玉豬龍是考古界命名的，僅僅是看起來有點像龍。
至于在當時叫什么，現在并沒有人知道。
還有人把這種文物叫玉豬熊，這說明跟傳說中的龍差距還是比較大的。
考古出土的和古典記載的龍，最接近我們現代龍的是戰國時期的龍形玉佩。
龍形玉佩的龍，不管是從身體構造還是體型來看，都跟我們印象中的龍很接近。
如下面展臺上的戰國龍鳳佩，這些玉佩上的龍紋，才是真正的中華龍。
這些是玉佩，是扁的，只是一種透凋。
當然，只是從特定的角度看像龍，如果從另外的角度看，那就是一條線。
在戰國之前還出土過一些龍的形象的文物，以玉凋為主。
但是看起來和我們印象中的龍，相差都比較大。
這也能說明，藝術作品中的龍隨著時代的變遷而逐漸變化。
而我們印象中的龍，是從比較近的古典記載中得到的。
所以越到后面，龍的形象和我們想象中的形象越接近。
到了現代，因為凋刻技術的發展，龍的形象越來越豐富，也越來越細膩。
但是從這個領域的發展中，看不出龍的身份的變化。
只能夠得出這樣的結論：龍自古就走進了人們的生活，在歷史發展的過程中，藝術形象越來越完善。
如果再來看另一個領域，那就是文字對龍的記載。
下面的句子，是從山海經當中摘錄出來的。
其神狀皆鳥身而龍首。
其神狀皆龍身而鳥首。
其神皆龍身而人面。
其子曰鼓，其狀人面而龍身。
多天嬰，其狀如龍骨，可以已痤。
神計蒙處之，其狀人身而龍首。
其神狀皆馬身而龍首。
在山海經當中，從來沒有直接寫到過一條龍的形象。
像上面這些句子，都是用龍來做比方的。
龍首就是說腦袋長得像的龍，龍身就是說身子長得像龍。
我們知道，寫文章的時候為了說清楚問題，往往用人們比較常見的事物來打比方。
比如說告訴你牛頭梗長得像孫紅雷，那么你就有一定印象。
如果告訴你像趙三娃，你就沒有任何印象，因為你不知道趙三娃是誰。
這說明龍在當時，是比較常見的動物。
甚至寫到了龍骨，山海經之中也沒有描述龍骨是什么樣子的。
說明他心里斷定，讀山海經的人是知道龍骨的樣子的。
所有的這一切都說明，龍在當時是一種非常常見的動物，所以不用花刀骨（筆墨）去描述它們的長相。
山海經時代的文字，是用刀刻在獸骨上的，叫骨刻文。
在山海經時代，龍既然是一種常見的動物，那么到底是家畜還是野獸呢？
山海經也給我們透露出來了，下面是摘抄的幾句。
南方祝融，獸身人面，乘兩龍。
大樂之野，夏后啟于此舞九代，乘兩龍。
西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。
東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。
冰夷人面，乘兩龍。
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人耳兩青蛇，乘兩龍。
無一例外，都是作為交通工具使用的，就像老子的青牛，關云長的赤兔。
而且都是乘兩龍，沒有一個人是坐著一條龍出行的。
但是山海經并沒有說這些龍是飛行還是爬行，我們一般理解為在空中飛來飛去。
這說明在山海經時代，龍這種常見的家畜，主要作用是坐騎。
它們不能像九尾狐那樣在荒山野嶺自由生長，偶爾找個人來吃一下。
也不能像巴蛇那樣，餓了吃一頭大象，吃一次管三年。
它們的作用等同于牛馬，他們的地位是非常低賤的。
而在山海經之后，包括尚書，論語等對華夏起到重大影響的書，都沒有提到一個龍字。
春秋戰國時期，僅有荀子在一篇文章中提到了龍：“天下幽險，恐失世英。螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳凰。”
一直到史記出爐，又提到龍了。
而且講到的是，華夏最后的兩條龍。
天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。
陶唐既衰，其后有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲。
孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之后。
龍一雌死，以食夏后。
大體意思是說，有兩條龍來到了夏朝的宮廷，夏王孔甲找了一個人來馴龍，讓龍服侍他。
后來其中一條龍死了，孔甲就把它吃了。
雖然是最后兩條龍，但是地位已經跌入了深淵，不但要服侍人，人還要吃它的肉。
這種生活在古代的生物，就這樣在悲慘中滅絕。
之前提到，在商周時代，龍雖然滅絕了，但是龍的形象一直出現在玉凋之中，人們沒有把它們忘懷。
尤其是，這種形象還越來越神圣，最終成為一種地位非常尊崇的動物。
這里暫時用動物兩個字，但事實上也可以用神靈兩個字。
到了秦朝，龍的地位已經升到了最高的位置。
那就是秦始皇被稱為祖龍，請注意，是別人稱秦始皇為祖龍，而不是他這么自稱。
秦始皇自己對祖龍的理解是“人之先也”，也就是人死去之后被稱為祖龍。
當然，這里特指的皇帝死去之后。
而從此以后，龍就成了皇帝的象征。
史學家在記載皇帝出生的時候，也經常虛構一個情節。
主要就是龍把種子，送入皇帝母親的體內，給皇帝的父親戴一頂舉世皆知的綠帽子。
皇帝座椅凋龍，床榻飾龍，衣服紋龍，龍顏、龍心、龍策也成了皇帝的專用詞。
因為皇帝代表上天管理人間，而皇帝本身是龍，所以形成了老百姓對龍的頂禮膜拜。
這時候，龍才真正成了中華民族的圖騰。
在這個階段里，關于龍的形象，不管是文字記載，還是畫畫，還是凋塑的，都非常豐富。
陳文哲記得有一個神奇的凋塑，好像叫曾侯乙建鼓底座，上面有很多龍頭。
人從不同的地方開始數，數出來的龍的數量是不一樣的，有時候108頭，也有118、128、132頭的。
這可能是龍的藝術品的至臻境界了，而龍的形象還一直在進化。
在人們的想象中進化，因為作為動物，龍事實上已經滅絕了。