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第九百零九章地大物博的好處

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  于古代人而言,玉衣本就是一種奢侈品。

  在古代,本身就很少有人能置辦的起,加上存在的時間短,所以流傳到現在的數量,就更少。

  這些象征身份的玉衣,存在的時間不長,其真正開始流行的時代,不過東漢和西漢時期。

  魏文帝曹丕繼位后,他發現民間有不法分子為謀求錢財,紛紛投入盜墓事業。

  而玉又是當時的奢侈品之一,在這樣的社會背景下,玉衣便首遭其害。

  玉衣的存在,不僅未替墓中人守住靈魂,還招惹來不法分子擾起安寧。

  這便違背了貴族的本愿,所以魏文帝便下令廢除玉衣制度。。

  如此一來,玉衣便在歷史舞臺中落幕了。

  時至今日,之前我們國家出土的銀縷玉衣僅有兩件,可以說每一件都是稀世珍寶。

  如果古人知道,他們用來保護靈魂、身體不朽的寶物,成為了展品,恐怕會氣的詐尸吧?

  用現在的眼光來看,古人為了保護靈魂,耗時耗力制作這件銀縷玉衣,實在是“愚俗所為也”。

  可若沒有這些“愚俗”之人,又何來今天的無價之寶?

  所以看待文物不能用上帝視角,無論古人出發點是好是壞,他們都為文明的進步,做出了自己的貢獻。

  目前,根據相關統計,在全國出土的文物中,超過2000片玉片的銀縷玉衣寥寥無幾。

  現存南都博物院的那件銀縷玉衣,作為鎮館之寶,也是第一件修復完整的銀縷玉衣。

  南都博物院更像是一座寶庫,其中文物藏品不勝枚舉,單單一件銀縷玉衣,便能引得世界嘆為觀止。

  想到這一點,陳文哲有點熏熏然,他要真把這些發現公之于眾,那會引起多大的轟動?

  人家博物館的東西,他肯定是只能眼饞,甚至連靠的近一些都不行。

  自己的東西,就無所謂了!

  陳文哲慢慢的清理著周圍的東西,他先把周圍的鼎、尊什么的青銅器,全都搬出去,再慢慢的清理玉衣。

  最后,他清理出來了三件金縷玉衣,兩件銀縷玉衣,還有大量玉片和金絲。

  仔細整理了一下,最后也沒有發現銅縷玉衣,這是一個遺憾。

  當然,這也是陳文哲的貪心。

  能夠得到三件金縷玉衣和兩件銀縷玉衣,已經是極大的幸運。

  這五件玉衣,意味著最少是三對楚王夫婦的墓穴被挖了。

  而要是這三對墓穴,之前沒有被盜過,這里肯定要出現六件玉衣。

  現在只剩下了五件,而且其中一件金縷玉衣還是殘缺狀態。

  這些都需要修復、保護、保養!

  陳文哲沒有時間,也不是專業人士。

  再說,他就算是可以成為專業人士,只是他一個人,又能干多少活?

  所以,還是先把這些東西運回國內,再慢慢的清理修復好了。

  接下來就簡單了,拍照,不停的拍照,順便建立檔案。

  拍照留念,歸類整理,最后裝箱運走。

  這活做起來可不輕松,甚至說很累,但是,只要能發現好東西,陳文哲就甘之如飴。

  先收拾金縷玉衣和銀縷玉衣,可惜沒有發現銅縷玉衣,這不得不說是個遺憾,而且是沒法彌補的遺憾。

  這也就是這批寶貝出現了在了國外,他弄回去算是文物回流,這樣才有點可能,讓他保存下來。

  如果是在國內,不要說金縷玉衣和銀縷玉衣,就是銅縷玉衣上的一縷銅絲,他也撈不著。

  “不要說玉衣了,就算是這些青銅器,任何一件在國內出土,都會上新聞吧?”

  就那么幾件玉衣,清理干凈了,陳文哲又開始整理那些青銅器。

  此時,他正抱著一只青銅鹿。

  這是西漢的一只青銅臥鹿,此銅鹿做伏臥狀,身體后部略向左傾側。

  它頭頸昂起,雙耳聳立,兩眼眺望右前方。

  頭頂犄角槎枒,各分四叉。

  在脊、臀、頸、耳等部位鑲嵌有成組的綠松石。

  之所以拿起它,肯定不是因為這件東西更好,而是因為上面出現了鑲嵌技術。

  要知道這可是西漢時期的鑲嵌技術,陳文哲這種技術達人,自然是最重視技術的。

  這臥鹿之上的綠松石的鑲嵌,是在銅鹿的不同部位上,先鑄成陰刻紋飾,然后依照紋飾的規格,將綠松石裁割成各種合適的形狀,以樹膠或漆等當作黏劑,黏在器表的陰刻紋飾處。

  這種鑲嵌技術,在現代人看來,只能算是尚可,甚至說是簡陋。

  但是,要放在西漢時期,那就是最頂級的工藝。

  不說其他,只是樹膠就難以制作。

  這么一看,相比銅鹿本身,這鑲嵌技術也就不算差了。

  當然,這件工藝品能出現在這里,足以證明銅鹿本身的工藝,也是很高的。

  可以說,這只臥鹿做的很不錯,整體來看,銅鹿身體各部分比例勻稱,肌肉表現恰當,形態畢肖。

  此鹿四足踡臥,抬首向前直視,雙目有神,雙耳直豎,面露驚異之色,仿佛一只正安逸小憩的小鹿,忽然聽到異常響動,遽然抬頭尋視。

  從藝術形態上看,這件銅鹿完全仿照成年雄性梅花鹿塑造。

  放下這只臥鹿,陳文哲在周圍尋找了一下,很快,他就面露喜色。

  向前走了幾步,陳文哲拿起一只漆黑的圓形青銅器。

  這肯定不是盤子,而更像是一只鏡子。

  這是古代的青銅鏡,肯定也屬于漢代,而且是跟那件臥鹿是一套的。

  仔細查看了一下,這是一面蟠螭紋銅鏡,它雖然與銅鹿已分開,但是在墓葬中的時候,肯定是同置一處的,這臥鹿是銅鏡的支架。

  這玩意之前也有出土過,要不然陳文哲還真不知道。

  這就是地大物博的好處,什么東西都有其出處,只要發現了,稍微研究,就能知道是干什么用的,是怎么用的。

  就像是這件臥鹿蟠龍紋銅鏡,如果不懂,這兩件東西就分離了,肯定不會放在一起,也根本就不知道人家就是一套。

  收拾好這東西,繼續尋寶。

  當然,這里到處都是寶貝,都連下腳的地方都沒有了。

  所以,一些大件就只能隨意的裝箱搬走。

  這些東西,先運到通道之內,只要有機會,就運到船上。

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