吃飽了喝足了，陳文哲就不管鄭宇他們了，他自己找了一輛出租車回了家。
回到家，家里靜悄悄的，他好像回來的有點早，家里居然沒人。
不用說，肯定是在火鍋店里忙碌。
這個時間段，正是吃完飯的時間，他大哥大嫂，包括父母，肯定不可能這個時間回家。
有點興奮，時間也還早，陳文哲直接來到了地下一層的寶庫。
他沒有動寶庫里的其他東西，只提溜著出了一只編織袋，來到了一樓的客廳之中。
最近太忙，他還真沒有好好整理這些古錢。
不說其他，當時他看到的那枚淳化元寶金佛供養錢，都沒有找出來。
他記得，那枚金幣好像就是藏在這只編織袋中的。
今天晚上有空，正好找出來，仔細收好。
把編織袋里的錢幣，倒出來了一部分，稍微一查，就足有幾百枚。
也許他之前計算的數量，還是少了。
隨手推開，就立即發現了一些黏連在一起的銅幣。
不過，這些黏連的都不算嚴重，只要小心的掰開，就可以了。
可惜，那些賣出這些錢幣的家伙，連這點耐心都沒有。
或者，他們手中還有更多的這種錢幣。
陳文哲更傾向于后者，只有手中還有更多這樣的錢幣，他們才會對于這一麻袋銅錢，毫不在意。
比如陳文哲，他見過一座錢山，所以在看到一麻袋古銅錢之后，感覺就很平常。
通過麻袋里雜亂的銅錢，陳文哲早就判斷出，這很可能是發現了一座窖藏。
而且很可能是元代的寺廟窖藏，因為其中有不少供養錢。
元代是一個特殊的朝代，或許是信奉佛教的原因，寺廟很多，供養錢不少。
元代的供養錢門類繁雜，種類眾多。
概括地講，大致可以分為如下七種：一是就年號錢，很好認，比如陳文哲現在手中抓著的這一枚定天，就很有意思。
據《古錢大辭典·拾遺》統計，傳世的年號錢只缺“天順”一種，卻多了一種“定天”，這也可能是將天順，誤寫成了定天。
當然，其中最多的還是至大元寶和大元通寶，這兩種只是稍微尋找，陳文哲就抓出來了四五枚。
這要說不是挖了寺廟的香油錢和佛前貢品，陳文哲還真不信。
因為私人珍藏，不可能收集這么多供養錢。
嚴格算起來，除了至大通寶是作為平時的行用錢，其他的“至大元寶”以及漢文“大元通寶”錢，應該都屬于供養錢。
如果說這些，還不能證明陳文哲的推測的話，那么寺院名號錢的出現，就給這一批錢幣定性了。
寺院名號錢，錢文用的都是寺院的名稱，如圣壽萬安、承華普慶、普慶寺寶、大安福寺、大帝覺寺、延祐通寶等。
還有佛家名號錢，錢文用的都是佛經的名號或專用語，如大悲神咒、寶珠菩薩、佛法僧寶、阿彌陀佛等。
只要挑選出普通的宋錢，剩下的元錢，幾乎都是跟佛教有關的錢幣。
除了以寺名、佛號命名的供養錢，還有吉語錢、進香錢等等。
這些錢幣雖然不多，但是找找，總是能夠找到。
比如，先前陳文哲就看到的穆清銅寶。
準確的說，應該是穆清銅寶，背“至正”錢。
“穆清”就是“穆如清風”的簡稱，語出《詩經·大雅·丞民》。
“吉甫作誦，穆如清風，仲山甫永懷，以慰其心”。
后世就用“穆清”來指天，又引申指清和之氣或太平祥和。
后來的宮殿，也多用“穆清”來命名。
如五代時的南唐、北宋，都建有穆清殿，元朝也在圣壽萬安寺中，建有穆清殿，又稱穆清閣。
這里面發現的最少的反而是穆清銅寶，這讓陳文哲有點遺憾。
既然連穆清銅寶都這么少，數量更少的穆清銀寶和穆清金寶就更是蹤跡全無。
找了一會兒，又挑選出來了一些進香錢。
如進香直社、真定獻香、至順壬申、至順通寶、至元戊寅等。
這些原來陳文哲都沒有聽說過，這一次也算是長了見識。
不要看這些銅錢，一枚枚都黑漆漆的，里面還是有不少價格很高的珍品。
比如陳文哲挑選出來的穆清銅寶，這東西別看他挑出來的數量不少，但是在外流傳的卻不多。
像陳文哲手中的一枚極美品，要是上拍，價格就絕對不低。
這種穆清銅寶直徑41mm，看著十分顯眼。
這是元代供養錢中，既珍稀又自成系列的一個特殊品種。
舊譜所載：有大小數種，大者如小平大樣，小者不足1.5cm；
既有素背，也有背“至正”者，風格一致，可知出于至正年間。
陳文哲手中的這枚穆清銅寶大錢，形制如折十，文字秀勁，格局堂皇，銅質細潤，包錆淳古，是極為罕見的元錢大珍。
這樣的錢幣，自然價格也很高。
據他所知，這樣的錢幣在拍賣紀錄當中，達到過一枚四十八萬的價格。
可以說，這么一枚，就值回票價了。
挑選出來了特殊的，剩下的都是宋錢了。
當然，其中最多的還是普通的宋錢。
實在是宋代錢幣，無論錢名數量、錢幣藝術，還是錢幣種類，都達到了古代封建社會的頂峰。
宋代錢幣在中國錢幣史上，占有重要地位。
針對北宋錢幣而言，宋朝建立以后，在太祖建隆元年鑄造了“宋元通寶”錢。
因為在錢幣上直接鑄明了國號“宋”，所以被稱為“國號錢”。
宋仁宗鑄造過“皇宋通寶”等，其中“皇宋通寶”品種較多，普品存世頗豐。
能夠惹的陳文哲注意的，也就那么幾種，比如大觀通寶。
這枚“大”字一捺特別長的當十大觀通寶，錢徑40毫米，比普通當十大觀通寶38毫米略大；
它厚3毫米，比普通當十大觀通寶略厚；
重18.2克，也比普通當十大觀通寶重一些；
制作精致美觀，地章平整，面文和緣深峻。
可以說，能夠被送到佛前供奉的，就沒有次品。