每日郵報：
近日，一段監控視頻顯示，一名行動不便的老人在經過單元樓時，故意推翻停在單元門口的摩托車，導致車主損失超過萬元。
泡泡水母：壞人變老了！
無名山大王：這老人實在是太壞了，法律懲罰他們。
心想事成：畢竟是個老人，沒有辦法的。
孝業報：
一大學生在公交車上面對白發蒼蒼的老人竟然置若罔聞未曾讓座，博主不禁要問，尊老愛幼的傳統丟到了哪里。
并不是笨蛋：媒體報道不需要真實嗎？明明是大學生腿腳不變，那老人精神抖擻，為什么要讓座。
冰炫我嘴里：后續這老人還掌摑大學生，嘴臉相當可惡，破媒體舉報了。
儒門吃狗屎：果然是經典的腐儒系媒體，斷章取義搞這些東西。
薊城大學的王成老師正冥思苦想著接下來的比賽辯題，隨意翻動著短視頻，便看到了這兩條截然相反的新聞。
儒家的孝業報？
自然科學大發展以來，儒家就徹底失去了思想上的統治地位，但依舊一直規范著社會的道德。
但伴隨著媒體的大發展，什么人都敢在網上講兩句，儒家逐漸亂象呈現。
尤其是那些保守腐朽的儒家派系，簡直臭不可聞。
王成是儒家進步派系的門人，他這一派建立不過三十多年，但發展迅速，是新儒學的頂梁柱之一。
新儒學最大的敵人就是舊儒學，幾乎每一個新儒學派別都是踩著舊儒學的尸體起來的。
推翻那些舊的道德思想觀念，建立新的道德思想觀念，進而通過新的道德思想去影響更大的未來。
他的眼前一亮，尊老愛幼，這些年太多負面新聞的出現，讓許多青年對這個似乎不曾應該反駁的詞匯產生了質疑。
如果能夠從中做些文章，或許會成為本派系的新武器。
薊城大學在冀北行省這塊地方，算是最好的大學之一，另外一個能夠與之相比的是鄴城大學。
因為有校方的支持，辯論隊的實力很強，洛子葉幾人正在辯論社嘻嘻哈哈的聊著上一次辯論賽的趣事。
“滴滴滴！”
幾人手邊的手機同時響起，打開一看，果然是群里的消息。
洛子葉皺著眉頭的將下次辯論賽的題目念出來，“尊老愛幼是否正確？
正方：正確。
反方：不正確。”
一個頗為精明干練的女生驚訝道：“老師抽中了反方？
這不是必輸？”
另外幾人都認同的點點頭，尊老愛幼可是幾千年刻在骨子里面的，你說這個不正確，那不是找死嗎？
辯論賽不至于拿辯手如何，但這是一個天然就劣勢到極點的辯題。
洛子葉也覺得這個辯題必輸，就算是反方在辯論上贏了，但最后一定是反方輸。
他不斷翻來覆去的看著那條信息，疑惑到極點道：“這種勝率完全偏向一方的辯題，是怎么通過審核的？”
另外幾人已經有些無奈的趴在了桌子上，“隊長，這可怎么辦？要不要申述？”
洛子葉沉吟一番道：“不要申述。
現在不是淘汰賽階段，而是循環小組賽。
我們在各高校中的分數遙遙領先，就算是送一場也沒什么。
如果我們能把這個必輸的辯題打的很精彩，那對我們是個不小的鍛煉。
而且這是現在時下的新聞熱點，定然能吸引來大量的關注。
我們所持有的辯題雖然不能取勝，但卻切合年輕人的思維。
我們以后都是要吃媒體這碗飯的，這對我們是個好機會。”
聽完洛子葉的分析，薊城大學辯論隊的幾人頓時精神抖擻，洛子葉忍不住輕笑起來。
大學生就是好忽悠，好畫餅。
不過某種意義上他說的也沒錯。
幾人收拾收拾去吃飯，洛子葉的眼神略有些幽深的投向這條消息。
不簡單吶。
這是又有人要掀起大討論了，這是又有人要對舊儒學發起進攻了。
作為比較不算特別遠支的洛氏族人，洛子葉對這種事有天然敏感。
辯論賽如期開展薊城大學隊的此次對手是薊城藝術學院，屬于小蝦米級別的對手。
對面幾人看來是指導老師和他們講過，這場比賽必勝，所以臉上帶著輕松的笑意。
洛子葉同樣笑著對自己的隊友們說道：“你們看他們幾個人像不像里面，要被主角當作墊腳石的反派角色？
他們可能覺得必勝，于是沒有做萬全的準備，殊不知，贏了比賽，輸了一切。
沒眼光啊沒眼光。”
薊城大學隊幾人都忍不住笑起來，細細想來還真的是如此，他們為了今天的比賽做了很多的準備，雖然贏不了，但一定能給他們當頭一棒。
薊城藝術學院的模樣頗為瘦高的一辯站起身來朗聲道：“我方所持的觀點是，‘尊老愛幼是正確的道德觀念’。
我們這片土地，自古以來就以禮儀之邦所自居，從三千年前的素王時代，我們就講求孝。
圣賢曾經說過：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這正是對尊老愛幼的生動詮釋。
當塞外的野蠻部落老人們獨自尋死時，我們的老人卻能夠得到侍奉，這難道不正是我們文明的體現嗎？
當古代至高的皇權，尚且要在高齡的老人面前低下頭來時，難道還不能體現我們對尊老的不懈追求嗎？”
時間到。
主裁判官示意正方停止發言，伸手指向反方，“有請反方代表發言。”
對剛才正方代表的發言，洛子葉的評價是稀爛，一點自己的意見都沒有，恐怕是隨便從網上找了一點就充當了發言。
薊城大學的一辯手中稿子是洛子葉主攻，幾人修改了許多次，此刻一站起來就有一種不成功便成仁的氣勢，“大家好，我方所持有的觀點是‘尊老愛幼是不正確的道德觀念’。
誠然我國有幾千年尊老愛幼的歷史傳統，但實際上在這種傳統中所蘊含的并非是老以及幼，在古代社會中，由于醫療條件的不足，老人是不多見的，幼兒則極其容易夭折。
我們以古代至高的皇帝來舉例，超過五十歲的皇帝，不超過二十人，這是一個多么可怕的數字，而夭折的皇子以及公主的數量則超過了一千個。
在這樣的社會背景下，老所代表的是盼望族群長壽，幼所代表的是族群希望，從本質上來說，這是將群體愿望通過具體的人事所體現出來。
在現代社會，醫療技術有了長足進步，人均壽命不斷提高，甚至出現了老齡化現象，嬰幼兒幾乎不再出現夭折現象。
在這樣的新背景下，傳統道德觀念下的尊老愛幼已經不再適用，我們不應該因為一個人年齡更大，就給予他更多的尊敬，我們不應該因為一個人年齡更小，就給予他更多的愛護。”
發言結束！
正方有些不安，他們發現了薊城大學隊的幾個人眼神如同嗜血的獅子般緊緊的盯著他們幾個人在看，仿佛要將他們吃掉一般。
辯論進入了雙方攻辯的環節。
正方首先發難。
“反方辯友的發言是在解構我國的傳統道德嗎？
尊老愛幼就是真理，難道對方辯友在家中不尊重自己的長輩，不愛護自己的晚輩嗎？”
反方：“傳統不代表真理，我在家中尊重長輩、愛護晚輩，不是因為他的年齡，而是因為親情。
請問正方辯友，故意推到摩托觸犯法律的老人難道也值得你去尊敬嗎？”
正方：“反方辯友不要試圖用極端個例來否定群體，觸犯法律的老人自然有法律去制裁，但其余的老人卻依舊需要我們去尊敬，不是每一個老人都會觸犯法律。”
反方：“大理寺統計去年老年人違法犯罪數量環比上升了3個百分點，已經是過去十年來最高，這難道是極端個例嗎？
這分明是海量個例！
不是每一個老人都會遵守法律，那么尊老愛幼就是錯誤的，如果正方不理解自己在說什么，我方可以提醒給正方辯友。
尊賢愛善。
這才是我們所應該提倡的社會道德，而不僅僅是憑借著年齡就能夠獲得社會優待。”
攻辯結束的很快，明眼人都看得出來正方潰不成軍，但主裁判還是在正方再次發言完畢后，停止了雙方的攻辯，洛子葉等人都不意外，并未有什么異議，這一次的辯論所拿到的好處已經很多了。
在最后的結辯階段，正方再次發表了一番略有些干巴巴的發言，但畢竟是專業的選手，還是能夠自圓其說。
洛子葉站起身深吸口氣道：“當越來越多老人違法犯罪的新聞出現在媒體上時，傷害的是誰呢？是那些善良的老人。
當越來越多低齡違法犯罪的新聞出現時，傷害的是誰呢？是那些無辜的幼兒。
當整個社會都在尊老愛幼的呼聲中，將尊敬和愛護局限在年齡身上時，我們的法律就會受到影響。
一個人在七十歲的時候依舊在主觀作惡，那我們可以思考他在青年以及中年時期曾經做下了多少惡事。
一個人在年幼時期便做下惡事，那我們可以思考他在長大之后，會有多少機會去繼續作惡。
曾經有一位皇帝說過，天下要依靠德行和法律來管理，德行是用來教化人向善的，法律則是為了懲罰。
尊敬那些賢能的人愛護那些善良的人，這才是我們的社會所應該呼吁的。
年齡，是一個既不特殊，也不尊貴的劃分標志，它本質上和性別、職業等毫無區別。
大家好，我是反方四辯洛子葉，我的發言到此結束。”
辯論賽以薊城大學的落敗而告終，但這場辯論賽果然在網絡上引起了軒然大波，熱度高的可怕，幾乎在各個社交媒體的第一掛著。
在辯論結束之后，網絡上掀起了一場場的大辯論，那些能夠熟練使用網絡工具的青年們，肆意的在各個平臺上發表著自己的看法。
那些消息幾乎一刷就是上百條，然后再一刷就是上千條閃過去。
“正方說的是什么東西，完全就是拾人牙慧，都是書本上老掉牙的東西。”
“黑幕！正方這也能贏？”
“正方是來逛菜市場的嗎？還沒睡醒就參加比賽了？”
“樓上醒醒，這個題目反方就不可能贏。”
“我就覺得反方說的好這世上那么多倚老賣老的，我憑什么尊敬他們。”
“加一，支持樓上，前幾天那個推倒摩托的老人，實在是把我惡心壞了，怎么能有這么惡心的人。”
“大過年的，來都來了，他還是個孩子，就問伱們聽到這些話惡不惡心，愛幼，我先給他兩巴掌，看他還發不發癲。”
“他還是個孩子，千萬不要放過他。”
“你們不覺得尊賢愛善這個詞非常好嗎？我覺得完全能夠代替尊老愛幼這個詞啊。”
“只有我一個人覺得反方一辯說的很好嗎？他對古代老幼的講述是我從來沒有聽到過的。”
“鑒定完畢，樓上的沒文化，被帶偏了，古代人哪里有那么多想法，就是單純的道德簡單而已。”
“你們偏樓了，不管是不是這種解釋，但總算是不用聽那群人天天拿著他都老了就算了，他還是個孩子就算了，惡心我了。”
“誰有反方四辯小哥哥的社交賬號，我要去關注一下，實在是太有才華了。”
“我看你就是饞人家身子，全網同名賬號，洛子葉，拿去不謝。”
網上的喧囂和洛子葉他們的關系已經不大，在這一場辯論中，幾人都已經賺的盆滿缽滿。
尤其是洛子葉，粉絲大漲。
至于這一場大辯論的始作俑者，已經深藏功與名，沒人去查這場辯論的發酵。
大家都有光明的未來。
每一個人都是時代的浪花，每一個人都在為時代添磚加瓦，用一種自己都意想不到的方式。
(本章完)