人的悲喜并不相通，楊有仁這樣的人存在，朱翊鈞非常理解。
楊有仁這世代相傳的路徑依賴，已經習慣了以此謀利，他們對人世間的任何改變都極為惶恐，喜歡待在自己的舒適區里怡然自得，對外界發生的事兒漠不關心，甚至故意逃避，楊有仁就是如此，用自己需要考取功名為由，捂住耳朵，大喊著我不聽我不聽，拒絕消息，完全按照自己的想法去理解世界。
若非被逼無奈，他才懶得理解他了解之外的世界。
所以楊有仁才表現的如此無知，作為大家大族在外行走，楊有仁顯然是不合格的，遠遜于姚光啟、姚光銘、王謙、徐璠等人物。
這不是什么離譜的事，朱翊鈞在后世見過更離譜的，某些參加青年歌曲大賽的歌手，連國旗都不認識。
在清末，太平天國運動轟轟烈烈持續了十數年的時間，終于平定，羅澤南作為湘軍的創始人之一，因為戰亡請贈官、謚號。
朝中世族翰林、國史編纂麟趾，怒罵不止，說辭和楊有仁大差不差，天下太平，哪有什么輾轉百戰，分明就是多加賄賂、胡亂保舉，才讓小人猖狂。
而這個羅澤南是湘軍的創始人，在武昌戰死，被咸豐皇帝下詔以巡撫例優恤，謚號忠節，加巴圖魯榮號，建專祠奉祀。
朱翊鈞對楊有仁的三觀沒什么興趣，他到太白樓，一來是見識下萬國美人的舞蹈，二來就是看一看這新都楊氏寄予厚望的楊有仁。
自楊廷和被罷免回籍聽用，楊慎被流放云南永昌衛之后，楊氏滿門再無中進士之人，舉人倒是有三四個，但都未曾考中進士，這楊有仁被寄予了厚望。
但聞名不如見面，這一見，朱翊鈞發現完全就是個酒囊飯袋，說他穿長衫的孔乙己都抬舉他了，至少孔乙己還會想辦法還錢，這楊有仁，頂多就是個賤儒而已。
朱翊鈞一直是個很吝嗇的人，打也只打二兩銀子，不舍得打五兩銀子。
“你若是要尋仇，盡管來大將軍府尋咱，若是要到順天府衙門狀告，也隨你。”朱翊鈞等緹騎們揍完，就帶著人直接離開，突出了一個囂張跋扈，不把楊有仁放在眼里。
楊有仁被揍了一頓，他邀請來的同鄉們，你看看我，我看看你，愣在原地，連扶都不扶一下，不知道誰先邁出了腳，偷偷離開，楊有仁的同鄉們，選擇了拋棄楊有仁。
趙彥彬在反駁楊有仁后，這些同鄉們的態度就非常微妙，并沒有對趙彥彬嘲弄，因為吵的內容來看，趙彥彬說的有沒有道理不談，這楊有仁的話，顯得愚蠢至極。
為人處事，可以不聰明，但不能愚蠢。
現在，同鄉們拋棄了楊有仁，因為父母從小都教育過每個人，不要跟傻子一起玩，會變蠢的。
出門在外，眼睛放亮一點，不是什么人都能招惹的，你自報家門，人家不理你，顯然是有倚仗。
這大將軍府現在十萬京營在側，大明官員誰惹得起？和大將軍府起了沖突，別說他新都楊氏，就是整個四川的遮奢戶全加在一起，京營都能物理上給你踏平了。
楊有仁躺在地上，喘著粗氣，疼是真的疼，但他現在更多的是驚恐不安，如果讓本家知道自己在外面得罪了這樣的人物，他別說例錢了，恐怕連回家都是一種奢望；而另一方面，則是來自大將軍府的報復，戚繼光真的像表面上那么溫和嗎？將心比心，楊有仁不這么覺得，如果有人得罪了他，他會往死里報復。
完了，這是楊有仁現在唯一的想法。
小肚雞腸、眥睚必報的朱翊鈞回到了離宮，立刻開始布置，大明在四川的清丈還田，困難重重，這新都楊氏就是一個突破口，大明皇帝連續下了幾道命令，針對新都楊氏的種種手段，準備逐步展開。
沒錯，賤儒常見的手法，借題發揮！
《氣人經》有講過，對付賤儒，就要用賤儒的辦法。
日暮時分，馮保和小黃門耳語了幾聲，急匆匆的走到了御前，俯首說道：“陛下，楊有仁自縊了。”
朱翊鈞停筆，稍微思考了下，繼續批閱奏疏，笑著說道：“有趣，壯士斷腕？果然是大家大族，楊有仁糊涂，楊家人不糊涂，人死債消，幾句口語之爭，楊有仁都賠上了一條命，這大將軍府何至于發作，若是繼續針對，倒是顯得戚帥小氣了，一石二鳥。”
朱翊鈞批閱完了手中的奏疏，楊家的決斷，超過了朱翊鈞的想象，姚光啟當初和王謙斗的你死我活，雖然姚光啟最后還是敗了，被拋棄了，但姚家絕并沒有一死百了那般不近人情，姚光啟離京的時候，姚家還給了二百兩銀子安家費。甚至父子關系都還在。
“停一下吧。”朱翊鈞做出了決定，沒有繼續追擊，因為這次的沖突，朱翊鈞是頂著戚帥的威風為非作歹，繼續追擊，不利于戚繼光的名聲，雖然戚繼光從不在乎這些虛名。
有些時候，事情發展總是出乎所有人的預料之外，朱翊鈞這里停手了，但，張居正出手了。
巡撫四川右副都御史王廷瞻，一封奏疏入朝，在朝中引起了巨大的討論，王廷瞻彈劾前四川巡撫羅瑤縱容包庇、放縱有司，欺壓百姓，上下相蒙數年不改，蟻貪之鑒，潰千里之堤。
四川巡撫從曾省吾到羅瑤，再到王廷瞻，都是張黨，曾省吾出自湖廣彭澤衛，羅瑤出身湖廣巴陵、王廷瞻出自湖廣黃岡，三人都是楚黨，也都是張居正門下，這次王廷瞻，彈劾前四川巡撫羅瑤，是楚黨的內訌。
而這次的內訌，是張居正在清理門戶。
羅瑤萬歷三年到任四川，萬歷六年二月調南京做南京兵部右侍郎，整整三年的時間里，羅瑤在四川的清丈，紋絲不動，本來張居正以為是地方矛盾復雜，羅瑤能力不行，等到王廷瞻到任，細細調查，才發現完全不是如此。
羅瑤萬歷三年到任四川之后，就和當地的望族、土司世官上下勾結，貪墨鉅萬，三年，羅瑤貪了三十四萬兩白銀。
王廷瞻在奏疏里介紹了一種斂財的手段，就是繳納皇糧正稅的秤上，會放一個戥頭，這樣百姓就要多交糧，每戶要多交一錢八分銀。
羅瑤作為巡撫一個人拿一錢八分；
那地方有司，不敢說多，往少了算，拿一錢五分，按察司、布政司、都司，都要拿；
那三司要拿，各地府衙自然也要拿，各州縣衙門也要拿，六房要拿，壯班捕快也要拿，糧長也要拿，核算到每戶百姓的頭上，就不是一錢八分銀，而是一兩八錢銀了。
這就是層層攤派，早些年張居正也老是提倡節儉，大明條條塊塊的政治格局，完全對上負責，一旦上面開這個口子，最后都是百姓來承擔。
潞王朱翊镠奢靡無度，朝臣們視而不見，因為藩禁就是養豬，而皇帝稍有放縱之舉，朝臣們的奏疏就跟雪花一樣的飄進了文淵閣。
“好大的膽子！”朱翊鈞看完了奏疏，猛地站了起來，急走了三圈，看著張居正說道：“這羅瑤，如此膽大包天！如此強占民脂民膏，刮地三尺，朕豈能輕饒！先生莫要求情。”
“緹帥，令兩名緹騎千戶，即刻南下南衙，責令南衙鎮撫司指揮使駱秉良協辦，這個羅瑤，拿來是問。”
張居正在呈送奏疏的時候，就已經想到了陛下會如此這般生氣，他不是來求情的，他要是要包庇羅瑤，王廷瞻就不會去四川了。
他看到王廷瞻的調查結果后，也是如此雷霆大怒，張黨很大、人很多，有的人，走著走著，就走散了。
不得侵占百姓余財的圣旨不在少數，洪武年間、永樂年間就有數份，永樂十二年，明成祖第二次北伐，有應天府軍戶開鋪面，被官吏勒索軍需，明成祖得知親自下旨：那開鋪面之家，軍民之戶，官吏豪右不得勒索朘剝，敢有違了的，拿來不饒，欽此。
大明律、會典，都有相關的條文，但律法這東西，從來不是約束肉食者的，因為肉食者本身就是律法的制定者之一。
大明刑部尚書王崇古，從不相信律法能夠約束陛下，雖然陛下絕大多數時候，都遵循大明律例行事。
“陛下，羅瑤此等逆舉，自然要依律拿辦，除了地方有司之外，還有新都楊氏參與其中。”張居正沒有為羅瑤求情，而是把這里面的勾當，明明白白的告訴了陛下。
秤砣上加戥頭，收上來的也是一批爛谷子，百姓需要糧食，從巡撫到各方官吏，其實不需要糧食，這些個糧食不好拿，也不好出手，需要換成一般等價物，這便是銀子。
換成銀子，這需要有人配合，這些對于官吏而言的爛谷子，自然有人代為處理。
楊氏在整個四川都是大戶，四川地方望族，唯命是從，以楊氏為首的望族們，讓那些個經紀買辦們，把這些糧食收到糧倉。
這些糧食就變成了青稻錢，百姓們借谷子，還銀子，而且利錢高到嚇人，百姓們沒錢還銀子，只能賣兒賣女賣土地了，這便是兼并。
大明許多內生性的矛盾，千奇百怪，但大抵可以歸納到兼并二字，提筆區區十八筆，道盡人間萬般苦。
“呸！什么狗屁的詩書禮樂之家，書香門第簪纓之戶，狗屁不是！說他們是道貌岸然的畜生都是抬舉他們了，簡直是豬狗不如，盯著百姓那點余糧，那才幾個錢！”朱翊鈞聽完張居正所言，說了臟話。
作為張居正這個大儒的門生，朱翊鈞真的很少說臟話，更很少罵人，有利益沖突，彼此亮明刀槍火并就是，即便是早就知道了這幫玩意兒的面目，但是聽聞這些事的時候，朱翊鈞還是氣憤不已。
本來，楊有仁死了，繼續追擊暫告段落，但事情發展就是如此，繞來繞去，再次繞到了他們楊氏。
不是朱翊鈞針對楊氏，是乃是革故鼎新的路上，不是這件事，就是那件事，總會碰到楊氏罷了，作惡多端，大禍自招。
萬歷新政已經推行到了第八個年頭，連南衙的遮奢戶都慫了，認了朝廷的清丈還田政令。
“臣請陛下圣命，遣使四川專辦此案。”張居正沒有糾正陛下失儀，這說兩句臟話而已，他們辦事的時候不嫌臟，嫌陛下罵的臟？
“先生可有人選？”朱翊鈞詢問道。
張居正俯首說道：“都察院監察御史王謙。”
對付遮奢戶，就要派出對遮奢戶十分熟悉的人，王謙是晉黨黨魁的兒子，作為政敵，他前往四川，避免了沆瀣一氣，為了打擊張黨的囂張氣焰，王謙也會不余遺力。
“先生所薦之人，極為合適，就是朕擔憂王謙久在京師，恐難辦好此事，若是出了麻煩，王次輔就這一個獨子，恐傷君臣之和。”朱翊鈞對這個人選很贊同，但王崇古就這一個兒子。
三年三十四萬兩銀子，還沒王謙的零花錢多。
若是王謙死在了四川，王崇古又如何自處呢，王崇古的圣眷堆積極高，官廠團造法，有了階段性的成果，人事任命，自然要考慮王崇古的意見。
“臣和王次輔溝通過了，為國朝任事奔波，本就是臣子之大義所在，食君俸，自然要忠君事。”張居正左右看了看低聲說道：“王謙已經有三個兒子，兩個女兒了。”
王謙若是死了，那也是為老王家堆積圣眷了，反正他已經后繼有人了。
“王謙為巡按御史，若是在四川出了事，四川地方承受不住這個代價。”張居正進一步解釋道，這趟差事，危險有一些，并不是特別危險，除非四川想造反，這是基于行政力量恢復的前提下。
“嗯，那就王謙吧。”朱翊鈞最終肯定了張居正的舉薦，王謙帶著緹騎千戶、緹騎、都察院諸官，前往四川，主要針對的是四川地方望族，至于官吏，則是都察院和吏部之事。
張居正來到離宮面圣，自然不只是四川戥頭案這一件事，他抖了抖袖子，翻出了一卷書，遞給了馮保。
看著書放到了御案之上，張居正百感交集，感慨萬千。
階級論，張居正在這卷書里，詳細的闡述了自己對階級的理解和定義。
階級，一種衡量掌控社會資源、調動社會資源能力大小的標準。
張居正將其分為世襲官、官選官、名門望族、鄉賢縉紳、走狗皂吏、自耕農戶、佃戶長工、窮民短工、賤籍奴仆。
例如普遍存在大明的番夷奴仆，都屬于賤籍，在華夷之辨中，番夷不是人，有個賤籍已經是高攀了。
產生階級的根本原因，張居正在開始的時候，將其歸因到了帝制，這讓張居正遲遲無法動筆。
如果將階級產生的原因完全歸因帝制的話，那豈不是代表推翻帝制，就消滅了階級？推翻帝制，作為保皇黨中的鐵桿保皇黨，張居正怎么可能如此大逆不道？
這讓張居正思索了好幾年的時間，少年天才，歷經風雨，攝政五年，當國九年的張居正，用了數年的時間思索這個問題。
細想之后，張居正發現自己有些管中窺豹，狹隘了。
階級的產生，不是帝制和依托于帝制之下的官僚制度，階級、帝制、官僚、矛盾，都是結果，而不是原因。
階級的產生原因極多，張居正在這一卷書中，進行了詳細的論述，在張居正看來，階級是伴隨著朘剝出現的，而朘剝則代表著生產剩余，而階級存在的原因是生產有剩余，但生產力，也就是人改變自然能力不夠充足，生產剩余無法滿足所有人需求才產生了階級。
“先生的想法，和儒家的大同，幾無區別。”朱翊鈞看完了一小段，打算細細研讀，笑著對張居正說道。
按照張居正的邏輯，階級產生的根本原因是生產力有剩余但仍然不足，當生產力過剩，則物質過剩，就可以消滅階級了。
但朱翊鈞覺得不是這樣的，即便是生產力過剩、物質過剩，仍然存在階級。
張居正并不幼稚，就像儒家把修身看的比天還高，似乎只要人人都修身，把德行修好了，就是伱愛我，我愛他的甜蜜大同世界，但這修身修德修了兩千年了，大同世界仍然是遙不可及的夢。
政治主張，素來如此，一切政治主張，都要構建一個人人向往的理想國，而后向著理想的模樣努力。
理想國不是用來實現的，是用來做夢的，俗稱畫大餅。
你畫的這個大餅，越是具體，越是詳細，越是真實，就有越多的人追隨你，支持你，讓這個大餅更加具體詳細和真實，不斷補充之下，或許、有可能、大概，這個大餅終于成真的那一天。
“臣才疏學淺，也就只能做到這個地步了。”張居正不覺得自己是無能的，在政治學問這一塊，他已經和陛下走到了所有人的前面，他這套理論辦法，只要不失傳，就注定萬古流芳。
至于生產力真的發展到了那一步，理想國并沒有出現，他張居正那會兒早就是冢中枯骨，只能相信后人的智慧了。
朱翊鈞和張居正聊了許久，王崇古的以工代賑安置流氓疏，其實是在創造一個階級，一個在走狗皂吏之上，和鄉賢縉紳等同的階級，工匠。
一旦這個階級形成、穩固，成為和鄉賢縉紳相抗衡的力量，這個群體為了自己的生存，會持續推動生產力的發展。
而另外一方面，隨著開海和大量白銀的涌入，也會誕生一個官選官之下，望族之上的階級，他們掌握的社會資源：人口、土地、生產資料、生產剩余等等，將遠超望族、縉紳之流，而這個階級在不斷的擴張之中，會不斷的擴大自己在社會的影響力，并且深入影響到官選官和世襲官。
這是朝廷必須警惕之事。
按張居正的說法，就是一旦這個群體的爪子伸向了不該伸的地方，該剁就得剁。
張居正是有具體參考，這個參考一共有兩個例子，一個是王崇古，一個是孫克弘的孫氏。
他們都是特權經濟的代表，是大明朝廷調整政策之下，養出的兩個龐然大物，他們掌控的社會資源已經遠遠超出了名門望族，甚至還是官選官中的中流砥柱。
下一步，就是僭越皇權。
“先生，大才。”朱翊鈞只是粗淺的讀了一遍，就感悟頗多，略有些疑惑的問道：“先生何處悟道？”
矛盾說，是張居正觀月、觀湖、觀風、觀人，總結歷代先賢所得，而這階級論是在矛盾說和公私論的基礎上，更進一步的政治討論。
朱翊鈞比較好奇，張居正到底是怎么想明白的。
“臣觀猴山所悟。”張居正猶豫了片刻，還是滿足了皇帝的好奇心。
朱翊鈞眉頭緊蹙的問道：“猴山？”
“猴山。”張居正點頭說道：“猴山也有猴王，而這猴王奪猴子猴孫食物，這猴子猴孫不敢反抗，多有爭搶，但也沒有餓死，故此為生產有余，臣一琢磨，充足供應食物之后，食物極為充盈，這猴山內訌果然少之又少，互相不再爭搶。”
張居正沒有騙皇帝，他是真的在猴山前，把這件事想明白的，如果細細觀察猴子，會發現，它們這個集體，居然也有猴王，也有階級，但食物極為充盈，不必搶奪之后，仍有猴王存在，甚至一些瘦弱的猴子猴孫，仍然瘦弱。
這和張居正的理論并不相符。
這也是張居正階級論的第二卷內容，分配，他還沒寫出來，也不清楚自己死前能不能寫出來。
悟道這種事，得看機緣。
“猴山好啊，馮大伴，猴山群猴有功，許五世糧足飯飽。”朱翊鈞犒賞了這個猴山，他倒是想給張居正繼續加官進爵，以獻書定策之功，恩賞張居正一個侯爵玩玩，他肯給，張居正絕不肯要就是了。
“臣遵旨。”馮保俯首說道。
第一卷階級論最大的成果，是承認了階級的存在，這是承認問題面對問題，連階級都不肯承認，那是怯懦，承認階級存在，面對階級帶來的諸多問題，進而調和各個階級之間的矛盾，是朝廷享受權利必須履行的義務。
而階級的劃分、階級出現的根本原因、階級在矛盾相繼的萬物變化之中不斷的自我補充，也是第一卷的成果。
而另一方面，張居正作為受制于千年以來的君君臣臣禮教影響，依舊為皇帝單獨劃分了一個階級，其實皇帝的種種屬性，應該算是世襲官階級內，但張居正仍然將皇帝劃分為了天命所歸的人間圣人。
生物之主，興益之宗。
張居正不是沒有想明白，他在逃避，也是他依舊要倚仗高高在上的皇權推動他的新政，這是現實，而且陛下的英明，也讓張居正偶爾會思考，難不成真的有天命不成？
這讓這第一卷的階級論，有點異味兒，但并不多，張居正作為臣子，沒有過多的討論皇帝這一階級，在整卷書里，只是單獨將皇帝列了出來。
朱翊鈞大手一劃，把皇帝這一個階級劃去，讓整卷的異味兒盡數消散，反正帝制之下，臣子也不能討論，所以干脆不設便是。
次日的清晨，戥頭案的累累血債，和階級論在各大民報的頭版頭條出現，邸報更是長篇累牘，添加了來自皇帝的親自注釋。
毫無疑問，這將是未來數十年，乃至數百年的綱常。
皇帝親自作釋，代表著日后的科舉考試中，一定會出現矛盾說、公私論、階級論，這是必然，張居正整飭學政的一個環節，也是大明的慣例之一。
這讓學子們叫苦連天，算學還沒弄明白呢！
楊有仁的死，也讓遮奢戶們頭皮發麻，大將軍府的刀對外不對內，戚帥只要從關外回到了京師，和以前的受氣包沒什么兩樣，唯獨這個黃公子，大將軍如此縱容，實在是讓人多了許多的猜測。
廷臣們有很多早就知道或者是想到了，知道了這黃公子，恐怕不是蓬萊黃氏。
戥頭案在京師鬧出了巨大的風波，若是佐以階級論食用，讓所有人對天下運行的邏輯，多了幾分本質上的認識，在互相印證之下，新都楊氏，立刻就被風吹到了風口浪尖之上。
楊德仁，嘉靖二年進士楊惇之子，出自新都楊氏二房，楊有仁沖撞了黃公子，楊德仁一手制造了楊有仁的自縊，但似乎大將軍府仍然不滿足，仍要追擊，楊德仁帶著兩車的禮物，帶著拜帖，來到了大將軍府，請求拜見戚繼光，請求戚繼光放過。
戚繼光沒有拿到拜帖，因為大將軍不在家，大將軍在京營忙碌，白天拜訪基本上看不到人。
但楊德仁從門房得到了大將軍的回復，自作孽，不可活。
戚繼光這個回答，十分明確告訴了楊家，他戚繼光的態度，要搞楊氏的不是他戚繼光，是大明朝廷，是新政的大勢，而且這個回答，還有另外一個更加明確的含義，陛下劍指之處，兵鋒所至之地。
即便是你人在四川，敢造反，骨灰給你揚了。
(本章完)