大明的格物院的格局是六座樓閣包圍著天一樓，在這六座樓閣之外，則是正在營建的德王府，就是皇叔朱載堉，而和朱載堉相對的則是皇帝的行宮。
這座行宮占地不過十畝，一道城墻和一座面闊十二間的三層樓閣。
樓閣一共有四十六間房，朱翊鈞如果在格物院或者講武堂的時間呆到了晚上，就可以不用回宮，直接下榻行宮。
朱翊鈞忽然開口問道：“先生，你說社稷發展的第一要務是什么？”
張居正看向了周圍的廷臣，陛下的詢問是很突然的，春風之下，所有人都在思索，站在格物院的天一樓的六樓，其實很容易得到一個答案，那就是技術進步。
技術的進步帶來了物產的大量豐富，或者翻譯翻譯，科技就是第一生產力。
“人。”張居正言簡意賅的回答了陛下的問題，他并沒有因為站在天一樓就下意識的認為技術的進步，帶來生產效率的提高，物產大量豐富就可以促進江山社稷的蓬勃向前。
朱翊鈞疑惑的說道：“人？”
張居正俯首說道：“是的陛下，如果將窮民苦力看做是生產工具的話，那么在一切生產工具中，最強大的必然是窮民苦力本身，因為他們蘊含著讓天地變色之力，自古亂亡之禍，不起于四夷，而起于斗升小民。”
“秦之強盛，兼并六國，一統天下，卒之擾亂天下者，非六國也，乃陳勝、吳廣小民也。”
“漢之天下，四夷款塞，呼韓來朝，卒之擾亂天下者，非四夷也，乃張角、張寶小民也。”
“唐之鼎盛，群雄伏誅，萬國朝賀，卒之擾亂天下者，非雄非夷也，乃王仙芝、黃巢小民也。”
“胡元遠邁，世界傾覆，番邦俯首，卒之擾亂天下者，非豪強也，乃韓山童、劉福通、高皇帝，小民也。”
張居正銳評高皇帝朱元璋在做皇帝前，只是個斗升小民也，因為高皇帝自己就從來不避諱自己出身貧寒，甚至沒有避諱自己在皇覺寺落發為僧，四處乞討了三年的事。
這不是一個恥辱。
兗州孔氏，就拿著這件事，整天說老朱家是暴發戶，別人開國，四處認祖宗，連匈奴人劉淵，都知道認劉禪為祖宗，但是大明朝不認祖宗。
韃清朝還認了完顏氏做祖宗，自稱后金，到了黃臺吉時候，改國號為清。
朱元璋并不認為，出身卑微是恥辱的。
戚繼光十分鄭重的說道：“就像戰爭，決定勝敗，武器自是戰爭的重要因素，但不是決定的因素，決定性的因素，是人而不是物。”
戚繼光之所以如此肯定，因為武器是要人來使用的，也是需要長時間維護和保養的，如果軍隊建設不夠充分，如果在國朝趨于崩潰，再強的武備，也不過是給他人做嫁衣罷了。
北宋南宋交際之時，金國有一種強悍的軍械，鐵浮屠，就是重甲騎兵，而金國的鐵浮屠是搶劫北宋都城拿北宋的步人甲直接改得。
“陛下，臣以為元輔說的對。”萬士和眉頭緊蹙的說道：“臣斗膽僭越，永樂宣德年間，七下西洋，大明水師威震南洋西洋，海外番夷莫敢不從，有錫蘭劫掠我大明艦隊，被三寶太監生擒其國王入京。”
“但是如此威風凜凜的艦隊，不過十數年，便再也尋不到他們的身影了，若非胡宗憲幕僚茅坤將出使水程圖文舊案仔細珍藏，恐怕再難見到。”
“臣私以為，元輔先生所言，國之本務，在人而不在巧，先生不是在否定巧技，而是巧技歸根到底還是人在用，如果忽略了人，恐有傾覆之危。”
深諳矛盾說的張居正和萬士和，都很清楚，張居正的表達不是有機械者必有機事，有機事者必有機心、投機取巧、欲速則不達等等，仍然是在表達：大明江山社稷要想穩固，要想進步，本務是人，其核心邏輯仍然是，民為邦本，本固邦寧。
如果要社會發展，卻忽略了人，則舍本逐末。
這是個路線問題，張居正也是怕小皇帝路走歪了，不是說技術進步不重要，不重要張居正也不會同意營造格物院了，而且還大力支持，這天一樓里多數的藏書，都是張居正下令，各級官吏們細心尋找找到的。
張居正的意思是最重要的是人。
生產力就是人改造自然的能力，而這個改造自然能力的主語是人，脫離了人不談，而只談技術進步，在張居正看來，是緣木求魚。
朱翊鈞鄭重的點了點頭，笑著說道：“先生所言，朕必然時刻謹記于心。”
太傅張居正和萬歷皇帝的矛盾，發端于萬歷二年，張居正不讓萬歷皇帝開鰲山燈火，因為鰲山燈火動輒十數萬兩白銀的賞賜，實在是靡費過重，而萬歷皇帝想看，張居正硬攔，馮保出來周旋，在萬歷四年十二月，因為紫袍的問題漸行漸遠。
萬歷皇帝想多染點紫袍，而張居正則以嘉靖皇帝和隆慶皇帝為例子，教訓了萬歷皇帝。
張居正說：世宗皇帝，服不尚華靡，苐取其宜久者而用之。每御一袍非敝甚不更，故其享國久長，未必不由于此。竊聞先帝則不然，服一御輙易矣，愿皇上惟以皇祖為法，能節一衣，則民數間十人受其衣者，若輕用一衣，則民即有數十人受其寒者，不可不念也。
張居正的這段話已經不是不客氣了，是訓誡，把皇帝的爺爺搬出來說，道爺穿衣服會穿壞了再換，所以享國久長，而隆慶皇帝，對于衣物則是輕易取用。
萬歷皇帝如何回復這段話已經不得而知，只留下了一句：時左右亦盛言：方今民窮至有鬻妻子以應尚供者。
萬歷皇帝和張居正在萬歷四年，因為一件衣服的顏色，爆發了激烈的沖突，張居正訓斥萬歷皇帝，萬歷皇帝不知道說了些什么，但是張居正把萬歷皇帝他爹和他爺爺拿出來訓誡，顯然是矛盾在激化。
鬧到左右都要出來勸諫，說窮民苦力仍然有賣妻賣子女才能維持生活，最終才勸下來。
張四維，就是在這種背景下入閣的，萬歷五年到萬歷十年的朝堂傾軋，看似以張居正和張四維為首的晉黨為主，但其實是皇帝在跟元輔爭執路線。
在萬歷九年十二月，已經知道大勢已去的張居正，上了免百姓欠稅的奏疏，徹底離開了權力的中心。
萬歷皇帝贏了，大明輸的體無完膚。
張居正真的很想教好萬歷皇帝，但是最終沒能做到。
而朱翊鈞則不同，他對衣食住行，辛苦與否不是很在乎，他只在乎大明是否可以重新再起。
之所以在乎，如此堅持，如此弘毅，是因為他是大明皇帝，這是他的作為皇帝的義務，這就是理由。
朱翊鈞從皇家格物院出來就去了京營，在京營待到了傍晚才意猶未盡的回宮，他的弓已經來到了七十斤，這個斤數，已經和這個年紀的李如松相差無幾了。
戚繼光、馬芳、楊文、李如松等一眾，對皇帝輪番吹捧了一番，而且還把京營里幾個落后分子，拿出來訓誡，京營年滿十五才能遴選，可入選絕大多數都是十八歲以上，結果這五十多人，也就是開六十斤弓。
朱翊鈞對騎射仍然沒有放棄，雖然戚繼光反復說騎射就是個炫技的能力，實戰無用，但是朱翊鈞還在苦練，已經穩定到了三矢一中的程度，這已經是極好的水平了，這代表著皇帝陛下已經能夠騎馬奔馳了。
朱翊鈞盥洗之后，坐下喝了口水，準備用膳后繼續研讀農書，最近他在研究橡膠樹，但是橡膠樹這東西在兩廣和萬里海塘種植，而朱翊鈞拜托遠在呂宋的國姓爺，把這個橡膠樹研究下，大明需要這玩意兒用在動密封上。
馮保和張宏伺候在左右，馮保看陛下好不容易清閑下來，笑著說道：“陛下，臣聽聞了一件趣事。”
“哦？說說看。”朱翊鈞點頭說道。
“孫繼皋，又挨罵了。”馮保起了個頭，一開口，朱翊鈞就樂了。
這個萬歷二年的狀元郎，總是在挨罵。
“臣現在是孫繼皋。”馮保俯首說道。
張宏俯首說道：“臣現在是黧黑乞丐。”
馮保說道：“話說昨日，這孫繼皋要和人游園踏青去，這走著走著，就遇到了一個乞丐，在路邊乞討，這孫繼皋、顧憲成等人就嗤笑這乞丐，為何孫繼皋要嘲笑這乞兒呢？”
馮保換了個身份，端著手擺出了儒生的架勢，說道：“你這乞兒，好生古怪，都已經行乞了，還要顧忌臉面？故意把這臉涂了行乞？”
“原來孫繼皋和這顧憲成，嘲諷這乞兒，都落到了這地步，還要強撐著要這臉面，把臉涂抹的黧黑，怕旁人認出來。”張宏解釋了一下，孫繼皋覺得這乞兒和旁人不同。
張宏彎下了腰，扮作了乞兒，抬了下眼滿是嫌棄的看了眼馮保，才開口說道：“我把這臉面涂黑是因為覺得羞恥，那幾位貴人，把臉涂得比死人還白，是何道理？”
朱翊鈞一愣，問道：“兩位大伴，咱大明讀書人還用胭脂水粉不成？”
“參加詩會，都要用的。”馮保回答了陛下這個問題。
“廷臣們從未胭脂水粉涂臉。”朱翊鈞搖頭說道，他還真不知道，大明的讀書人居然還要涂粉，真的是稀奇的很。
“廷臣、朝臣要是涂粉，怕是要被糾儀官給扔出去的。”馮保笑著解釋道，大明朝廷可是有糾儀官的，扮作婦人狀入朝，全都是廷杖的范圍，有些廷杖的確漲聲望，但是有些廷杖，挨了就是個恥辱。
“你們繼續說。”朱翊鈞這才了然，繼續聽笑話。
馮保端著手，又變成了孫繼皋，端著手指著乞丐憤怒的說道：“爾不懂胡言亂語，這不過是為了遮瑕而已。”
張宏慢慢站起身來說道：“我說你不知羞恥，你卻只聽到了我說你涂粉，辯白這涂粉之事，這是何故？所以你確實是不知羞恥也。”
“官人不知羞恥，大開門戶，科金兌銀，顛倒是非，投效私門，恥心何在？不如我一乞兒！”
馮保怒氣沖沖要追打乞兒張宏，乞兒卻一溜煙跑的無影無蹤，這件事到這里就結束了。
朱翊鈞一拍大腿說道：“罵得好啊！這誰寫的橋段？”
“不是寫的，是真事兒，有人見到，把這個寫出來，投到了民報，民報主筆是耿定向和焦竑，就把這個當笑話刊登了。”跑出門回來的乞兒張宏，樂呵呵的解釋道。
馮保和張宏看到這段就是笑的前仰后合，就給陛下即興表演了一段。
“不是編的橋段？是真事兒？”朱翊鈞還以為是在講笑話，萬萬沒想到，是孫繼皋真的被乞兒這么騎著臉羞辱了。
孫繼皋大開門戶，科金兌銀之事，主要手段是拜師，拜師收點束脩，反貪神劍海瑞，總不能連束脩也反吧？
孫繼皋提供的是科舉咨詢服務，幫助顧憲成拿到金榜題名。
“這個笑話還有一則。”馮保想了想既然陛下喜歡聽，就把另外一個笑話講一講就是。
“講來聽聽。”朱翊鈞點頭說道。
馮保說道：“卻說會試之后，孫繼皋領著顧憲成去狎妓，這娼妓名叫齊雅秀，這齊雅秀去的時候，有些晚了，孫繼皋就問這娼妓，你為何來得晚了？”
“娼妓說，讀了兩卷書，沒聽到嬤嬤招呼。”
“這孫繼皋一聽和顧憲成就笑了起來，又問娼妓，你叫什么？”
“娼妓說：名叫齊雅秀，小名雅兒。”
“這孫繼皋一聽就狂笑了起來，對著顧憲成說道：我道是齊雅秀，原來是臍下臭。”
朱翊鈞其實明白，臭有兩個讀音，孫繼皋這個狗東西就是在玩諧音梗羞辱這娼妓讀書，一個岔開腿伺候人的娼妓，居然還讀書？
而且這個娼妓顯然是有點口音，孫繼皋也是在笑話人家的口音。
以羞辱人為樂的古墓派，狎妓都能整出這么多糟心事兒來。
狎妓就狎妓，玩就玩，講究的是榻上像夫妻，榻下不相識，你出錢，我出肉，大家你情我愿，歡快一場。
孫繼皋顯然不滿足這樣的享受，還要羞辱人，來彰顯自己的高貴。
馮保看陛下明白，不用過多解釋這些讀書人的丑惡嘴臉，才繼續說道：“這話說到這，娼妓就惱了，嗤笑說道：我道幾位恩客是武職，原來是文官。”
文官，聞官，都是在玩諧音梗，但是娼妓顯然是在下九流廝混，這罵人的功夫更勝一籌，聞官，就是鼻子跟狗一樣靈敏的狗。
齊雅秀的名字叫齊雅秀，又不是真的臍下臭，但是孫繼皋、顧憲成等流，的確是文官，也的確是狗一樣的東西。
娼妓是不敢太得罪孫繼皋的，所以罵了，但是得聽出來才是。
孫繼皋能做狀元，愚昧不靈，刻板守舊，但是不代表他蠢，恰恰相反，他一點都不蠢，立刻就聽明白了。
馮保接著說道：“孫繼皋大怒：母犬無禮！”
“娼妓說道：我若是母犬，諸位就是公狗，我若不是母犬，諸位就是公侯了。”
娼妓這里用了一個典故，沐猴而冠，說猴子戴上人的冠帶，就成了人的模樣。
侯，猴，公侯，公猴，這就是在玩諧音梗，但是把這孫繼皋給罵的體無完膚，他們是去狎妓的，狎的是母犬，那孫繼皋豈不是公狗？既然不是公狗，那就是沐猴而冠。
朱翊鈞直接就樂了，搖頭說道：“這總歸是段子了，齊雅秀是服侍人的，怎么能如此罵自己恩客呢？”
“還真不是段子，因為發生在燕興樓，這燕興樓到底是皇莊，這齊雅秀罵人之后，嬤嬤尋人找徐爵平事，徐爵把人送到了永升毛呢廠去了。”馮保俯首說道。
這些個娼妓都是在下九流里打混，過往是決計不敢這么罵的，但是現在敢了，罵了孫繼皋頂多被送到毛呢廠去，活的雖然看似不如過去那么體面，但是生活卻安穩的多。
“這孫繼皋，走到哪里都挨罵。”朱翊鈞這才搖頭，原來是這么回事兒。
“陛下，宮里三月份要打開暗溝進行清淤。”馮保匯報了下宮里的工作，清淤，皇宮每年要在春夏秋三季打開暗溝排水，嘉靖年間東華門到西華門的金水河，積水深三尺有余，實在是雨下的太大。
道爺聞訊，也只是讓內官打開了暗溝再次清淤，防止大雨內澇之事，也并沒有下旨殺人九族。
“嗯。”朱翊鈞準了，不是什么大事，下大雨積水，那不是常有的事兒？永樂年間營造皇宮的工匠，并沒有在暗溝里下埋下油紙包。
“這次主考官還沒送來進士名錄嗎？”朱翊鈞有些疑惑的問道。
按照日子來說，這名錄今日就該送來了，皇帝朱批后，就會張榜，格物院院長朱載堉，已經把算學卷子給批了出來，就等著會試確定了名單，就張榜公告算學成績。
“得明日了。”馮保俯首說道：“多考了一科，這批卷就延后了一日。”
“確實是，朕加的附加卷，那就明日吧。”朱翊鈞擺了擺手，繼續研究自己的橡膠樹的種植和點橡膠了。
這玩意兒是十分有趣的，橡膠樹原產自巴西，船長安東尼奧把這東西當成觀賞性的植物，送了不少種子過來，可是北衙不能種植，大明能種橡膠樹的只有海南和廣東。
當然還有名義上歸屬于大明南洋諸國。
次日清晨，朱翊鈞見到了久違的次輔呂調陽，呂調陽和申時行是這次的主考官，會試中式的進士名單，終于確定好了。
狀元郎是焦竑，這個名字一出現，朱翊鈞長松了口氣，大明的狀元郎四處挨罵也不是個事兒，焦竑的戰斗力是有目共睹的，只有他罵別人的份兒。
而張嗣文、和王謙也在進士名錄之中，朱翊鈞看完之后，發現了顧憲成也在，臉色立刻變得難看了起來。
他拿起了朱筆，把顧憲成的名字劃去說道：“朕不喜歡此人，不讓他中式，先生，朕可以這么做嗎？”
“當然可以。”張居正俯首說道。
科舉又叫恩科，這玩意兒還不是隨陛下心意？再說，劃掉一個人而已，按照君師一體的基本邏輯，陛下把這個名單全部打回去重考也沒關系。
洪武年間，南北榜案爆發后，太祖高皇帝下旨重新考，那還不是重新考了一次？
陛下只是劃去某個不喜歡的人而已，這歷朝歷代都不少見。
陛下不喜歡顧憲成是意料之中的事兒，那個家伙在燕興樓口出狂言，還被陛下給聽到了，陛下還親自去反駁，因為陛下結識了狀元郎焦竑。
朱翊鈞也不打算調整名次，焦竑既然是會試第一，那殿試只要不出什么問題，仍是第一，誰讓朱翊鈞喜歡這個口出狂言，四處罵賤儒的學子呢？
至于顧憲成，那就抱歉了，在這個地方被劃掉名字，只能下次再來了，如果沒人告訴顧憲成，顧憲成會參考三次，而后徹底失去進士資格。
再說了，陛下您都劃完了再問，這是在問輔臣的意見嗎？
“如此。”朱翊鈞將名錄遞給了張宏，而后拿起了另外一份名單，特賜恩科進士，共計一百五十人，朱翊鈞看完了名錄，并沒有劃掉誰，直接朱批下印，算是認可了這份名單。
特賜恩科進士都是在地方任職多年，而且考成法三年皆為上上之人，這不是張居正的朋黨，如果把黃清、楊果、趙蛟這類吏員出身卻拿到官身的人，看成是張居正的朋黨，顯然是不理解大明的政治體系。
一個正一品的太傅，有一大堆不入流、沒有官身的朋黨，這是個笑話。
“黃清是入京敘職了嗎？等會兒宣見一下。”朱翊鈞看到了黃清的名字，舉人出身現任知縣，入京謝恩，干的最多的是墾荒、興修水利和魚肉權豪。
黃清和海瑞已經有話要說，因為黃清也被彈劾魚肉權豪了。
“臣遵旨。”張居正俯首領命，讓皇帝見外官是他提議的，陛下這么些年來，一直十分堅決的執行，而不是找理由逃避。
黃清字興平，江西人，個頭不高，比十五歲的朱翊鈞高了半個頭，身材比較瘦弱，一身官服顯得有點大，他就是入京來領印，前往浙江仁和做知縣，黃清沒考中進士的原因是他沒考，因為沒錢。
大明制度是考中舉人第一年，可以配驛入京，但是黃清母親亡故，守孝三年，這才耽誤了，后來就沒錢入京了。
中舉，是魚躍龍門，改變了自己身份地位，哪怕是接受一些大戶的投獻，把自己舉人的免賦田畝利用起來，成為黃老爺，也不會窘迫到無法入京，但是黃老爺最終還是沒成為黃老爺，而成了黃青天。
黃清的問題是，他得罪了當地的大戶人家，所以無人敢投獻他名下，不成為黃老爺，不是不想，而是做不到，沒錢入京，沒有官身不能用驛站，也沒地方找到馬牌，最后成為了吏員，一干就是十二年，到了萬歷四年成為了仁和知縣。
入殿之后，黃清趕忙下跪，三呼萬歲見禮。
“免禮免禮。”朱翊鈞對黃清笑著說道：“黃愛卿，今日朕給你特賜恩科進士，萬望愛卿莫忘為何加恩，克終極難，爾與朕當共勉。”
“臣謹遵陛下圣誨。”黃清沉默了許久，才鄭重的再拜叩首。
“朕有疑慮之處，這種桑利厚，為何江南廣為糧田、棉田，而少桑田？”朱翊鈞詢問黃清政務，看看這個從吏員爬上來的七品大員，有何高見。
“桑樹利厚，可是桑樹要兩年才能養蠶，窮民苦力，維持生計本就極難，更遑論種桑了。”黃清斟酌了下，才說出了他對這個問題的看法。
種桑，第三年才能拿到利，那么頭兩年的營生從何而來？朝廷藁稅、縉紳谷租、鄉部私求等等，百姓生活困苦，本就是生活艱難，兩年沒有任何收成去種桑，那是要百姓的命。
“愛卿所言，朕第一次聽聞，有儒生告訴朕，說是小民短視。”朱翊鈞恍然，認可了黃清的答案。
大明眼下很缺絲綢，有點絲綢都拿出去換了銀子，而穿習慣了綾羅綢緞的勢要豪右們，自然不能忍受沒有絲綢的日子，就提議改稻為桑，種樹興利聚斂，但是朱翊鈞對這件事的態度一直不支持。
這政令看似美好，但是絕口不提的成本，就是百姓生活會更加困苦不堪。
黃清看問題的角度是基于踐履之實的，是自下而上的，朱翊鈞對黃清非常認可，他笑著說道：“朕有第二問，愛卿從江南，順著運河而來，就愛卿看來，海運漕糧，利大于弊，還是弊大于利？”
“大利興邦。”黃清俯首說道：“海漕今歲，不過一百萬石，仍有三百萬石河槽，但是仍然是大利，至少空出來的減少的那一個月，天下百貨更加暢通無阻，運河沿岸，并沒有因為漕糧海運，而無以為繼，生民顛沛。”
大運河的運力是極為有限的，而且漕運要占據運河四個月的時間，是大運河河道的黃金時間，而糧食并不是一種交換價值極高的大宗商貨，糧食最大的價值就是使用價值，如果哄抬交換價值，那就是在戕害百姓，那是需要被清理的國朝蠹蟲。
黃清不想談太多，他只是告訴了陛下答案，從他入京看運河沿岸，四處都是備貨的倉庫，就知道運河的運力得到了釋放，商貿更加頻繁，漕糧海運，大利興邦。
朱翊鈞笑著說道：“如此。”
大明總是這樣，道理上講的確應該這樣，但是往往現實情況不是這樣。
這兩個大明笑話，第一個乞兒笑士林，的確是嘲諷狀元郎孫繼皋，第二個齊雅秀是嘲諷正統年間首輔楊士奇的，說楊士奇去狎妓被娼妓給罵了。求