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二五六 拘靈化神(只有兩千四,對不起你們,嗚嗚嗚,我墮落了)

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  蠻人們到了更遠的地方狩獵。

  老巫蠻則在泥潭水洼處,看見了鳥兒啄泥。

  這一塊原先是大池塘,但現在已經干涸了,前來喝水的野獸將糞便留在此處,因此蚊蠅極多。

  鳥兒在這里不僅能飽食裹腹,還能帶回筑巢的泥巴和干草。

  老巫蠻直接上手觸摸細膩濕滑的淤泥,帶著一點臭…,并不能成形。

  隨后又拿著干草和泥團攪和在了一起,這回勉強能成形了……

  老巫蠻十分高興,覺得自己找到了渡過寒冬的方法……

  但黃天目光看向那些泥土,足夠細膩,似乎可以用來燒制陶器……

  不過這也得靠著他們自己悟,黃天不會過多的干涉。

  這些蠻民雖然會做石頭武器,但還沒有到會做精細石具的程度。

  如果不做出陶器來,便很難喝到開水,也很難吃到煮的食物,不能儲存水……

  老巫蠻一整天都在擺弄這些泥巴,孩童們似乎天生有玩泥巴,將其塑造形狀的樂趣。

  雖然很多都是無規則的東西,但孩童的想象力,孩童沒有被扼殺的創造力,給了老巫蠻許多靈感。

  只是時間畢竟太短,老巫蠻要想要馴服這些泥巴,還得要些時間。

  在夜晚即將降臨的時候,外出狩獵的蠻人帶回來了今天的獵物。

  很是慘淡,只有一些類似于老鼠,又像是兔子一般的獵物,還有人受了傷。

  蠻民開始處理,用大樹葉卷做杯子,將獵物的血聚集在一起,供奉給黃天。

  黃天并不喜歡血食,更何況其中帶著一股混濁惡氣。

  血藏神,黃天看得見懵懂的魂靈,被風吹散,融入荒野之中,成為了萬物有靈的滋養……

  這是一場有關于死亡的祭祀。

  老巫蠻見黃天不享受血食祭祀,便將血液一飲而盡,在蠻人看來,血液只是一種飲料而已。

  如果不盡快喝掉,血腥味則會引來強大的捕獵者。

  雖然獵物不多,但老巫蠻還是拿著石刀,給每個人都分了一些,婦人沒有嫌棄這種鼠兔的皮毛太小,熟練的用草木灰進行涂抹。

  外出狩獵的蠻人尋到了老巫蠻,從前白鹿祭靈會告訴他們往哪個方向會有收獲。

  所以他們希望老巫蠻也能向黃天求取答案。

  這便是原始的占卜。

  老巫蠻知道捕獵的困難,對著他們安慰,告訴他們有神靈的庇佑,明日再出門,一定會有所收獲的。

  蠻人們只能抱著這樣的希望。

  老巫蠻將吃剩下的骨頭,放入篝火中灼燒,虔誠的祈禱,希望自然可以給他有所提示。

  如果裂紋指向的方向,便是明日可以收獲的方向。

  黃天并沒有教過其這種占卜的方式,因為黃天也不會。

  而且老巫蠻溝通的神靈也不是黃天,他溝通的是這片大地的原始意識。

  黃天感受著大地靈性在篝火中指引,將火焰打出漩渦來,白骨被燒得發黃,霹靂怕啦的聲音響起。

  骨頭的裂文指向了東邊的方向。

  老巫蠻放下心來,將骨頭取出,用碳在骨頭背后做下標記,畫了一個狩獵的符號,因獵而卜。

  這是最早的史書。

  黃天暗暗道:“這老頭會得還挺多。”

  夜里夢巳繼續在外面捕食,最近它已經成長了不少,但氣息也陰森古怪了。

  黃天為其仔細查驗,卻又沒有發現什么奇怪的地方。只好作罷,開始研究其他。

  黃天對之前老巫蠻占卜時候溝通的這方天地的天地意志,十分感興趣。

  畢竟黃天還是作為地靈出身的,雖然這具化身是捏出來的,并沒有多少大地親和,但依然能有股親切的感應。

  那是“一山有一山之靈,一水有一水之靈”的感覺。

  靈不是神,但具有一部分神的性質,沒有具體的人格意識,平時分散并不凝聚,只在特定的時候出現。

  比如黃天獻祭獲取合法身份的時候,便有天地意志吸收祭祀品的靈性。

  黃天雖然不著急煉化這些權柄,但是也可以溝通這些“靈”。

  溝通靈的話,最常見的就是符箓,黃天想到了天庭敕封山神土地城隍的敕命金符。

  如果是這樣的話……

  黃天看看自己盤坐的這塊斷崖巨石,因為崖壁上繪制了自己的形象,記錄了事跡,又有部落人在此生活棲息,漸漸有了一些靈性。

  “倒是便宜你了。”

  黃天開始溝通天地,引導此地靈性,最后凝聚,匯聚,只見著一道神性憑空出現,神性扭曲,變成符文。

  最后被黃天打進了這塊斷崖之中。

  如此這塊給蠻人遮風避雨的斷崖巨石,便成了“神”。

  只是意識懵懂。

  由于黃天將這里的大地意志拘在一處,氣運也開始往這邊匯聚。

  包括地氣啊,生機什么的。

  當然只是稍微改善風水的程度,而且過程緩慢。

  要形成地靈寶穴,不知道多年后,要誕生出如黃天這般精靈,或許要等個萬八千年,這塊大石頭,才會忽然崩開,崩出個精靈神祇來。

  第二日,狩獵蠻人按照占卜的指引方向朝東而去。

  而各種泥巴加干草捏成的東西,在篝火邊烘烤晾干一晚上,已經定了形。

  一大清早,顧不得吃東西,也顧不得祭祀,老巫蠻就前來查看這些泥塊。

  先是用手掰開來,發覺變硬了許多,雖然也能掰開,但需要一些力氣了。

  再仔細觀察一番,發現有氣泡的,有孔洞容易掰開,沒有干草相連的,也容易掰開。

  而沒有起泡的,有草連著的便沒有那么容易掰開……

  鳥兒一點一點堆疊這些泥巴,筑出一個完整的巢穴來,最后變成可以容納它身子的巢穴。

  那么自己也可以一點一點堆疊,一點一點壘出一個大的“人巢”來。

  老巫蠻手舞足蹈,在黃天面前如同羊癲瘋一般,但又十分的虔誠。

  黃天覺得這可能是最早期的“跳大神”,但是自己沒有證據。

  老巫蠻手舞足蹈之后,便將喜歡玩泥巴的那些個小孩叫來,讓他們想辦法挖來泥巴,割來干草,要開始學習堆砌人巢。

  娃娃們很快去快樂的玩泥巴。

  而老巫蠻則發現最近移植在周邊的植物,原本都有些不適應,甚至要枯萎,現在卻十分健康了。

  這些都是部落之民之前挖來的會開花的植物,花瓣可以用來供奉黃天,便省去了采集的時間。

  觀察這些花的生長,叫老巫蠻似乎有些靈感,但又沒有點透……

  他沒有看見,除卻這些花在生長,周邊還有一些小苗兒,也是新生發芽的。

  原來蠻人收集來的許多漿果,野果,都是會有種子的,蠻人吃完果肉,吐掉種子,種子落在地上,若得了機緣造化便會發芽。

  有些甚至被蠻人吃進肚子,再拉了出來,在掩埋排泄物的地方,一樣容易長出苗來。

  這都不需要蠻人們主動收集種子,收集苗木,只需駐扎的時間長了,周邊自然會生長出這些東西。

  但等著發現規律,并利用規律,點破這些來,可能還需要一些仔細的觀察。

  這就需要時間的沉淀,一代一代的學習,傳承,并且加以應用了。

  許多情況都是逼出來的,比如捕獵捕不到,只能想辦法增加采集食物的數量,如此發現問題,才會解決問題。

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