繼續下翻照片，下面居然還有青銅鑒。
錯金銀銅方鑒與銅方罍，罍置于鑒中，罍內又有提勺一件，勺細長柄，環形柄首。
在缶、罍內裝酒，在鑒內放冰，就可達到冰酒的效果了。
最著名的方鑒缶組合，要數曾侯乙墓出土的那兩件了。
曾侯乙銅冰鑒不僅體量大，設計的也十分巧妙。
銅缶在內，銅鑒在外，鑒缶之間留有足夠的空間用來置冰塊，借以冰酒。
與別處的鑒缶組合不同，曾侯乙銅冰鑒還有鑒蓋，鑒蓋的正中間開方形口，銅缶的口正好嵌在其中。
這也讓整個鑒缶的造型，更為完整。
器表上的立體紋飾也足夠用心，它以四獸為鑒足，器身有八個拱身龍形耳鈕。
鈕尾均有小龍纏繞，還有兩朵五瓣小花點綴其上。
在沒有冰箱的前提下，古人卻可以在炎炎夏日享受冰飲。
那么在古代，夏日的冰塊又是從何而來？
炎炎夏日，古人所用的天然冰塊肯定是提前采集的。
從文獻記載來看，從西周開始古人就開始用冰了。
2002至2005年，考古學家在長安漢長安城長樂宮五號遺址內，發現了大型的“皇家藏冰室”。
1992年，在南河永城芒碭山漢梁孝王后陵墓地宮內，發現了石砌的“藏冰柜”。
而現在神都故宮內，現存的清代冰窖也有4座。
古人在寒冬時節采冰，將冰塊儲存在陰冷的冰窖里。
“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰”。
“凌陰”即冰窖，冰窖在不同的時期有不同的叫法，先秦時期叫“凌陰（凌室）”。
漢、魏、唐、宋時期稱為“冰井”，明、清之際稱之為“冰窖”。
“二之日”即每年農歷十二月，“三之日”，即農歷正月。
古人在寒冬臘月在結冰的湖泊、河面中開采大量的冰塊，然后在正月將這些冰塊儲存在冰窖里。
當時有專門的掌管冰務的人，叫“凌人”。
在唐朝時，對于每塊冰塊的大小、厚度也有規定，規定“每歲藏（冰）一千段，方三尺，厚一尺五”。
到了仲春時節，還要由天子舉行專門的開冰儀式，祭祀過程中需要祭祀羔羊。
由此可見，哪怕對于貴族階級來說，冰塊也是十分難得的。
一般而言，諸侯、公卿大夫一類的才享有使用冰塊的權力。
對于古人來說，銅冰鑒恰好相當于那個時代的“冰箱”。
也許這些東西在古代王室之中，比較流行，所以只要是王侯墓中，好像都有一只青銅鑒。
要不然這里不會出現這么多件青銅鑒，也就是說，每一件青銅鑒，都代表著一座古代王侯的大墓？
這幸虧是在解放前挖的，要不然，這攤主一家子都得吃花生米！
不過，人家支撐了下來，把這些寶物流傳到了現在，那就是他們的福報了。
越是翻看照片，陳文哲越是感慨。
在一百多年前就能有心思保護這些古董，這位攤主的家族不簡單。
很明顯，他們找到的鼎和簋不少，絕對不可能只有九鼎八簋。
這也就怪不得他們，居然把一套的九鼎八簋，堆積在一起拍照。
此時，陳文哲已經又一次看到了一套七鼎六簋。
這一次也許是因為數量比較少，他能夠看的更加清楚。
所以，照片之中出現的鼎和簋，陳文哲都清晰的看到了上面的銘文。
西周時期的青銅器出土的很多，鼎和簋也不算多么少見。
其中十分著名的也不少，像是天亡簋、德方鼎、宜侯夨簋、小盂鼎、何尊等，都是西周時期的重器。
像是小盂鼎這樣的青銅器，之所以出名，是因為其上銘文。
而眼前影集之上的青銅器，之所以不出名，也不過是因為沒有人看到，也沒有人通過它們之上的銘文，研究出什么來。
陳文哲知道，只要這些東西曝光，很快就會造成極大的轟動。
就算東西不曝光，只是銘文拓印出來，也能引起極大的轟動。
看來這一家對于這批青銅器的保護工作，做得很好。
看了看周圍，出現的青銅鼎和簋，都沒有幾個銘文，再就是其他的一些銘文很少的青銅器。
這么一對比，那輛體型巨大的銅馬車，反而算不上什么。
感覺還不如看照片收獲大，陳文哲的臉上露出了笑容。
青銅器最大的價值，就在其銘文之上，這一家子的小心思不少。
不過，就算出一個天價，也是人家該得的。
“咦，這只鼎不錯，很像是一件名鼎。”
看著照片，陳文哲看到了一件很像是虎父乙鼎的青器。
這只鼎口徑達16.8厘米，通高20厘米。
之所以說他像虎父乙鼎，是因為這種青銅鼎在西周早期很常見。
那件虎父乙鼎在內壁側近口處，刻有“虎父乙”三個字。
目前這個有著三條柱足的青銅器，被在故宮博物院中，根據相關研究，這件青銅器是為祭祀父乙而打造。
很顯然，照片上的這件鼎尚，也有父乙兩個銘文，它也是為了祭祀父億而打造出來的。
所以，這只鼎，也可以叫父億鼎，至于是不是虎父乙鼎另說。
像是這樣的讓人看著比較眼熟的青銅器，還有一些，像是虎戟镈。
之前在1958年出土過一件，藏于我國故宮博物館內。
這件器物高為44.3厘米左右，銑距在27厘米左右，重量在十六千克。
這種器型屬于西周時期打擊樂的一種，出現于西周的中期階段。
所以，在其他古墓之中出土同樣的東西，也沒有什么奇怪的。
同樣屬于樂器的青銅器不少，像是銅鐘、銅鈴等等，還有陶塤。
我國夏商周時期，是音樂蓬勃發展的歷史時期。
此時眾多古老的樂器登上舞臺，紛紛展露其優雅的藝術之美。
西周時期，禮樂制度的思想橫掃天下，宮廷禮樂油然而生。
相傳西周的禮樂制度。是由周公旦參照夏禮和殷禮所訂立的。
西周的禮樂制度是一種等級化的音樂制度，而且還有復雜的音樂禮節。
西周時期還建立了宮廷音樂機構大司樂。
一些貴族子弟，還專門受到音樂方面的教育。
根據西周古文獻記載，西周時期的常見樂器主要有編鐘、石磬、琴瑟、竽、竹簫、鼓、琴、塤、鐃、鐸等，而且制作工藝頗高。