祖人物，更是惡人，交易行這個人性本惡的鴻溝，唯一能夠掌控的辦法，就是惡人交給惡人磨，以惡制惡。
“要小心私人交易會。”朱翊鈞說起了交易行具體的內容，這些私人交易會，會成為一個個莊家，進而掏空交易行所有的信譽。
“這個臣之前就做過。”王謙略顯尷尬的說道：“其實很好找，投機之人最喜歡以私宴，聚集在某人家中，完全禁絕投機是不太容易的，但是我們可以通過很多手段，去監察他們的投機動作，會不會有向下攤的派風險，這是需要嚴防死守和堅持的底線。”
“陛下，臣淺顯的認知里，當下大明經濟主要的矛盾，是混亂的貨幣造成的混亂，飛錢、鹽引、承兌匯票、萬歷通寶、銀幣、白銀，都是貨幣，用最短的時間，建立起了一個信譽良好的、統一的貨幣供應體系，幣值不再像以前那樣變化無常。”
王謙并不提倡完全禁絕投機，在他看來，這是對肉食者進行清汰的最好辦法，任何失去理性的人在交易行都會賠的傾家蕩產，同樣也是生產者唯一可能徹底改變階級的可能，在王謙看來，交易行的擴大，是金錢對窮人打開的一扇窗。
船舶票證，長期持有獲得分紅而后再次換取更多的票證，這種票證，也是貨幣的一種，是一種分配方式。
王謙第一次提出了他對國事的理解，他覺得大明經濟當下的主要矛盾，就是商貿、經濟越來越繁榮，交換在加速，但充當媒介的貨幣，卻混亂無比，而且無法充足供應。
“大司徒和少司徒已經說過這個事兒了，大約五年之前，那會兒你還沒考中進士呢。”朱翊鈞點頭，錢荒的可怕，五年前王國光已經反復說明過了。
不是大明不想解決，開海就是為了白銀流入，也不是兩位司徒無能，實在是大明的體量太大了，多少銀幣、多少銅錢，都填不滿這個大窟窿，大明對貨幣的需求量，實在是驚人的可怕，朱翊鈞甚至懷疑，中原始終無法從小農經濟蛻變到商品經濟，就是錢荒導致。
實在是太缺錢了。
大明就像一個饕餮一樣，吞下了所有流入大明的白銀、黃銅，而且貪得無厭。
“臣唐突了。”王謙趕忙俯首說道，原來朝廷明公們早就清楚，并且奏聞陛下了。
“你有這份為國分憂的心，朕還是很滿意的。”朱翊鈞鼓勵道：“你打理好交易行就是，實踐多了，以你的聰慧，日后未嘗不會平步青云。”
“臣謹遵陛下圣誨。”王謙拜別了陛下。
朱翊鈞一直不認可王崇古對王謙的培養方式，王崇古要讓王謙做個混吃等死的紈绔，但精通矛盾說、算學、公私論、階級論的王謙，是官選官階級的頂級肉食者，他站的足夠高，對社會運行的基本邏輯非常清楚，如此混吃等死，屬實是浪費人才了。
朱翊鈞提醒王謙不要失去理性，也不是空談，嚴嵩的兒子嚴世藩，多聰明的一個人，結果就是在步步高升之中，最終失去了理性，嚴黨的徹底倒塌，和嚴世藩索賄裕王府有極大的關系。
燕興樓交易行正在籌備發行兩份票證，綏遠馳道和綏遠礦業，這兩份票證，總計二百萬份，每份計價五銀，三年發完，用于綏遠馳道的修建和綏遠開礦所需銀錢，這是有很大風險的，如果戰敗、天災、內需不夠強勁，分紅不會像國債那么穩定獲利且必須償還，畢竟做生意，都是有賺有賠。
但即便如此，那些熟悉風險的投機者和經紀買辦們，開始躍躍欲試，尋求賺錢的機會，因為這些新的票證，絕不是像大明寶鈔那般只是自上而下的行政，還有實體的道路和礦產的自下而上。
這些新的票證，在他們眼里是安全的，而且不會大幅度下跌。它們以非常穩健的方式發行、流轉、增值，而大明這個主體，正以一日千里的速度在發生改變，革故鼎新。
沒有人會懷疑新票證的償付能力，大明的遮奢戶們也了解了陛下的底線，帛幣的轟然倒塌，是因為向下攤派風險，切割帛幣的最小交易單位，引發了陛下的雷霆之怒。
這些人已經準備好了，他們愿意且能夠為一個交易行的發展，提供其所需要的白銀。
朱翊鈞手里拿著一本奏疏，王國光為代表的一種保守派，對燕興樓交易行的擴張，十分的擔憂，燕興樓交易行，從其誕生的第一天起就充滿了爭議。來到交易行的人物形形色色，有妄想著一日暴富的投機客、有擔憂白銀堰塞引發的白銀貶值的投資者、也有惡意操縱市場的莊家。
王國光試圖以善惡好壞去區分這些人，在人性本惡的鴻溝里參與博弈的這些人，王國光試圖找到一個界限。
朱翊鈞拿著手中的奏疏，看著馮保說道：“大司徒的擔心不是沒有道理的，王謙之所以能在珍珠案里賺的盆滿缽滿，收割其他人，是因為他確切的知道廷議會討論此事，而討論的時間也容易確認，他保持理性，沒有在得到結果之后拋售，而是在廷議之前變現獲利。”
“大司徒首先擔心的就是大明明公們，利用手中的權力得到只有明公才能得到的消息，進行交易。”
“官和商勾結在一起，貽害無窮，馮大伴，你覺得呢？”
馮保略顯無奈的說道：“陛下，臣只是個太監，大明需要調動沉睡的白銀，促進商品的交換，燕興樓交易行的擴張勢在必行，陛下，臣以為，但凡勾結者，重罰以收威嚇之效，既不能因噎廢食，也不能置若罔聞。”
“如果勾結在一起，勢必引發恐慌，朝廷也應該備有官庫，來應對這種局面，也必須要有人對此負責，才不至于國失大信。”
多年司禮監掌印太監，馮保見得多了，他覺得出現問題不可怕，解決一個矛盾，必然迎來兩個矛盾，出現問題，卻不去或者不能面對問題，沒人因此負責，才是最可怕的國失大信。
保守派的擔憂，不是袖手空談，是大明接下來必然面對的考驗。
“你說得對。”朱翊鈞批閱了王國光的奏疏，給出了具體的指示，當下大明就有一個很合適的人去做，那就是海瑞，作為大明反貪第一人，將此事交給海瑞最為合適。
這個人性本惡的鴻溝里，去尋找好人和壞人的界限，是一個長期的工作，朱翊鈞對這件事的難度是有預期的。
朱翊鈞下章松江巡撫和應天巡撫，下章五大市舶司、三大海外市舶司詢問市舶使，關于利得稅的意見，在利得稅正式推行之前，朝廷也需要確認，各方對利得稅的具體想法，首先要統一內部意見，才能正式推行政令。
兩方巡撫最快回復了朝廷的聞訊，申時行的意見是完全禁絕白銀、黃銅的外流，這是他的實踐經驗，在他看來五成實在是太少了，作為開海的橋頭堡，申時行見多了這樣的人，意見頗為激進，而他還建議發行關于海外開拓的票證，為海外開拓籌集足夠的資金，同樣降低朝廷的風險。
(本章完)