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第四十八章 一就是一,二就是二

請牢記域名:黃金屋 朕真的不務正業

  忠,忠于國家,忠于皇帝,忠于天下秩序,忠于自己的本心。

  天下秩序就是孝,歷代莫不是以孝治天下,這個孝即是孝順,也是長幼尊卑,各得其宜,各安其分。

  “天子為天下之君、萬民之父,自古有之,春秋曰:臣子背君父、事雖不同,其類一也;左傳有云:君父之命不校;史記亦言:雖君父之尊而不奪臣子所好愛,匹夫不可奪志。”張居正首先解釋了下君父的由來,自古有之。

  從春秋到史記,再到漢書、后漢書、魏書、晉書、隋書、舊唐書、新唐書、宋史、實錄都有記載。

  這就涉及到了天下運行的基本邏輯。

  張居正回答了陛下問的問題,君父到底由何而來,而后繼續說道:“仁者,人也,親親為大;義者,宜也,尊賢為大。親親之殺,尊賢之等,禮所生也。”

  “孝、敬、忠、貞,君父之所安也。”

  孝,長幼尊卑;敬,敬畏尊崇;忠,盡己本心;貞:堅定不移。

  君父居于九重之上,如果天下能夠順從孝、敬、忠、貞,這君父便心安了。

  歷代以孝治天下的原因,就變的清晰了起來,那就是所有人都遵循長幼尊卑,那么最尊貴的皇帝,就不會和路易十六一樣,摸不著頭腦了。

  張居正頗為恭敬的俯首說道:“父為家君,君為國父,以父為君、以君為父,君父二為一,一為二,君父一體。”

  話到這里,就不能再往下說了,無論皇帝問什么,說什么,張居正都不打算繼續說下去了,因為下面的話題,真的不能繼續了。

  張居正生怕皇帝蹦出一句:十歲人主,可為家君,可為國父?

  朱翊鈞笑著說道:“元輔先生,一就是一,二就是二。”

  “陛下圣明。”張居正一聽這話,立刻就打了個哆嗦,陛下說這句,還不如問十歲人主如何為家君國父呢!!至少張居正還能回答一下十歲人主為何能成為天下家君國父!

  陛下搞這個一就是一,二就是二,張居正不知道如何回答。

  陛下這句只能左耳朵進,右耳朵出,聽到了只能當沒聽到,但是這句話既然已經聽到了,還是跟烙印一樣的刻在了張居正的心里。

  一就是一,君王就是君王,二就是二,父親就是父親。

  這么一拆分,天下秩序就立刻崩解了!尊賢之等,禮所生也,若是拆分開,那禮法何在?

  君和父這兩個身份,如何能夠區分的開!

  但,一就是一,二就是二,兩種身份,就是兩種身份,而不能混為一談。

  有些問題不去思考,就不會有任何的疑慮,但是一旦有人打破了這種禁忌,提出了問題,再去思考的時候,就變的奇怪了起來,再也回不去了。

  朱翊鈞沒有繼續說下去,用力過猛反而效果不佳,不如細水長流,徐徐圖之。

  “京營的百戶、總旗、軍卒,不忠不孝。”朱翊鈞說起了今天發生的事兒,發表了作為皇帝的觀點。

  “誠如是也。”張居正長松了一口氣,陛下沒有繼續往下討論,討論如何切割君父這個一二,而是說起了戚繼光北土城外被京營百戶刁難之事。

  這個好論,誰對誰錯、一目了然。

  不忠,是不忠誠于君王、不忠誠于國家、更不忠誠于自己,因為興文匽武大勢,修文以柔遠人的大成功,武人的地位正在下降,同樣作為武人的京營軍兵,居然要對邊軍相互傾軋,這是不忠于自己。

  而不孝,則是不遵守長幼尊卑,以下犯上,戚繼光本身是世襲千戶,而現在更是正二品的三鎮總兵官,這幾個百戶最高不過是個正六品的百戶,這是不孝。

  不忠不孝,誠如是也。

  張居正希望日后淳樸的小皇帝,能多問這種問題,這種簡單。

  講筵還在繼續,時間緩緩流淌,對張居正而言極為難熬的講筵,終于在皇帝微微欠身之下結束。

  張居正拜別了皇帝,站在正午的陽光之下,略微有些恍惚,他看了眼身后的文華殿,隨后向著文淵閣而去,他是首輔,他每天都要對一大堆的奏疏進行擬票,現在京師的考成法正在推行,六科給事中送來了大堆的賬簿需要張居正去核對。

  考成法,內閣督查六科、再以六科監督中央六部,并以六部統率文武百官及地方官員,這個嚴密的考核制度之中,似乎沒人去監察內閣。

  在張居正的制度設計中,監察內閣由皇帝或者說皇權去完成。

  雖然小皇帝幼沖,但是李太后坐鎮乾清宮,代行皇權,也算有監察。

  午膳、習武、李太后考校功課、種地打秧,這一連串的忙碌之后,朱翊鈞踩著夕陽,往巍峨的皇宮而去,他對著馮保和張宏說道:“馮大伴,張大伴,你知道咱們在做什么嗎?”

  “種地?臣愚鈍。”馮保頗為疑惑的回答道,這不是剛種完地嗎?還是干啥?

  張宏想了想說道:“種地,盡量把土豆和番薯兩樣作物的種苗種活。”

  朱翊鈞頗為確切的說道:“對呀,種活土豆番薯,打秧、生根、發芽、開花、掐花、剪枝、去浮根、等到幾個月后,從土里把土豆、番薯翻出來,這是收獲。”

  “馮大伴,朕在種地,是切切實實的種,是希望這土豆和番薯,能夠真的生民無數,所以,不要搞那些虛偽的東西,讓月港的市舶司太監買些土豆和番薯送進京師來湊數。”

  “一就是一,二就是二,以事實說話,我們才能發現問題,尋找原因,找到可能的辦法,然后多次實踐去找到問題的答案,如果從一開始,從現象就是假的,就是虛偽的,那一切都是假的。”

  “元輔先生,教過朕,學者,不過口耳之虛,而非踐履之實;行者,發乎己者有不忠,所知所行皆虛偽;而卒無所得矣。”

  “德:行道而有得,是腳踏實地踐履之實,馮大伴用虛偽的現象來誆騙朕,朕還如何修德?實踐才是檢驗認知的唯一標準。”

  朱翊鈞學到了弘毅、也學到了忠孝、也學到了信實、學到了仁德。

  如果現象都是假的,那一切都是假的。

  “臣遵旨。”馮保明白了陛下到底在說些什么,以事實說話,不讓他買各種土豆番薯進京來,搞出些祥瑞糊弄皇帝,糊弄大臣,糊弄江山社稷。

  朱翊鈞已經下了極為明確的指令,馮保若是違背,那他的大珰,也當到頭了,那子告父、父告子的告密鐵箱,即是馮保整飭后宮的利器,也是頂在他腦門的利劍。

  馮保確切的領會了陛下的精神,保護好寶岐殿才是第一要務,其余都是扯犢子。

  朱翊鈞踩著夕陽西斜,走進了大明皇宮。

  京營總督王崇古也罕見的沒在城內,而是到了北土城,一眾昨日當著戚帥的面狂吠不止的百戶、總旗和軍卒被五花大綁,壓到了城門口,提督總兵官成國公朱希忠也一并前來。

  朱希忠為武勛,被綁的是他手下的軍卒,他管不好手下的軍卒,若是能管得好,嘉靖二十九年,庚戌之變時,他就出九門至民舍御敵去了,而不是在城中守備。

  土木堡之變后,大明京營盡喪,于謙為總督軍務、石亨為京營總兵官,在明代宗景皇帝的旨意下,重建京營,在正統十四年十月,新組建的京營,出城至城外民舍御敵,將瓦剌也先牢牢的釘在了西直門和德勝門外的西土城和北土城,最終擊退了瓦剌人。

  朱希忠為武勛,他帶領的京營,只能在城墻上,依仗城墻堅固,等待著俺答汗劫掠京畿整整八日退去。

  朱希忠約束不了京營,哪怕是朱希忠在諸勛貴之上,深受皇帝信任,但依舊是武勛,武勛式微,京營的事兒,朱希忠管不了,誰能管?

  京營總督軍務王崇古可以管。

  有時候朱希忠十分羨慕戚繼光,戚繼光在古北口設伏殺了董狐貍整部,而董狐貍的侄子率眾前來支援也被生擒,薊州總督軍務梁夢龍不僅沒有上章彈劾,反而一頓天花亂墜的夸耀戚繼光的勇武。

  戚繼光能練兵、能打仗、還能打贏、打贏之后還沒有人給他下絆子,朱希忠完全沒有那個條件。

  “戚帥,咳咳…”朱希忠一陣咳嗽,嘉靖二十九年,在守備京師之戰中受的傷落下了病根,這一直沒怎么大好,這清明時節雨紛紛,這雨的冷氣一激,讓他不停的咳嗽。

  “見過成國公、王公。”戚繼光頗為恭敬的行禮,不過他沒跪,只是俯首作揖,算是見了禮。

  大明對于臣子之間是否要行跪拜禮,形成了兩種涇渭分明的流派,第一派就是以海瑞海筆架為首,堅決不跪,跪天跪地跪父母君王,唯獨不跪上級;第二派,則是大明的主流,都行跪拜禮,見面就是一陣磕頭。

  海瑞在福建南平縣做教諭(教育局正官)時,有上官巡視南平,海瑞帶著兩個佐貳官,見面就是一個滑跪,但是海瑞不肯跪,跪在地上的兩個人和站在中間的海瑞,就像一個‘山’字形筆架,海瑞至此得名,海筆架。

  戚繼光乃是三鎮總兵官,他不想跪,也懶得跪,張居正都不讓他跪,他為什么要跪王崇古。

  “戚帥這次揚我大明軍威,好,好得很啊。”朱希忠滿是感慨的說道,軍人的尊嚴都是靠著一個又一個的勝仗打出來的!戚繼光早已經用平倭的悍勇戰績,贏得了尊嚴。

  王崇古看著戚繼光雄健的體魄,無奈的說道:“我把那幾個不長眼的家伙帶到了戚帥面前,任由戚帥處置。”

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