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第七百七十二章有銘文的飯盒

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  這攤子上的青銅器,不管再怎么漂亮,它也是做出來的。

  一次性居然出現了這么多作假的青銅器,這位老板也不像是個好人啊,不好對付!

  只不過,不好對付也得對付,因為陳文哲又看中他攤位上的一些東西了,恐怕那些東西的價值,比銅鳩車要高的多。

  如果說這家攤位上有比較顯眼的東西,那就是一些殘破的青銅器,那些的銹色才比較自然。

  而吸引陳文哲目光的,除了那三件銅鳩車,很顯然就是那些看著殘破的青銅器。

  仔細瞄了幾眼,沒想到,他還真就看到了另外幾件銹色比較好的東西,特別是其中兩件,不對,好像是一件吧?

  那是一個如同飯盒一樣的銅器,放在另外一邊的一件,應該是它的蓋子,不過,那件蓋子變形嚴重。

  當然,那個飯盒也沒有保存的太好。

  除了布滿了紅斑綠繡,它的外形也有點扭曲。

  所以,不是專業人士,絕對看不出來,它跟旁邊的那一件,應該是一套。

  一個飯盒,加一只蓋子,器型十分簡單,只不過那銅綠,看著就十分喜人。

  最近研究的青銅器比較多,所以,陳文哲現在不能說一眼就看出那銅銹的層次感來,也差不離。

  古代青銅器大多經過漫長歲月的地下埋藏,由于受地下環境的影響,它們都受到了不同程度的腐蝕。

  銅器上的銹是多年生成的,一般比較堅硬。

  它們是銅質里生成的,猶如礦藏一樣,是一層一層、一點一點地長出來的,堅固致密,不易剝落。

  作偽的銅器,要用銅銹偽裝,而其表層也要經各種偽裝處理。

  但不管怎樣偽裝,假的決不能變成真的,觀察銅器的表層和銹斑,是銅器辨偽的關鍵。

  最主要的是,這件造型簡單的青銅器,它的銅銹,有所脫落。

  陳文哲能看出來,飯盒這么簡單的造型,應該不會有人仿造,那銅銹一般人也仿造不出來。

  就算是移植銹,在眼前青銅器變形的過程當中,也肯定會暴露了。

  所以,那兩件一套,居然也是真東西。

  如果就是兩件造型簡單,還被擠壓、扭曲變形的古代青銅器,自然不可能把陳文哲的視線,從三件青銅鳩車上吸引走。

  因為他在扭曲的飯盒之上,從一處脫落了銹跡的地方,居然看到了文字。

  青銅器上的文字,不就是銘文嗎?

  青銅器的價格高低,主要看是誰使用,是否有銘文!

  皇室使用的跟諸侯王使用的有區別,諸侯王使用的跟士大夫使用的也有區別。

  有銘文的跟無銘文的也有區別,區別就是價格,而這個價格的差距,是數十萬至上千萬不等。

  還有,青銅器可不在于其形大小,主要是看有沒有研究價值、歷史價值、價值。

  眼前這一件,很明顯就有,因為陳文哲正好認出了暴露出來的那兩個字。

  說了這么多,其實青銅器就在于器物上有沒有銘文。

  即便是一件很小的雜器,有銘文也會讓它身價陡增。

  舉個例子,在保利博物館展出的一個青銅器,器形非常小,只有一個成年男子手掌那么大,而且蓋兒也遺失了。

  但這個小小的青銅器,卻意義重大!

  為什么呢?因為這件青銅器的中心部位有銘文。

  當找了大批專家解讀之后,發現,銘文由大禹的后人而寫,明確記載了大禹為民治水的歷史。

  這件青銅器最初是從香江市場上購買的,那時價格并不高,但現在那件青銅器只能用無與倫比、舉世無雙來形容了。

  想到那件青銅器,它的造型不就是如同飯盒嗎?

  只不過,這件東西上面的一些粉末狀的綠銹,怎么看著像是有害銹?

  想到這一點,本來要走的陳文哲,停下了腳步。

  如果真是青銅病,他就不可能拖延時間。

  陳文哲無奈的暗嘆了口氣,他還是轉身從攤位上隨手拿起一只古銅色的兩輪銅鳩車,仔細看起來。

  這肯定是玩具車,而且是漢代銅鳩車,它外表那一層古銅色,是人為盤出來的包漿。

  本來肯定是紅斑,而只要產生紅斑,那年歲就不會少。

  這種現象的產生,最少需要數百年的時間,環境一定要缺氧,這樣才能夠形成這種現象。

  仔細查看,陳文哲發現,這一件上面沒有多少綠銹,幾乎全身布滿紅斑。

  不用說,它在密閉的環境之中,待的時間肯定不短。

  加上器型比對,肯定是漢代的青銅器了。

  其實這種東西很好辨認,只要沒有做舊的痕跡,漢代的鳩車整體上是一只大鳥背著一只小鳥的樣子,鳥的兩邊有兩只輪子,前面有孔,可以拴上繩子。

  六朝時期的鳩車則是一只大鳥一前一后背著兩只小鳥,鳥尾巴后面多了一個小輪,整體上更加穩固。

  打量著手中的銅鳩車,它得長12厘米,寬5.5厘米,高得有15厘米。

  考古發掘中,曾發現多件鳩車實物,材質以青銅為主,也有一些為陶制。

  出土的鳩車,年代從漢代跨越到西晉時期,說明這一時期鳩車玩具比較流行。

  玩鳩車時,需要用線繩穿過鳩車胸前的小孔,牽拉線繩帶動鳩車前進。

  如果拉得用力,鳩車的尾部就會翹起;

  如果輕輕拉動,鳩車的尾部則一直貼在地上。

  通過用力的大小,鳩車可以模仿鳩鳥飛翔和行走時的不同形態。

  隋唐以后,鳩車早已不再流行,但是它一直是兒童游戲的代稱。

  在古人的認知中,鳩鳥是一種較為神奇的鳥類。

  漢代會為七十歲以上的老人,授予鳩杖。

  如《后漢書·禮儀志》上說:“年始七十者,授之以王杖,哺之以糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺,端以鳩飾。鳩者,不噎之鳥,欲老人不噎。”

  鳩還代表孝道,《毛詩》中還說,“鸤鳩之養其子,朝從上下,暮從下上,平均如一”,反映了鳩鳥養子時的舐犢之情。

  所以,古人制造了大鳥背負小鳥的鳩車玩具,是為了讓兒童能在游玩中,體會到鳩鳥所代表的尊老愛幼美德。

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