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第一千七百六十八章寒門,薄葬

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  趙希鵠喜書畫,善鑒賞,《洞天清錄》一書中有不少真知灼見,如此條指出銅犀牛、天祿、蟾蜍等口銜小盂者為燈具即頗有見地。

  不僅銅器,瓷質亦有類似制品,當加以辨析。

  其上一條云“古人無水滴”,當和此條相關聯。

  即宋以前雖有硯滴,但并不普遍。

  至宋時,硯滴方興未艾,才有將古燈具誤作硯滴之事。

  宋代的瓷器,不管是什么品類,都算是真品。

  但是,如果說古董,具有更高文化價值的,還是漢代,當然,還有三國。

  很意外的,陳文哲居然發現了一件三國時期越窯青釉兔型硯滴。

  此件即為趙希鵠所指的“貯油點燈”之器誤為“水滴”耳。

  蟾滴雖小,可探討處實深而廣。

  古人稱月亮為蟾宮,月亮上有蟾蜍,則蟾蜍非一般自然生物。

  但為何在宋代出現三足蟾蜍造型,當反應宋人的思想觀念。

  且蟾蜍為水器造型歷史悠久,相關信息資料實豐富而龐雜。

  正是因為這一點,陳文哲才更加想要深入考察、研究。

  當然,肯定不是現在,他現在倒是想要找一下,為什么一座存儲著硯滴的小型私人窖藏之中,會有三國時期的硯滴。

  不用說,這肯定是挖了三國時期的一座古墓,最少是一座。

  果然,只是一找就發現了這一次慘劇,最為重要的是這一件硯滴,居然很可能是出自曹操墓。

  三國墓地是在三國時代(220280)所建造的墓地的統稱。

  三國時代英雄輩出,很多三國人物的墓葬難覓其宗,爭議倍出。

  這一歷史時期的古墓,主要分為三國人物墓地、陽洛魏正始八年墓、金陵的東吳墓、川都的蜀漢墓等。

  三國時期的古墓,最出名的肯定是曹操墓。

  三國人物中,以魏王曹操(155220)最為陰險疑忌。

  他死前,生怕仇家掘墓,故苦心經營了“七十二疑冢”,分布在南北河、徽省等地。

  故自他死后至今1700余年,仍無史料記載其真墓葬地。

  據有關史學專家考證,曹操墓在其徽省曹操宗族墓群附近的可能性最大。

  2009年12月,南河省文物局公布,高陵于南河省安陽縣安豐鄉西高穴村,經南河省文物考古研究所發掘確認。

  南河安陽發掘的墓,確定是曹操墓無疑。

  但有人認為這不是曹操墓,因有記載曹操墓在鄴郡。

  而這樣的推斷,無疑不是空穴來風的,比如陳文哲這一次的發現,不就是懷疑出自一座曹操墓?

  曹操墓一般指安陽高陵,但是這肯定不太準確。

  這座高陵占地面積約740平方米,始建于東漢建安二十五年(220年)。

  安陽高陵由墓道、墓門、封門墻、甬道、前后主室和四個側室組成。

  這是一座多墓室的大型磚室墓,墓平面呈甲字形,墓葬坐西向東,是一座帶斜坡墓道的雙室磚券墓。

  斜坡墓道長39.5米,寬9.8米,最深處距地表約15米。

  墓室墓壙平面呈前寬后窄的梯形,東面最寬處寬22米,西面較窄處寬19.5米,東西長18米,墓壙面積接近400平方米。

  按理說,這么一座規格很大的古墓,應該算是曹操墓。

  但是,陳文哲看到的這座曹操墓,規格也不小。

  再說,安陽高陵也是被盜掘過的。

  據《三國志.魏書.武帝紀》記載,曹操于建安二十三年(公元218年)六月,頒布《終令》。

  “古之葬者必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵,因高為基,不封不樹。”

  西門豹祠在今安陽安豐鄉豐樂鎮村一處臨鐵路的高地上,祠堂早已不存。

  曹操墓所在位置之前是個高高的土丘,磚廠挖土造窯,將土丘漸漸挖低。

  盜墓賊發現磚廠邊的土質非常奇怪,位于西高穴村西南地的這個高崗,接連引來盜墓賊的“光顧”。

  考古所的專家們在曹操墓內,還發現了盜墓者留下的數枚鑿墻長釘。

  專家推測,至少在清代以前,盜墓賊就光顧了這里。

  作為我國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王,曹操在軍隊中首創設立“發丘中郎將”與“摸金校尉”這樣的官職。

  目的顯然是為了盜到黃金、白銀為自己的部隊提供財源。

  與其他的帝王將相相比,曹操墓要寒酸得多,這一點就很可疑。

  如果是真墓,一位帝王就算再寒酸,也不可能就出那么點文物。

  一位帝王的薄葬觀念,肯定跟我們現代人的薄葬不同。

  就比如古代所說的寒門,跟現在窮人家的孩子可一點關系都沒有。

  常聽人說“寒門出貴子”,只要肯努力讀書,即使家境貧寒的人家也能有苦盡甘來、飛黃騰達的一天。

  那么,讀書是唯一的出路嗎?

  在古代,寒門都是特別貧窮的人家嗎?

  真相是,古代的寒門與我們平日里所認為的大相徑庭。

  在古代,寒門子弟到底是什么階級呢?

  古今寒門,有何不同?

  不查不知道,一查嚇一跳。

  如果把自己的現狀和古代人對比一下,自己只能算是古代“流氓”那一級別。

  不過,此“流氓”非彼“流氓”。

  在古代,流氓的意思是指無房無地的人。

  而自己,現在也在這一階級上下浮動。

  在查閱資料之前,很多人以為自己也算是寒門。

  但是查了資料,對比之后才發現,自己現在的狀態,離古人所說的寒門,相差了十萬八千里。

  現代人所說的“寒門出貴子”,這里的寒門指的是家境貧窮的人,都可以被說是寒門。

  而這個貴子,則是通過不斷讀書,考上好大學,找到高薪體面的工作的孩子。

  但是,在古代,并不是所有家境貧窮的人,都可以被稱之為“寒門”。

  有幾間草屋、幾畝薄田的人是富農。

  只有幾間房屋,但沒有田地的人,在古代被稱之為“流”。

  只有田地,但沒有房屋的人,在古代被稱之為“氓”。

  既沒有房子也沒有田地的人,在古代被稱為“流氓”。

  “寒門”在古代,并不是真正意義上的窮人。

  因為“寒門”中最窮的人家,也會有一些微薄的產業,并且有房屋和田地。

  (本章完)

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