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第五百八十二章妖嬈傾人國,窈窕動人心

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  很快陳文哲也制作出一把美人壺,這也是一把西施壺,更是倒把西施壺。

  只不過,他制作出來的是嬌憨可愛型的,這種形制的西施壺,既受男性偏愛,更是許多女性喝茶的首選。

  當看到這把,嬌憨可愛型的西施壺,出現在眼前,所有人都似有所悟。

  不想繼續制作美人壺,陳文哲想到了他原來的打算。

  原來他做過美人執壺,現在也不想多做,但是,用來教授學生,或者說是練一下手,還是不錯的。

  現場只有紫砂泥,而用紫砂泥制作酒壺,那是不太合適的。

  所以,這一次陳文哲制作的不是美人執壺,也不是西施壺,而是美人肩壺,這也是一種美人壺,而且是紫砂壺。

  這也是陳文哲臨時起意,因為美人肩壺的出現,跟西施壺的出現,可謂具有異曲同工之妙。

  美人肩壺是紫砂壺壺型中,傳統的“女性”壺型。

  “美人肩”,顧名思義,就是女性化的肩膀。

  她是以“美人肩”為題材的壺型,自然是窈窕秀美的姿態與風度。

  美人肩壺型創建初,借鑒了瓷器中“梅瓶”的造型。

  燒造完成后,估計是想,瓷器叫“梅瓶”,那咱這紫砂壺該取個啥名字?“梅壺”?

  紫砂是用來泡茶,不能插梅花陳設,至少普遍意義上不會這樣干,個別人、個別情況也許會干。

  況且名字聽起來,也不大好聽。

  于是乎,這一次的命名,一定有不少人參與進來,當然不乏文人參與。

  梅瓶文人——對自然萬物之美,都有獨特理解。

  也許哪位文人,想起了雅苑之中的某一天,眼神迷離,香肩在握,一室風流之情景,迸發出了金庸先生筆下的“黯然銷魂掌”稱謂之類的靈感,遂有“美人肩”之名。

  這個名字,自然是得到了一眾同仁的交口稱贊,連稱“妙哉,妙哉”!

  畢竟,這種樣式的壺型,相比倒把西施壺,不管是形象,還是美感,都比較含蓄。

  這樣的東西,任何一位藝術家,都可以明目張膽的做,而且還可以隨時把玩!

  陳文哲就比較悶騷,所以他之前會做,卻從來沒做過。

  但是,真做起來,他的速度還是很快的。

  所以,只是一會兒,利用現成的泥條,陳文哲就塑造出來了一把美人肩!

  整款壺亭亭玉立,線條流暢,猶如兩個倒立的橢圓形珠子制成。

  壺身大珠飽滿,壺鈕小珠可愛,倒立于壺蓋之上,晶潤動人。

  三彎流蜿蜒胥出,似欲輕聲耳語。

  柔韌柔和,耳形壺把,闊大適手。

  壺嘴壺把與壺體銜接之處,更顯做工精細,好似美人肩。

  做這種壺,不僅要求身筒符合人體美學,的子、流鋬,還要與身筒和諧統一。

  如果你見過敦煌壁畫,就是那種長袖善舞的感覺,很飄逸,很陶醉,很靈動,既有柔美,又有力量。

  所以,不要看全部是擬形壺,相比西施壺,美人肩壺制做難度極高,制壺者只有投入了感情和心血,才能塑造出情色生香、靈肉合一的壺藝佳作。

  現在陳文哲制作的這一件,也比較豐滿,可以說跟陳星辰那一件是一時瑜亮。

  它整器若削肩而立的唐代美女,露出自然之美,似是不經意間的一次回眸,又似那不曾留意的擦肩而過……

  “看到不同了嗎?看到她,是不是比你那個只有豐滿二字的感覺要更加......”

  “更加豐滿,更加漂亮,嗯,還多了一絲風情?我喜歡這把美人肩,那兩把西施壺我也喜歡,你們多做一些,這種美人壺,肯定好賣。”

  站在一邊看了良久的李金鯉,終于忍不住了。

  這可是看得到的美,不管是俗人還是雅人,這種茶壺都能看得懂,都可以喜歡。

  雅人看到的是文人雅士,俗人看到的是......反正都是喜歡,就不要說誰比誰更加高雅了!

  “我感覺找到了人生的真諦,也許這種壺型,才是最適合我的。”

  陳文哲還沒說什么,陳星辰就開始激動了。

  他的感覺很好,他感覺做這種茶壺,好像有著不一般的天賦,要不然,他也不會隨手就做出一把達到五級工藝水準的作品。

  沒聽陳文哲點評嗎?這種茶壺雖然工藝是五級,但是價值確可以達到六級,也就是典藏級,這可是極高的評價。

  當然,錢不錢的不重要,不就八千塊錢嗎?毛毛雨拉!

  陳星辰感覺,他一下能做十把各式各樣的美人壺,而且全是倒把!

  此時他是多么的慶幸,幸虧他在學校努力學習了,要不然,他此時不是書到用時方恨少?

  《名壺圖錄》,將紫砂壺喻為各類凡人:溫潤如君子,豪邁如丈夫,風流如詞客,麗嫻如佳人,葆光如隱士,瀟灑如少年,短小如侏儒,樸訥如仁人,飄逸如仙子,廉潔如高士,脫俗如衲子。

  所以,等以后不想制作美人壺了,也可以制作溫潤君子,或者是豪邁丈夫。

  當然,人還是需要恰飯的,他只要不恰爛錢就可以了。

  所以,妖嬈傾人國,窈窕動人心;妙曼身材,櫻桃小嘴,舉措多嬌;回眸一笑,便風情環繞,引無數壺友競折腰,這才是他現在的選擇。

  《名壺圖錄》中,上百種紫砂壺型中的十把紫砂壺,它們有著異曲同工之妙,都有著女子的嬌媚無骨、入艷三分,堪稱紫砂中的精品!

  所以,第一把陳星辰制作了文旦壺,原來西施壺也屬于這種形制。

  但是,人家西施壺發展成了倒把西施壺,就獨立了。

  陳星辰也就是科班出身,要不然,他可能連文旦壺是什么都不會知道,就不要說制作了。

  文旦創于明未清初,形與西施、貴妃壺相近,后兩者為清中末后所創,重玲瓏嬌秀,充分體現了古代女性化的柔美與雅麗。

  “文旦”文字釋義為:“文”指柔和、外表、容態;“旦”指戲曲中扮演女性的角色。

  在文人的眼中,文旦壺的韻味風格,堪比美人之肩,柔若無骨,又似西施那動人的曲線,豐神綽約,妖媚天成。

  嗯,大成境界的文旦壺,肯定就是上面描述的景象。

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