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第175章 子欲不死,修昆侖

請牢記域名:黃金屋 諸天從洪拳開始

  宋忠謙這么多年走南闖北,見過的人形形色色。

  洪康形貌偉正,目光坦然,不似鬼蜮之輩。

  但他也不可能因為第一印象,就完全相信洪康的話。

  不過,如果僅僅是交流功夫,是可以的。

  宋忠謙伸手一引:“洪兄弟跟我來。”

  到了內院,兩人相對而坐。

  泡上熱茶,茶香裊裊而起。

  洪康喝了一口道:“既然是我來討教的,那就由我來拋磚引玉吧!”

  “我的功夫,由力入手,轉力為勁,通過易骨、易筋、易髓,一步步開發肉身潛能,達到生撕虎豹的地步。具體是……”

  “易骨者,乃是筑基壯體階段,可使骨體堅如鐵石;易筋者,練之以騰其膜,以長其筋;”

  “而所謂易髓,通過雷音震蕩,以輕松其體,內中清虛之象,神氣運用,圓活無滯,身體動轉,其輕如羽。”

  洪康接著說起了自己的《雷音樁》的修行方式,包括明剛明柔、暗剛暗柔,以及通微入化的奧妙。

  他的《雷音樁》幾近修繕,早已不是最初的那般粗糙。

  對于這其中的關隘,洪康說的很清楚。

  宋忠謙原本還不在意,因為洪康說的易骨易筋,大多數門派的武功都能夠做到。

  但是等他聽到了易髓的奧妙,他頓時正身肅聽。

  因為從這里開始,是他從未了解過的范疇了。

  而且,若真的洪康所說,這一步才是開發身體潛能的關鍵。

  等到洪康說完,宋忠謙沉默了一會兒。

  才道:“這門功夫是?”

  洪康說道:“我創的。”

  雖然洪康表現的挺有禮貌,但宋忠謙能感覺到洪康是個驕傲的人,這樣的人,不屑于說謊。

  宋忠謙不禁贊道:“洪先生大才!”

  因為洪康這種深度挖掘肉身的修行方式,和他知道的主流修行法有所區別。

  從進門到現在,宋忠謙對洪康的稱呼是一變再變。

  從小兄弟到洪兄弟,再到現在的洪先生,這是洪康的能力得到了認可。

  甚至,對自己的修行也有啟發。

  既然如此,那自己也得露點干貨了。

  “貧道的青城法,入門下手即以清靜為宗,以虛無為體,以簡要為用,以平實為功;力主自最上乘起修,修上乘則中、下二乘自亦兼舉兩得。”

  洪康心中驚異,竟然走的是先難后易的路子!!

  宋忠謙接著介紹道:“本門玄功總共四部,曰《神元功》,曰《上元功》,曰《中元功》,曰《下元功》。其中有練精、練氣、練神,以及補精、補氣、補神等訣法。”

  然后微微一嘆:“只是《神元功》早在幾百年前就已經失傳,而《下元功》,它的原抄本便略有殘缺,后來因為蟲蛀保管不全,后人不肖啊!!”

  宋忠謙說道:“這《中元功》共分九式,故又曰初九段,每式動作,均簡而易行,以鍛煉臟腑為主。剛開始練的時候,以為初為練形之功,實則乃有練神之功在。而且練氣練精之功亦賅焉。”

  洪康拱手道:“還請宋道長賜教。”

  這跟洪康以往所學的大為不同,跟《太和功》似乎也不是一個路子。

  宋忠謙說道:“這第一段,左手兜外腎,右手置臍下……手行神行,手住神住;神行氣行,神住氣住……”

  “第二段,左右換手,右手兜腎囊,左手置臍下,式如上;第三段,向上推摩使腎氣至心,向下推摩使心氣入腎……”

  九段行法在宋忠謙娓娓道來。

  不過幾百個字,卻是微言大義。

  以洪康的武學知識,以及對人體結構的了解,在宋忠謙一說完就瞧出了這門《中元功》的妙處。

  此功走任脈路線,主在固護體內臟腑,暖外腎,生精和血,補氣定神。

  對心、肝、脾、肺、腎、與胃腸等臟腑,均都有大好處!

  但是洪康也發覺了這門功法的一個不算缺點的缺點。

  “這《中元功》,似乎對修行者的資質要求不低?!”

  宋忠謙苦笑一聲:“洪先生看出來了?!”

  “因為一上手就是這種上乘功夫,需要修行者的元神足夠強大,才能夠以神行氣。”

  “可有這種資質的良才,實在是不多見。”

  “所以,到現在,我都沒有個合適的傳人。”

  洪康說道:“好馬配好鞍,好功配好才嘛!”

  “這門《中元功》寓神奇與高明于簡易平實的動作之中,內健精氣神于五臟六腑,外健筋骨皮及四肢百骸,自然值得更優異的良才。”

  洪康這說的就是一通好聽的廢話。

  之后兩人對著各自交流的法門細細研習。

  碰到有不同的觀點理解,還會拿出來爭論一番。

  就在這一邊爭論一邊探討的交流中,兩人的也漸漸摸清了對方的脾性。

  當然,由于是第一次交流,洪康沒有拿出自己的《洗髓經》,宋忠謙對于《上元功》也沒有提起。

  接下啦幾日。

  洪康便是一直找著宋忠謙交流功夫。

  但在許子浩他們眼里,洪康這么個大好青年,整天往道觀里跑,莫不是真的想出家了??

  對于他們的想法,洪康沒有在意。

  他在意的是宋忠謙的《中元功》的確讓他對氣功有了些新想法。

  以洪康的精神境界,對于《中元功》拿到手就入了門,但他之后并沒有著重修行。

  他看重的是其中“以神行氣,神行氣行,神住氣住”的要篇,他想要把這揉入到《太和功》里面去。

  洪康知道自己的長處。

  他不善于創造,但善于歸納總結推演。

  之后,洪康和宋忠謙比試過輕身功夫。

  也見識到了宋忠謙的《穿花繞樹》身法。

  從純速度來說,自然是洪康更快。

  而且洪康把《飛云步》有稍作修改,使其變得更適合自己,一旦施展,云行縹緲,周身仙然。

  而宋忠謙的《穿花繞樹》身法可以讓他身如飛鳥、捷似靈猿。

  洪康見過其施展。

  宋忠謙繞樹而跑,越跑越疾,突然身形一起,跳上一棵樹梢,又從這一棵跳到另一棵,在樹上奔騰跳躍,滿樹白花,竟無一朵落下!

  可是極盡一個“輕巧”二字!!

  隨著交流,兩人對各自的功夫都很佩服,而且天南海北的聊著,更是快意。

  兩人逐漸的,互相引為知己。

  這天。

  宋忠謙心中一動,忽然對洪康說道:

  “洪先生,你可聽過這么一句話:“子欲不死,修昆侖”??”

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