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第596章 “定、靜”二法

請牢記域名:黃金屋 諸天從洪拳開始

  “哈哈哈……”

  “君上都開口了,我自是知無不言!”

  書中仙很高興。

  一方面是來自洪康的請教態度,另一方面則是洪康看出了儒道修行法最突出的特點——增長智慧、提高悟性。

  當一個人的這種屬性提高后,無論做什么事都是得心應手,從事各行各業也都是精英中的精英。

  “君上應該從諸葛那兒聽說過一些,就是從正心誠意入手。”

  “可是,一個初學者是很難達到正心誠意這種境界的,雖然入門之后,就會進展迅速,但是,入門那關是最為煎熬的。”

  “因此,我和諸葛將其拆分為好幾步。”

  洪康和龐青羊正身而坐。

  “愿聞其詳。”

  書中仙道:“就拿心靈意識來說,普通人的念頭繁雜,精氣神散亂,不能控制自己的念頭,思維如亂麻……”

  “時刻不得閑,一天到晚都在想東西,停不下來,這叫“散亂”;人在睡覺的時候,心思不散亂了,這個時候叫“昏沉”。”

  “普通人的一生就是兩種現象,散亂或者昏沉…”

  “醒著的時候,散亂;睡著以后,昏沉…”

  “時時刻刻都在耗費大量心血,導致壽命流逝加快,無法養生。”

  “君上應該明白心血耗費過多,對生靈的危害吧!”

  洪康點頭道:“有個詞叫“嘔心瀝血”,便是說心血消耗過度,嚴重者會危及自身性命。”

  書中仙繼續道:“因此,儒道修行法的第一要訣就是把心思定住,把粗想壓住,一旦成功,這個“定”的功夫就成了,也就是佛道修行法中的“定心猿”。”

  洪康總結道:“不散亂也不昏沉的境界,就是“定”。”

  書中仙道:“但“定”字乃是強行壓制的意思,生靈一旦放松了警惕,還是會恢復心猿意馬、思維如麻的特征,仍然是普通人。”

  “這在佛家之中,叫做退轉;在道家里,意思是得道容易守道難。”

  洪康和龐青羊立刻明白了其中意思。

  道家里也有相應的理論:人生而來到這個世界,像無根之樹,在茫茫人海中,隨波逐流,無根的人,是定不住的,一生飄蕩,精神得不到大自在。

  對大多數人而言,定不住,就是無法自控。

  有的人下定決心,要改變現狀,結果第二天同伴一吆喝兒,又跟著一起去耍了,還是邁不出第一步;有的人天天喊減肥塑形,看見美食卻忍不住大吃;有的人明明知道一段感情不合適,卻下不了決心,選擇離開……

  生活中,大多數是失控的人。

  若一個人能定得住,心就會很醒,對外界的反應很敏捷!

  若一個人定得住,能自控,其實就是從外界收回和守住自己散發的能量,僅此而已。

  佛道修行法里不是沒有心靈方面的修行,畢竟,任何修行法到了高深層次后,都是殊途而同歸,像是龐青羊的劍道中,也包含了斬滅心靈的劍意。

  只是,不像是儒道修行法,需要一開始就從“心”這方面下工夫。

  而且,洪康和龐青羊在這約莫兩百年的生涯里,也深讀過儒家經典,這書中仙開了個頭,就像是在黑夜里點了盞燈,能夠隱約照亮到前路……

  龐青羊福至心靈,妙目閃過精芒,清聲道:

  “書公,那么接下來的階段是不是“靜”?!”

  “《大學》有言,定而后能靜,靜而后能安。”

  書中仙點點頭道:“不錯,定而后能靜。古來圣賢,都是在定靜二字上下功夫,我也是站在了前人的肩膀上。”

  “人如果能自控,能定得住,那么就自然而然,會靜下來…”

  “有的人想看書,卻很浮躁,靜不下來;有的人焦躁不安,卻難以調息。很多人都能動得起來,但是能靜得下去的人,卻需要定力!”

  “一個人想要徹底地靜下來,就先得要去除欲望和妄念,每天睡醒覺,頭腦中總會有些聲音,讓你干一些事情,想一些事情,這就是妄念……”

  “該起床,你就起床;該做事,拿起就做。你真正做的時候,不會亂想。”

  “養成言行一致的習慣,提高行動力,內心就會安寧,滋養心靈,精氣神凝聚,精力充沛,心靈會進入大靜之中。”

  “這個時候的特點就是睡一會兒就睡得特別香,也就是可以進入深度睡眠。一覺起來精神煥發,氣質如暖玉,給人感覺在發光一樣。”

  洪康想起了馴馬、熬鷹這類事情。

  言道:“人用苦功強行把自己心定下來,就如奔騰的野馬,你把它拴住,不讓它動,久而久之,它也就會靜下來。因此,“定”是強行不動,“靜”是自然不動,兩者高下立判。”

  書中仙哈哈笑道:“君上所言正是。”

  這種自己提到一點,對方立刻理解還能夠舉一反三的感覺,實在是太妙了,這就是與合適的人論道的好處啊!

  “其實,這“定、靜”二字相應的境界,我還是從一位詩詞大家的手札里得到的感悟。”

  “那位大家在其手札里說:昔人論詩詞,有景語、情語之別,不知一切景語,皆情語也。”

  “一切景語皆情語?!”洪康念頭一轉,便回憶起來,“是出自王靜安的《人間詞話刪稿》。”

  書中仙贊嘆道:“不錯,我當初第一次看還是在君上幻化出的書城的時候。”

  “對于景語、情語之辯證分析,觸發了我的靈感。”

  “他說,大多數人寫詩作賦,都停留在“心隨境轉”這個層面。”

  “比方說,如果連續陰沉下雨,人就會感到憂郁,情緒低落,體現在文字上也就帶上了相應的情緒,這是心情受環境的影響。而太陽出來,陽光明媚,鳥語花香,人的心情自然雀躍起來。”

  “心隨境轉的這個層面,人是做不了主的。也就是說,外界環境的影響力,大于自己的自控力。故而,需要繼續下功夫,定靜。”

  洪康贊同道:“有道理。”

  不單單是寫詩作賦方面,這“心隨境轉”還體現在生活中的方方面面。

  他想起了自己第一世的生活,剛從象牙塔里畢業出來,茫然四顧,不知所措,一時不知未來在何方,最后就隨大流的找了份助理研究員的工作。

  人呢,倒是在城市里生活,不用面朝黃土背朝天,可每天擠公車地鐵,朝九晚五的上下班,心境是擁擠的、疲憊的、厭倦的……

  周末來了,他總會遠離城市,到深林、公園、湖畔走一走,爬一爬,心隨境轉,豁然開朗。

  書中仙道:“而更上一層者,又不一樣。”

  沉靜非緘默之謂也。意淵涵而態閑正,此謂真沉靜。

  《讀書錄》

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