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第一千六百四十七章土火作賦,乾坤為盞

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  七八十年代的三個國營陶瓷廠家,生產的精陶、炻瓷、釉面磚這三種陶瓷制品。

  由于對原料質量要求含鐵量要少,燒出后胎體要白。

  故神垕本鎮的土料,無法滿足要求。

  因神垕的土含鐵量稍高,主要適用于鈞瓷,所以轉向西山磨街等鄉鎮開采的白土。

  這些白土礦井大都在磨街鄉的尚溝、侯溝、老莊、馬垌、文灣、黑溝以及鄰近的仝莊、大潭溝(屬鳩山鄉)一帶,所以馱土馬幫也大多是磨街人。

  那個時候,打土井采礦和送土的是在一起的,他們熱情好客。

  而馱土馬幫,有幾大幫,所用牲口主要以騾子為主,也有少量的馬匹。

  根據各個廠用料的不同,他們有的往國營瓷廠送土。

  有的往鈞瓷一、二廠送。

  送的土有白土、堿石、花子土、黑粘土、鋁礬土等。

  他們都是在頭一天就把土裝好,用的是長而圓的帆布口袋。

  一般一口袋裝有一百斤,一頭牲口可馱三口袋三百斤。

  也有身強力壯的小伙子,還自己另外再背上一小口袋土,為的是背到廠里能多賺幾個錢。

  當時一斤土大約一點五分錢,一小口袋土有三十斤值四毛多。

  按當時的消費水平,能解決一頓飯還綽綽有余。

  馱土馬幫一般是早晨四五點,就趕著牲口出發了。

  他們抄近路穿山越嶺,走在彎曲的小路上。

  凡遇到上坡牲口蹄子打滑上不去,還要幾個人前拉后推,幫著騾馬上去。

  一路走來到神垕,大約是八九點鐘。

  馬幫隊到了各個廠里的加工車間,過完磅開始卸料,把土倒在指定的土堆上,然后到財務室算賬拿到錢。

  這時肚子也都餓了,就去到老街上坡口。

  把牲口牽到河坡里拴好,來到賣雜炣的攤前。

  這是會花兩毛錢買一碗雜炣,再買一個火燒就著菜吃。

  這是馱土人最愜意的事了,吃了飯人會顯得很輕松,精神飽滿,因為不用再步行,可以騎著騾馬回家去。

  到了九十年代初期,隨著經濟的發展,汽車、拖拉機拉土運輸興起,用牲口馱土運送的方式逐漸消亡。

  一隊隊馱土馬幫逐漸消失,“山間鈴響馬幫來”也就變成了神垕陶瓷人心中一個永久的記憶。

  不過,就是有著這么一批批的專業人士,才能讓陶瓷廠始終有著足夠的優質瓷土。

  陳文哲這里也不能例外,也只有更加優質的瓷土,才能做出更加優質的瓷器,就比如眼前這只盞。

  “咦,這只盞少見啊!”

  一邊走一邊看,陳文哲能夠通過回朔那些瓷土,看到當時采土人的情況。

  不過,當看到一只只小盞的時候,他停下了腳步。

  “這是現代十分有名的志鈞盞!”陳星辰笑呵呵的走過來到。

  志鈞盞?陳文哲一臉的若有所思。

  現代人創新出來的新品瓷器,都不簡單,比如說這種志鈞盞。

  土火作賦,乾坤為盞!

  盞這種器型,要想做得好可不簡單。

  能把盞做出花來,在我國陶瓷界也是鳳毛麟角的。

  就是這么一句話,才會有著志鈞盞的誕生。

  當然,器型上也進行了不小的調整。

  盞是飲器的一種,雅士稱之為“茶甌”,表示它的材質為陶瓷。

  它的形制介于盌(碗)、盃(杯)之間,有別與杯和茶碗。

  流行于唐宋兩朝,在詩文中多與茶、飲茶相關的詞句一同出現。

  盞不僅是飲茶品茗的實用器具,也是文人雅士手中品味賞玩的美物。

  而鈞瓷同樣是唐宋文化的代表,鈞瓷始于唐、盛于宋。

  鈞瓷以創造性的高溫銅紅釉,打破了唐以來的“南青北白”的瓷器生產格局。

  金元之際鈞窯系火爆全國影響深遠,更是以自然窯變釉彩著稱于世。

  這種瓷器與道家的最高境界“道法自然,天人合一”相符,被歷代視為珍寶,有“黃金有價鈞無價”之說。

  對于作為鈞瓷人的匠人而言,鈞瓷的巔峰是宋代文化催生的產物。

  盞,無疑是現有鈞瓷造型藩籬的創新突破口,也是承載被人文飲茶風尚的最佳載體。

  所以“盞”即成為了傳統精神、個人風格與時代需求的凝結。

  這種創新的杯子,將其命名為“志鈞盞”,頗有“于此當世,舍我其誰”的豪邁。

  “志鈞盞”是用設計三法則來完成的,典、美、用,體現的淋漓盡致。

  “典”就是把經典的文化和技藝技法融合進去,體能現中華文化的魅力,也能展示傳統技藝的精髓。

  設計的本能是追求“美”,要符合形式美的法則。

  如對稱均衡、單純齊一、調和對比、比例、節奏韻律和多樣統一。

  設計的作品不僅要滿足基本功能,更要解決使用過程中常遇見的問題,此謂之用。

  志鈞盞非常簡單,其原型來自于羅漢碗、雞心碗,只不過稍加改動,使其符合盞的形制。

  但在我國陶瓷藝術大家陳衡的眼中,“志鈞盞”卻又不簡單。

  它們都是宋代經典的造型,是能夠代表我國陶瓷造型藝術的符號之一。

  羅漢盞的線條沉穩剛健,意味著天行健,君子以自強不息。

  而雞心盞則線條柔和自然,象征著地勢坤,君子以厚德載物,其文化的分量不言自喻。

  手工制作的部分技藝,即便是在傳統陶瓷行業也在漸漸流失,有的可以恢復,但有些東西將被埋沒遺忘。

  “志鈞盞”的制作,完全依靠手拉成型、礦石土釉、柴窯燒制。

  造型定了,制作下來水到渠成。

  一只只泥坯,在匠人的精心修整之下也現出了模樣。

  不過,鈞瓷以前都是觀賞的,用來喝茶。

  所以,要想創新,必然先要放出鈞窯的韻味,然后才是器型。

  所以想要創新鈞瓷,必然要把所有的隱患從源頭解決,這個源頭就是配方和原料。

  在這個過程當中,泥方、釉方,必須一項一項的研究。

  矸子土、西寺土、豆腐石、青堿石……

  這些材料用了千百年了,科學的檢驗報告也驗證了他們的安全性。

  石英、長石、赤鐵礦石。

  這些需要查看了分析報告,看看有沒有發現不安全的因素。

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