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第一千零九十五章從墓穴到宮廷

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  這一次來到南越,因為武三的訂購,陳文哲通過仿制汝窯瓷器,不停的引申,不停的制作各種各樣的經典瓷器。

  可以說,通過這一次制瓷、仿古,讓他原來學到的知識,

  不停的融會貫通,并且開始走上巔峰。

  所以,他才能以更高的視角,從頭到尾梳理一種瓷器的發展過程。

  此時他學到的全是綠釉瓷器的制作,所以從隋侯之珠中得到的知識,全是關于綠釉瓷器的。

  那么,他要是學習汝窯瓷器呢?是不是也可以得到大量的汝窯相關知識?

  隨著這個想法浮現,

  還真有不少知識浮現。

  不過,他稍微一看就發現,這些都是他已經知道,并且吃透了的知識。

  隨著他成功燒制出汝窯三經典釉色瓷器,汝官窯瓷器的燒制,可以說已經被他研究的明明白白,所以現在再學汝窯相關知識,只能是讓他味同嚼蠟。

  心神回到綠釉瓷,他剛才可是看到了,從燒成工藝上來說,綠釉瓷器可以分為三類。

  第一類肯定是低溫釉,而從考古發現的材料看,這種器物的燒成中心區域,早期主要在南河。

  北宋末到金代,逐漸轉移到北河南部和南河北部地區,元代以后又以西山地區為中心。

  這種制作方法一直到明清仍然使用,是北方地區生產彩釉瓷器的主流方法。

  國內曾經出土了幾件單色低溫釉瓷器,

  包括綠釉凈瓶、黃釉蓋罐和鸚鵡形壺等。

  這些才是陳文哲關注的重點,

  因為他需要仿制這些經典器型。

  不能把這些古物全部收集到手,那就全部仿制出一件,不會拿出去賣,只要放在自家的博物館中展覽,也是一件讓人喜聞樂見的事情。

  而研究透了第一種低溫釉綠釉瓷,肯定可以燒制出合格的唐三彩。

  唐三彩之中的駱駝、人俑、馬,都還是很經典的,陳文哲不稀罕出土的冥器,可自己燒制出來的,卻不膈應人。

  “這種低溫釉器物的特點還是很明顯的啊,為了在二次燒成時,易于施釉和掛釉牢固,在素燒階段,窯溫居然要低于正常的燒瓷溫度?”

  陳文哲感覺又學到了不少知識,低溫釉可不是名不虛傳。

  原來他只是知其然不知其所以然,現在他知道素胚為什么低溫燒制了。

  而且他還知道,低溫燒制的素胚,素燒坯件不夠堅硬,吸水率較高,只不過二次燒成時吸收釉汁,使器物的呈色常常不太均勻。

  又因為這些低溫彩釉的透明性較高,

  難以遮蓋住較深的胎色。

  因此大部分器物色彩,顯得比較深重和晦暗,常常呈深綠色或墨綠色。

  為此,北宋以后許多窯場,開始在素燒階段加施一層白色化妝土,以改善成品的釉色,有時也在胎面上加劃花、刻花等裝飾。

  所以說,一些藝術,都是在特定的條件之下誕生的,比如遮丑。

  任何瓷器品種,都是一步步發展起來的,初期的綠釉瓷肯定上不得臺面。

  但是,這種情況從唐代開始,出現了改變,而改變這一切的就是唐三彩。

  唐三彩瓷之中,綠釉使用的很多。

  而在這里,就把綠釉陶瓷的坎坷一生,表現的淋漓盡致。

  綠釉瓷的這一生是怎么過來的呢?就是從墓穴到宮廷,這是一場關于“尊卑有別”的斗爭。

  陶瓷的發展,經歷了漫長的一段時期。

  在這眾多的瓷器里面,綠釉并不是特別的顯眼。

  雖然延續的時間特別長,但是從來都沒有被人們稱之為重中之重,或者是從來都沒有被任何一個王朝推向的頂峰。

  但仔細看來,在歷史上,不管是哪一個階段,綠釉卻從來都沒有缺失過。

  可以說綠釉瓷從誕生的那一刻起,到后續足足幾千年的時間里,就從來都沒有被代替過。

  當然了,那種不被重視,也有可能是和顏色有著密不可分的關系。

  就像在封建統治者的眼中,黃色所代表的就是正統。

  皇室人員所穿的衣服也就是黃色,上面還繡的有龍鳳等圖案。

  就連官員們身上所穿的衣服也有顏色的區分,就像穿綠色衣服的官員,官職也不是特別大。

  但是在時間的推移下,雖然沒有審美等方面給綠釉加分,也沒有統治者極其看好這種瓷器。

  所以,在綿延不絕的歷程中,綠釉所走過的路程也極其坎坷。

  通過這一瓷器的發展和受到重視的程度,也能夠看到從古到今手工業發展的歷程。

  同時也能夠看到,皇權統治者對于瓷器行業的促進,以及相應的限制。

  綠色就像是一色兩面,有積極的一面,也有尷尬的一面。

  積極的一面,肯定是代表著欣欣向榮的生命力,這是好的方向,利于綠釉瓷的發展。

  這一點很容易理解,大自然孕育出來的,萬事萬物中最為常見的一種顏色就是綠色。

  我們所看到的樹木花草,都有綠色這種底色做襯托。

  同時綠色也象征著希望,象征著生命,同時還象征著和平。

  就像很多人用眼疲勞的時候,也會看一看綠色的植物。

  站在這個角度來看,綠色所代表的還有欣欣向榮的生命力。

  然而當綠色和人們的審美觀念相匹配的時候,并不受人們的喜歡和待見,甚至還變得越發的尷尬。

  《說文》里面針對于綠色就有提及:“綠,帛青黃色也”。

  僅僅通過這一句話就可以看得出,綠色在人們的審美觀念里面,并不是被受歡迎的一種顏色,甚至還被稱之為一種雜色。

  像這樣的評定,不僅僅出現在這一本書籍里面。

  就像孔子,在當時為了能夠維護禮制,也把綠色看成了其他的顏色,也就是雜色。

  把紅色以及黃色還有青色,白色和黑色稱之為正色。

  悄無聲息之間,綠色也就不受人重視。

  就像在幾千年的文明中,就連顏色也有了等級之分。

  正是因為綠色所代表的不是正色,所以和綠色相關的瓷器所處的地位,也一直比較低。

  因為在祭祀的時候,是需要用到五種釉色的陶瓷,因此帝王們還是比較在意的。

  但綠色能否出現在祭祀的現場,還是一個巨大的問號。

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