徐璠幾次三番的阻攔的徐階和地方縉紳勾結，而且提出了自己的解決辦法，這個辦法看起來很完美。
但是他得罪了一些人，一些蘇松、浙江、南衙的海商，因為徐璠的提議一旦通過，就避無可避的出現一個問題，那就是海上，會多出一大批的競爭者。
在針對應天巡撫、太監的過程中，只有徐璠的罪名是殺人，哪怕跟徐階有仇怨，把徐階比作了秦檜的汪道昆，也只是被潑了一身的污水，只是一個警告。
汪道昆朝中有浙黨的支持，有張居正回護，汪道昆犯了一個一次成年男人都會犯的小錯誤，在過一段時間，就會煙消云散，甚至會被重新起復。
在大明尊卑貴賤等級分明的禮教世界里，汪道昆是大明的頂層中的一員，是住在紫微垣里的大人物，是高官顯貴，他的這個強淫案子，大抵會在讀書人之間成為一種風流倜儻。
甚至汪道昆愿意，哪怕是將那個良家納妾，這案子搖身一變，就會變成一段金風玉露一相逢的故事。
但是徐璠是殺人傷人案。
這是一個顯而易見的打擊報復，所有人都清楚，徐璠是冤枉的。
他是被扣上了殺人的罪名，但是所有的物證、人證、書證都會指向徐璠，而且很快就會有一輪來自士林的風力輿論，將徐璠從頗為儒雅的大公子，變成一個嗜殺成性，殘暴的惡人。
徐階知道這一切。
南衙地面做事，繞不開徐階的關系網，誰要對徐璠動手，若是沒有徐階的點頭或者默許，這案子不會發生。
就是這么快，徐璠從人人稱贊的大公子，變成了殺人犯，被收監。
盜墓賊有個規矩，那就是盜洞里先出來的一定是父親，然后才是兒子，因為父親不會為了那些盜墓所得財物把兒子推下去，但是兒子有可能會。
可徐階有三個兒子，老大開始公然違抗他頂撞他，阻攔他的時候，他默許了某些行為的發生。
所以，譚綸才會說，虎毒不食子，徐階是個狠人。
張居正看著手中的這份奏疏，開口說道：“徐璠殺人，歷歷有據，人證物證書證，鐵案如山，殺人償命，天經地義之事。”
“徐璠八議議功，有修永壽宮之功，議貴為正三品太常寺卿，理應削官身。”
“光祿寺署正顧九錫上奏言：徐太師子徐璠，歸鄉大肆兼并，魚肉一方，與劣幕、惡吏等聯為一氣，敲詐勒索良善，橫行無忌招搖，侵害小民無度，為惡鄉里，罪加一等，理應充軍戍邊。”
殺人償命，但是有八議中的兩議，就是功和貴，貴是正三品以上，所以死罪可免，活罪難逃。
徐璠也成了一個人人喊打的惡棍，充軍戍邊，就成為了最后的判罰。
徐璠的案子之所以要拿到文華殿廷議，是因為徐璠有正三品的太常寺卿，雖然不視事兒，但官階是實打實的。
“有人有異議嗎？”張居正念完了大理寺的判罰，詢問著廷臣們意見。
萬士和眉頭緊蹙的說道：“那光祿寺署正顧九錫，不是徐太師的女婿嗎？”
“是。”譚綸看著萬士和回答了這個問題。
萬士和得到了這個肯定的回答之后，立刻變得驚恐了起來，他心里那個天下尊貴卑賤的世界，那個親親相隱、親親之誼的世界，正在崩塌。
顧九錫是徐璠的妹夫，顧九錫不僅不為徐璠說話，還落井下石，刺了徐璠心窩一刀，從削官身永不敘用，變成了充軍戍邊。
沒有背叛階級的階級，只有背叛階級的個人，而背叛階級的個人要付出慘痛的代價，過去的親朋好友，一夜之間，變得陌生，變成了拿著刀，恨不得致對方于死地的仇敵。
這就是代價。
再無人有疑問后，張居正書押，將奏疏遞給了張宏，張宏放到了御前，請陛下下印。
朱翊鈞看了看，徐璠充軍戍邊的地方，比較奇妙，徐璠流放之地在薊州。
薊州是大明九邊之一，也算邊鎮，這算是到了戚繼光的地盤，也算是能夠優待一二，不至于徐璠死在邊方。
通常情況下的流邊，都是到云貴，鎮南關這等窮山惡水之地，張居正給徐璠選在了薊州，也算是回護了。
朱翊鈞下印，看著奏疏開口說道：“禮崩樂壞，仁者寡，不仁者眾，仁者仁政，如杯水車薪，古人誠不欺朕，下章刑部吧。”
這是個殺人的鐵案，徐璠有沒有殺人都不重要，證據證明了徐璠殺人了，而且鐵證如山。
宋陽山被降了三級戴罪立功，汪道昆清譽被污，朝廷派出緹騎偵辦，俞大猷、陳璘被申斥，張進、張誠被打了十杖，徐璠被削官身充軍流邊。
臘月初八，臘八節，大明京師準備過年的日子里，大明派往南衙主持清理南衙清田的諸臣僚，皆有了處置。
大明首輔張居正繼續主持廷議，似乎對這件事并不是很在意，但熟悉張居正的廷臣，心里都清楚，眥睚必報張居正絕對不會如此善罷甘休。
對于大明朝臣而言，更能直觀的感受到張居正的可怕。
當屈辱發生而張居正默不作聲的時候，那就是老虎瞇起眼睛，打算吃人的時候了。
就連廷議的氣氛都壓抑了幾分，所有人說話都生怕開罪了張居正，不知道張居正心里窩了多大的火氣，準備對下發泄。
群臣結束了廷議，講筵之前，朱翊鈞心里有些疑惑不吐不快，他讓侍讀侍講學士稍后入殿，殿上只有朱翊鈞、張居正、馮保、張宏幾人。
“徐階如此狠毒？徐璠可是他兒子。財帛動人心，果然這等厚利，眼里只有利益的時候，真的能把人變成鬼。”朱翊鈞看著張居正說道，評價這一系列的事情。
最讓小皇帝不能理解的就是徐璠被迫害，宋陽山、汪道昆等一眾，這是斗爭，為了維護自己利益的斗爭，但是徐璠，可是徐階的大兒子，這都能下得去手。
“徐階是陽明心學的再傳弟子，本身就百無禁忌，別無選擇，他只能這么做，否則這些惡名，都會到他的身上。”張居正俯首說道，他很了解徐階，徐階唯利是圖，那是必然的，還沒有到虎毒食子的地步。
徐階沒有選擇，他只能如此。
朱翊鈞想了想問道：“像楊太宰那樣？”
“楊太宰是碩德之臣。”張居正想了想，還是認為徐階和楊博不一樣，他們的確有相似的地方，比如迫不得已，比如不得不為，但是楊博比徐階還是要強一些，楊博始終將矛盾維持在一個斗而不破的地步，就這一點，就要比冤死胡宗憲的徐階要強上百倍了。
君子解釋為治人者時，不論私德，徐階冤死胡宗憲造成的危害，要比楊博維護晉黨那些邊角料利益做的事兒，要惡劣成千上百倍。
當然這也和楊博急流勇退有很大的關系，楊博要是繼續在朝中，怕是惡事只會越來越多。
急流勇退，何嘗不是一種智慧。
張居正俯首說道：“陛下之前詢問何為公，何為私，臣略有所悟，臣斗膽僭越，為陛下解惑。”
“嚴嵩晚年盜墓舍祭品為生，死于妻墓前，嘉靖四十五年十二月初三，世廟主上重病，念起嚴嵩，詢問近侍，嚴嵩如何，近侍皆不敢言，司禮監掌印太監、東廠廠督黃錦才告訴世廟主上，嚴嵩四月以死于廟祝，尸骨無人收斂。”
“僅剩一言：平生報國惟忠赤，身死從人說是非。”
“直到臨死前，嚴嵩一直認為自己忠勤敏達，在公私混淆之中，嚴嵩忠君卻不體國，竊國二十載，溺信惡子，流毒天下。”
張居正是《明世宗肅皇帝實錄》的總裁，他修這段歷史的時候，聯想到了皇帝陛下的公私，最近發生了一系列的事兒，都讓張居正對公與私，有了更深入的理解。
而他的這段話其實非常非常的危險，尤其是在禮教森嚴的萬歷元年，若是被其他臣子們聽了去，必然彈劾張居正大逆不道。
因為張居正這番話在質疑君國一體的基本政治結構。
嚴嵩一生毫無疑問是忠誠于君王的，若是君國一體，大明就是嘉靖皇帝，嘉靖皇帝就是大明，皇帝就是天下，天下也是皇帝。
嚴嵩難道還一分為二，分成了兩個人，一個是忠臣，一個是奸臣不成？
很顯然，嚴嵩不能分裂，那就是君主和大明并不是一體的。
張居正絕對沒有為嚴嵩回護申辯，甚至為嚴嵩正名的打算，嚴世藩索賄都索賄到了裕王府的頭上，張居正當時就在裕王府，他才不會為嚴嵩正名。
張居正在借著嚴嵩來確定公與私的定義。
關于君國一體的話，張居正也只能言盡于此，懂的都懂，不懂張居正也沒辦法細說。
作為攝政之人，他大聲喊出君國并非一體，一就是一，二就是二這種話來，怕是明天就跟高拱一個下場了。
張居正并不打算謀朝篡位，所以話到了嚴嵩忠君而不體國，就夠了，再細說，就是不能觸碰的滑梯了。
“何為公？”朱翊鈞聽明白了張居正的意思，他能聽懂，一就是一，二就是二，本身就是朱翊鈞問張居正何為孝，長幼尊卑為孝的時候，區分君父一體時候說出來的。
張居正露出了一個輕松的神情，陛下得虧沒有繼續深挖君國是否一體的問題，而是問起了公的定義。
小皇帝是極其不負責任的，掄起赤子之心、純白至質的大錘，敲碎了張居正不惑之年建立的堅實的認知世界，卻不負責重建，讓張居正一個人艱難探索而重建。
要是小皇帝非要糾纏這君父、君國是否一體的事兒，張居正就打算直接不干了，這講筵誰愛來誰來！
問！問！問！那是能問的東西嗎！
張居正端起了手，他對公已經有了明確的定義，雖然這個過程很是艱難，但是國事凋零，給了他很多的例子去觀察，去確定這個概念，就變的輕易而簡單。他笑著說道：“《易·系辭上》曰：:方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
“《戰國策·齊策三》曰：物以類聚，人以群分。”
“人們總是把有著相同特征的事物歸為一類，比如馬，有后山馬、駑馬、騏驥、千里馬、大宛馬，但它們都是馬。”
“而人們也總是因為地域、親朋、志向、品行、愛好等等成為一個個的群體，這就是人以群分。”
“《論語·衛靈公》曰：君子矜而不爭，群而不黨。”
“所以，公就是群，但群不是公。”
朱翊鈞聽聞疑惑的說道：“公既然是群，為何群不是公呢？”
張居正想了想說道：“臣要解釋清楚這個問題，需要就徐階之案為例。”
“徐璠和徐階是父子，華亭徐氏是一家，這是群，面對朝廷旨意之時，徐階或者說徐家，只能還田，否則斧鉞加身。”
“而華亭徐氏、大石頭沈氏、昆山顧氏，又是一個群，他們是松江府的縉紳，他們彼此姻親兩百年之久，對于朝廷查清楚侵占并要求還田的政令，是愿意付出一定代價的還田的，比如拿到船引開海，因為徐氏、沈氏、顧氏，本身就有布莊和糧莊，他們在開海事中占據了有利地位。”
“而南衙地面十四府的縉紳又是一個群，他們彼此遙相呼應，相映成林，彼此默契，對于朝廷的清理侵占事，是極為抵觸的，因為只要有改變，就會有損失，很有可能在海貿事中，過往地位不在，他們極為抗拒而不肯妥協，所以徐璠殺人傷人。”
“所以，大明有各式各樣、林林總總的群，所有的群，構成了一個整體，那就是公。公是群，但群不是公。”
張居正覺得自己講的太過于復雜了，小皇帝能不能清楚的明白他對公的定義，讓他比較擔心。
朱翊鈞想了想說道：“就是包含與被包含的關系嗎？公包含群，群被包含在公之內。”
“先生以一家一戶為一群而論，擴展為了公。”
“朕德涼幼沖，不知所云，也試著舉例。”
“朕和云南邊方的冉氏女子都為大明人，我們的關系就是同宗同族同國，當有人傷害到了大明的利益時，比如南衙縉紳這個群，侵占田畝，導致朝廷稅賦不足，無力安定天下，大明顛沛，朕和冉氏女子的利益，都受到了傷害。”
“在這個過程中，縉紳這個群，這個關系更為簡單的群，傷害到了關系更為復雜的天下的公。”
“當群因為關系進一步擴大的時候，公在上，而群在下。”
“相比較一家一戶的群，城中一坊城外一里（一百一十戶為一里）為公；相比較城中一坊或者城外一里為群，縣州為公；相比較縣州為群，則府道為公；相比較府道為群，則天下為公。”
“天下為[wéi]公也。”
張居正聽聞陛下這個根據關系的復雜程度，累層遞進確定群和公具體而明確定義的時候，心服口服的說道：“陛下睿哲英明，人以群而分，公為群，而群非公；公大而群小，公在上，而群在下，天下為[wéi]公。”
人是群的基本構成單元，根據關系，可以把人劃分為一個個的群。
而關系更復雜涉及到的人更多的大群，向下包含關系簡單、涉及到的人更少的小群。
最大的大群就是天下，包含了天下人，這就是天下最大的公，天下為公。
一旦解釋清楚了公，與之相對應的就是私。
朱翊鈞想了想說道：“兩廣總督殷正茂驅逐了小佛郎機人是為公，而兩廣縉紳為了做買賣，聯合小佛郎機人，輸賄給廣東海道副使汪柏、都指揮使黃慶竊居濠鏡為私。”
“殷正茂言給小佛郎機人加稅，為公，萬士和為每到商議到有可能損害縉紳利益時胡攪蠻纏，為私。”
“工部拒絕武清伯索要銀錢修房，為公，娘親為了四千兩銀子問國帑要錢給武清伯修房子為私。”
“朝廷為天下稅賦清理南衙十四府七萬頃田，為公，徐氏、沈氏、顧氏等螳臂當車，為私。”
“這么一說的話，小佛郎機人加稅是公事，就不該供養宮中私帑，理應入國帑；而宮中也不該拿戶部的錢賞賜武清伯，讓戶部背這個虧空和窟窿。這都是賄政之弊，恐有姑息之患。”
張居正一愣，自己又被回旋鏢給擊中了！
徐階說的吏治上賄政之大弊和姑息之大弊，是抄襲張居正在嘉靖三十二年的《論時政疏》，這兩句是他張居正提出來的，現在，被皇帝用回旋鏢打在了張居正的身上。
殷正茂的懲罰性關稅供養皇帝是賄賂皇帝，為的就是皇帝姑息張居正。
這小皇帝，多少有點不知好歹了！窮的都到外廷討飯吃了，還一副大義凜然，道貌岸然的樣子！
張居正想了想說道：“陛下，臣是循吏，一切以成事為主，矛盾存在于萬物之中，沖和為宜，形而上的認知，往往和形而下的踐履之實為矛盾，臣為踐履之實為準，殷正茂為臣之門下，遠在極南，若是加稅不供養陛下，恐天下非議。”
小皇帝是小常有理，張居正是大常有理，就你小皇帝會回旋鏢，他張居正就不會回旋鏢了嗎？
矛盾說可是以楊博君子還是小人問題延伸出來的問題，具體事情具體分析，可是皇帝陛下的金口玉言！
“君國一體，君父一體，天下為公，殷正茂有恭順之心，王國光也有恭順之心。若是殷正茂不把加稅給宮里，他在極南時日無多，恐無法安定極南；若非張誠為天使決斷，國帑今年也不會多這十二萬一千兩銀子，進退有度。”張居正再俯首說道。
君主就是天下，天下就是君主，這是形而下的踐履之實，張居正他不倚著皇權，做不成事兒，張居正太清楚這一點了，就以張四維還朝之事為例，若不是小皇帝以貌寢為由不肯讓張四維回來，張居正也只能看著張四維回朝，做《世宗實錄》的副總裁，等到修成的那天入閣。
張四維入了閣，那張居正做事，還能對晉黨窮追猛打？
這就是目前天下的基本格局，張居正劃出了條線，君國一體，君父一體，皇帝威福之權不可觸犯，日后奏對，不能越過這條線，越過之后，張居正就會閉嘴。
“公私之分，先生鞭辟入里，乃不器大才也。”朱翊鈞認真想了想說道：“朕剛才所言，和清流很像，不腳踏實地，高談闊論，不基于事實說話了，謝先生教誨。”
“臣愧不敢當。”張居正趕忙回禮。
張居正想了想俯首說道：“陛下，鹽徒拒捕，海風覆舟，在往時誠為常事，然，今日清丈查侵占有不平之鳴也，惡人欺隱，自為私之心重，故與人謀害。要之主上睿明，揆度事理，衡鑒明允，其輕重予奪，必不有乖于情法之中。”
小皇帝知道張居正說的是什么意思，大意就是南衙諸官被潑臟水，有人在刻意污蔑罷了，張居正也是怕小皇帝對這一眾大臣產生了猜忌之心，故此說明。
朱翊鈞露出了一絲溫和的笑容說道：“那就繼續講筵吧。”
張先生無論是出于踐履之實，還是出于天下秩序，還是出于自身儒教禮法的局限，仍然要堅定不移的高舉擁護皇帝，尊主上威福之權，都是一種務實的態度。
帝制是天下弊病的原罪，同樣也是眼下的最優解。
眼下大明的生產力，根本不足以推翻帝制建立一種全新的秩序，朱翊鈞做不到，張居正也做不到。
既然無法建立新的秩序，那就擁戴舊的秩序，大步向前，由量變引發質變，持續不斷的推動生產力的發展。
張居正今天給出了公的定義，朱翊鈞也沒有掄起大錘砸張居正的思想鋼印，人都有不應期，讓張先生緩兩天，再接著砸就是了，眼下只是有了公私的定義，關于公私，道阻且長。
而此時的都察院衙門里，海瑞和葛守禮正在對天下言官的奏疏進行整理，部議之后，送入文淵閣。
海瑞和葛守禮很忙，海瑞主要負責部門的事兒，具體來說，就是鑒定一下熱門的科道言官，是不是真的有骨鯁正氣。
葛守禮主要負責彈劾奏疏，各地科道言官的奏疏，尤其是彈劾奏疏，他都要確定真偽，在廷議上表態。
“海總憲，我有些疑惑。”不懂就問葛守禮閑暇之時，看著一絲不茍的海瑞開口問道。
小皇帝是懂裝不懂，葛守禮是不懂就問。
海瑞看著葛守禮，笑著說道：“葛總憲有何疑問？知無不言。”
葛守禮頗為不解的說道：“天下言官期盼海剛峰回朝，當那把鋒利的劍，來斬掉老天爺都在示警的佞臣，但看海總憲回朝作為，似乎是在和元輔同流合污。”
海瑞想了想說道：“能救大明的從來不是我，而是工于謀國，拙于謀身的元輔。”
“我只求大明能夠一掃宿弊，還天下一個朗朗乾坤罷了，我做不到，元輔能做到，我自然不會攻訐于他。”
“政治不講德行，因為讓大明再興的路上，遇到的那些敵人，都是牛鬼蛇神，都是妖魔鬼怪，一身的正氣，殺不了他們。”
“再說了，元輔手段如此了得，德行還渾然如玉，那他也坐不穩首輔的位置不是？”
“咱們要的是首輔，而不是清流領袖。”
清流救不了大明朝，彼時嚴嵩當國，海瑞也以為清流可以救得了大明，自從嘉靖四十一年，嚴嵩倒臺以來，海瑞只看到了徐階對嚴黨的反復追殺，只看到了清流對嚴黨的兇狠反撲，只看到了清流高舉著清流的大旗，行那濁流之事。
徐階走了，高拱來了，海瑞還以為自己能讓徐階還田，能查清楚南直隸十四府的侵占，但是最后的結果是自己的被迫致仕。
再次起復的海瑞，對張居正的評斷也是一變再變，一變再變。
“他收受賄賂。”葛守禮沉默了一下，說起了張居正收銀子，張居正的銀子主要收的是冰敬碳敬，集中在春秋兩季。
海瑞看著葛守禮，越看葛守禮越是心虛，葛守禮的眼神越是躲閃。
海瑞笑了笑說道：“葛總憲是想說自己的吧，或者說這朝中，張黨、晉黨、浙黨的黨魁都收賄賂，我為何充耳不聞，如同沒看見一樣，對他們進行彈劾？”
“賄政之弊易治，姑息之患難除，考成法破姑息之患，才能言賄政之弊。”
“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江河。”
“羽毛多了也能沉沒舟船，柿棗多了也能壓斷車軸，異口同聲的討伐甚至能融化金屬，這便是積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金。”
“唯有考成法奏效，根治了這姑息之弊，才能治理賄政，陛下尚且年幼，銳意進取，一切都還來得及。”
海瑞不急，尤其是每天看到皇帝和張居正講筵的內容，海瑞就更不急了，還有什么比充斥著希望的活著，更加令人愉悅呢？
“葛總憲是否研讀矛盾說？”海瑞問起了最近極為風靡的暢銷書，矛盾說，這玩意兒乍一看不覺得有什么，但是細細深究起來，卻覺得驚恐無比。
葛守禮面色復雜的說道：“元輔先生，不器大才。”
大家都是黨魁，做官比不過，學問也比不過。
“海總憲，葛總憲，講筵結束了，文華殿侍讀差人送來了今天講筵的內容。”一個司務將宮中講筵放在了桌上。
講筵札記，其實內容非常散，完全沒有《矛盾說》這種總結的容易看明白，但是海瑞和葛守禮還是會很認真的研究這些札記。
沒別的，就是見證下，無所不能張居正答不上來的時候，說的那四個字，容臣緩思。
更加清楚明白的講，海瑞和葛守禮想看樂子。
“這！”葛守禮看完了札記，目瞪口呆的說道：“這這這…公與私，還能如此解嗎？”
“這公與私理應這么解啊！”海瑞感觸頗深的回答道。
海瑞也有自己的矛盾，或者說疑惑，賄政，絕不應該，但是現實是無法糾正這種賄政的風氣，海瑞想要彈劾，可形而下的踐履之實，又讓他無法下筆，他是一個俯下身子找答案的人，這種矛與盾產生的疑惑，甚至讓他對自己堅持廉潔的信念，都產生了一絲的迷茫。
但是在看完了公與私的定義之后，海瑞如同醍醐灌頂一般，解開了心中的疑慮。
相比較大明這個更大、更復雜關系的、涉及到了更多的人的公，張居正、譚綸、葛守禮他們這個群就是私，賄政為私，剔刷宿弊為公。
“根本難不倒元輔先生！”葛守禮看完之后，也是略有所悟，但是他有些失望的是，張居正真的把問題答了出來。
這天底下還有難得到張居正的事兒嗎？
小皇帝的教育。
而此時的宮中，小皇帝正在跟李太后、陳太后，講解張居正定義的公與私。
朱翊鈞端著手侃侃而談的說道：“娘親，這群與單，公與私，就是這般解法，洪武年間，我大明朝的內帑國帑不分，天子十二庫，更是九庫歸外廷任大使、副使管理，京中官員俸祿都由內庫所出。”
“到了永樂年間，成祖文皇帝更是說，內庫所貯皆為天財，待賞有功，雖朕不敢妄費。成祖文皇帝將內庫用于了北伐，這是混淆而確定的現象。”
“到了憲宗純皇帝時，外臣就再也無法清查內庫了，成化年間，戶部多次請奏清查內庫賬目，都被汪直以來往不便為由，改為了司禮監查賬。”
“后來屢次反復，到了嘉靖十二年，皇祖父下旨規定，天子內庫天子專用，至此，公私皆分。”
朱翊鈞簡單的給李太后、陳太后講了講大明內帑十二庫的發展歷程，洪武永樂年間公私不分的國帑內帑混淆，到明憲宗時候的徹底否定外廷的干涉、再到孝宗、武宗的內帑國帑具體對待、最后是公私分明分賬的沖和。
按照嘉靖皇帝的祖宗成法，外廷每年要給內帑30的收入，內帑專供皇帝使用，其余皆為國帑所有，自此大明內帑和國帑完全分開，國帑要是到內帑借銀子，那也是要打欠條的。
所以李太后問工部要銀子給武清伯修房子的事兒，是公私不分。
李太后有些欣慰，有些無奈的說道：“姐姐，你看我說什么來著，皇兒就是個常有理，他外公的事兒，都過去了，他還跟我講這么一大堆的道理，元輔先生果真不器大才。”
“那也是皇兒說的有理。”陳太后一聽也只是樂，笑意的說道。
朱翊鈞頗為嚴肅的說道：“娘親，今天元輔先生上奏說，太祖時，每次外官來京奏事，或者縣丞典史有廉能愛民者，或者耆老百姓有冤屈者，常召見賜食，訪民間疾苦，懇請復祖宗成法。”
張居正不僅讓小皇帝見廷臣、朝臣、京官，還要小皇帝見外官（京師之外）、縣丞典史、耆老百姓，目的則是訪民間疾苦。
李太后將四歲的朱翊镠給拉了回來，這孩子一不留神就在沙坑里挖沙子，挖的哪里都是，李太后笑著說道：“皇兒有主意，就自己定吧。”
公與私是個對舉互言的關系，就像是大與小，只有對比才有公與私，比如一家一戶和一層樓，一層樓是公，造穿了承重柱，就是損公肥私。求