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0570【辛興宗要海外建國?】

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  當李寶問及泉州寺廟時,一向崇尚佛道的陳元老,瞬間就失去了宗教信仰,甚至還給李寶提出許多建議。

  “延福寺屬于十方叢林,近幾十年來迅速壯大,”陳元老說道:“其信眾極多,敵視者也多。那些走海路的舶主,最關注的是信風,認為信風乃神靈所出。通遠王就是泉州海神,為諸多舶主共祀之神,但通遠王廟卻被延福寺所并。”

  李寶笑道:“那些舶主不高興?”

  陳元老點頭道:“一些信佛的舶主,支持延福寺吞并通遠王廟。但更多舶主卻憤怒不已,而且每次出了海難,就認為是僧人褻瀆通遠王所致。延福寺的住持,還多次表示要以佛戒祭祀通遠王,那些舶主就更加怨聲載道。但他們又不敢得罪延福寺,因為許多舶主需要依靠延福寺供貨。”

  李寶點頭:“吃飯的行當不能丟。”

  陳元老說:“隔壁的莆田有林氏巫女,傳其死后顯靈,常在海難中救人性命。一些舶主不滿延福寺,就頻繁陰祀林氏女,漸漸形成私祭之風,而通遠王則屬于官祭。“

  這種爭奪香火的事情,李寶半點興趣也無。

  陳元老又說:“護安功德院最好別動,這座寺院的僧眾個個習武,其俗家弟子遍布泉南。并非擔憂將軍的天兵,打不過護安院的僧兵,而是沒有那個必要。此寺占地不過四百畝,寺田也只有幾千畝,主要是靠香火錢來維持。”

  護安功德院,又稱東禪招提寺,其實就是傳說中的南少林!

  在后世的各種野史當中,這座寺廟可謂“忠義兩全”、“武德充沛”。

  朱溫篡唐的時候,由于閩王依附朱溫,南少林公然起兵反對,結果被閩王把南少林給毀了。

  南宋末年,蒲氏背叛大宋,南少林又是千僧舉義,結果被蒙古兵給屠僧毀寺。

  最后一次是在清朝,南少林參與反清復明而被毀。

  當然,這些野史得帶著腦子去閱讀。

  第一次焚毀南少林的閩王,乃是貧苦出身的起義軍將領。史書評價皆溢美之詞,選賢任能、輕徭薄賦什么的,被譽為“開閩圣王”,他對寺廟的態度恐怕不怎么恭敬。

  第二次蒙古人毀寺的記載,可以當成清代武俠看,金鐘罩、鐵布衫都給整出來了。(南少林抗元并非全是假的,許多人物和事件符合史實,應該是根據民間傳說進行藝術加工。)

  不過從南少林的“護安”寺名,以及宋代文人的詩歌筆記來看,這座寺廟估計真養著很多武僧,而且對外招收俗家弟子進行武術培訓。

  而且寺內供奉的神佛也很有意思,分別是達摩祖師、十三棍僧、十八羅漢和九天玄女……突出一個兼容并包。

  福建多山,也多山賊。

  海貿興盛,亦多海寇。

  練武是很有必要的,而且已經有鏢師的雛形,這些“鏢師”很多就出自南少林。

  陳元老說:“上次童貫派兵來征糧,泉州僧兵將其擊退,護安功德院(南少林)的武僧就出了大力氣!”

  “明白。”李寶點頭說。

  南少林的規模不大,田產也只有幾千畝,平均下來每個僧人僅幾畝地。

  油水不多,還是硬茬,真沒必要動手。

  當然,李寶會如實上報給朝廷,朱銘肯定要進行處理。

  和尚練武耍耍棍棒可以,兵甲全得交出來!

  那個什么延福寺,李寶卻是要查抄,因為那里的糧食足夠多啊。

  先滅了辛興宗再說。

  李寶不愿在泉州等著,他主動北上前往清溪(安溪)。

  此時辛興宗剛到青陽鐵場,由于翻山越嶺不便,難以攜帶大量輜重,他把一些糧食和財貨都放棄了。

  抵達青陽鐵場,立即搜羅船只,順手把這里給搶了一遭。

  數千勝捷軍,早已怨聲載道,因為他們看不到未來!

  辛興宗對麾下將士說:“現在有船了,可以坐船去泉州。到了泉州又有海船,可直往廣州而去。廣州富庶,女子財貨無數,允你們在廣州大掠三日!”

  大掠三日的承諾,已經無法提振士氣,很多人都想回北方老家。

  而且大明軍隊席卷東南,廣州遲早也被攻占,到時候他們還能往哪里逃?

  辛興宗見士氣依舊低靡,又說道:“去了廣州,就以兩廣之地附鐘相,諸位都能在大楚國封妻蔭子!”

  腦子稍微聰明些的,就知道這話純屬扯淡。

  廣西的大宋官兵,可是在士紳的支持下,跟鐘相的楚軍硬剛兩三年。他們會配合辛興宗降楚?

  恐怕就連廣東的地方官,都不會再把辛興宗當回事兒。

  勝捷軍現在已成喪家之犬,跑到哪里都被嫌棄,只能靠武力來懾服州縣。

  將士們坐船前往清溪縣城,私底下都在暗中交流。

  “從陜西到開封,又從開封到杭州,如今又在福建被人追著跑。俺是不想再跑了,聽說嶺南瘴氣多,去了廣州就是送死。”

  “俺想回隴西,俺可是隴西良家子,不曉得家里人怎樣了!”

  “(大宋)朝廷說朱皇帝殘暴,在陜西殺人如麻。俺覺得恐怕不可信,以前聽西軍的兄弟說,朱太子仁義得很,抓了俘虜也會放回家,走之前還給發糧食,讓他們不要在路上劫掠百姓。”

  “干脆殺了姓辛的,弄一面明字旗投靠新朝。”

  “對啊,俺們是太師(童貫)的兵。太師都已死了,憑啥給辛興宗賣命?”

  “這里不好動手,去了清溪再說。到時候殺死辛興宗,咱們就據縣城而守,等著朝廷派人過來就獻城投降。”

  一個借童貫權勢上位的將領,帶著一群童貫招募的北方兵,在福建連綿山區流竄逃亡。

  想想都覺得離譜。

  宋徽宗和童貫再爛,只要他們還在,依舊可以穩定軍心!但是皇帝失蹤,童貫也已死了,軍心士氣能變成啥樣子?

  這不是什么大掠三日可以解決的。

  如果是必死的局面,他們也許還會抱團,還會跟著辛興宗搏命。但投降新朝不一定會死啊,就算是被發配到熙河墾荒,至少也比留在福建離家更近!

  算上堂兄弟,辛家一共五人,如今只剩辛興宗和辛彥宗。

  “兄長,這些士卒面色不善,”辛彥宗低聲說道,“在山溝里還好說,如今就快鉆出去了,恐怕極有可能發生兵變。”

  辛興宗道:“又有甚法子?便是你我的親兵,此刻也已離心離德。”

  辛彥宗嘀咕道:“不如降了吧。”

  辛興宗搖頭:“童太師是六賊之一,你我久在其麾下為將,又多次在兩浙、福建縱兵劫掠。大明新朝那邊,不知有多少文武官員,恨不得把咱們給弄死!”

  辛彥宗仔細想想,又說:“我聽福建官員講,海對面不遠有大島。其中一些島嶼名叫澎湖,漳泉困苦之民多有遷居其地,不如我們帶兵坐船去那澎湖島,或許還能成為一方豪強。”

  “澎湖島太近,聽說旦夕可至,朱皇帝派兵來剿是擋不住的。”辛興宗說道。

  “那就去大島上,”辛彥宗說道,“就跟將士們講,大島皆為土著邦國,與漢民相貌并無二致。只要去了那里,可輕松掃滅番人建國。兄長來做國王,俺卻來做宰相,諸將官皆可裂土封侯,士卒可分得土地做士紳。若嫌番人女子長得丑,可在經過泉州時,搶掠女子過去為妻。”

  辛興宗覺得此計可行,但又害怕無法讓將士滿意:“生番之地,他們真愿去嗎?”

  辛彥宗說:“再講朱皇帝仁政愛民,朱太子鐵面無私,將士們劫掠百姓殺人如麻,就算投降大明新朝也必被處死。一邊是死罪,一邊是生路,讓他們自己選擇。這比去廣州更能接受,去了廣南必將面對朱皇帝征討。”

  不論如何,辛興宗只能嘗試。

  他尋一個相對平坦開闊處,讓士卒們靠岸登陸,隨即開始訓話:“朱皇帝是何等人?他自詡仁愛百姓……”

  先進行死亡恐嚇,再說臺灣遍地沃土,還真有些勝捷軍將士被唬住。

  也有人提出質疑:“那琉求島(臺灣)恁的好去處,為何朝廷不派人去占下來?”

  辛興宗解釋說:“以往荒蕪得很,番人不懂耕織。可大宋開國以來,有許多福建災民駕船過去,還帶去了漢家耕種之法。官員昏庸,不知納其地,卻正好便宜了俺們。只要去了琉求,憑爾等兵甲之精良,還怕打不過那些生番蠻邦?再從泉州搶些女子財貨過去,俺來做國王,將軍們裂土封侯,普通士卒皆賞賜土地與奴隸!”

  又有人問:“若是新朝當官的不昏庸,今后要納琉求土地怎辦?朱皇帝不還是要派兵征討?”

  “那個時候卻不同,”辛興宗說道,“在朱皇帝眼里,如今伱我皆大宋余孽,抓到了自然要治罪。可今后在琉求建國,吾等便是番邦貴人,朱皇帝派兵來討就立即投降。不但沒有罪過,還有獻土稱臣之功。到時候,想回家鄉的兄弟,亦能趁機回去跟親人團聚。”

  這話說得好有道理,勝捷軍將士居然真就信了。

  就如溺水之人,抓住一根救命稻草,他們決定暫時不搞兵變。

  穩定了軍心,辛興宗繼續趕路,很快就能遙遙望見清溪縣城。

  由于船只不足,一些士卒隨船在岸邊步行。他們急于進縣城,也懶得去江邊村落劫掠,村民看到他們更是早早逃跑。

  李寶的兵,就在這里,而且藏于附郭民居當中。

  (本章完)

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