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第四百一十六章 天之三道 大道玄蘊無邊景

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  文君原本修的是《功德靈符法》,后又隨許行學農家之道,與花開頃刻之法。

  后知世界之生滅,如萬物之枯榮,花開自有一界生,花敗亦有一界滅之理。

  然則落紅化春泥,不是消亡,而是為了積蓄力量,等著花開頃刻的剎那芳華。

  一時之間,她身周有無數靈花瑤草不斷生滅,同落在她身上的天花一并,在她心中逐漸的養育出一股生生不息的生機。

  那枚許行贈予她,又被她當做道基的萬化靈種之中,生出一股萌動之意。

  在座眾人之中,靈機和文君兩人的天賦已然能夠算得上頂尖了。

  甚至文君若是能夠萌發萬化靈種,便能立刻晉升人仙。

  然則兩人仍舊還是比不過張元白。

  張元白經歷了修為破立,又將法師傳承徹底化作己有。

  同時還感悟了張弘道的三天正法,靈青的萬象法界、周天靈神之真意。

  此時隨著張弘道和靈青兩人不斷的印證雙方之道,他不僅將先前所感悟的一一消化。

  還逐漸將那爆發出來的龐大法師傳承信息一一轉化吸收。

  《開天執符太微金闕玉經》也是一門包羅萬象的法門,再加上之前煉就的開天神符,將其參悟至更高一層。

  漸漸的他頭頂也升起一片云光,太微帝君于腦后顯化三十二天勝景,將灑落在他身周的一應天花收于己身。

  不斷的充實著錦簇繁華了許多的天宮景象。

  其余一眾人也各有收獲,哪怕是張元青也領悟出一種心比天高的意境。

  ‘如何就該是天老大,我老二?該當天地有盡,而我意無窮才是!’

  先不說他所悟如何,只是有此感悟,這日后是福是禍,就未為可知了。

  要說場中收獲最大的還是靈青。

  張弘道修為高深,幾至五氣朝元之境。

  運煉玄元始三炁,制御九靈,封掌五岳,攝錄群精,衍化三天諸般氣象。

  靈青原本在筑基時,求的乃是以萬法合一炁。

  而如今到了練氣之時,便是要以一炁衍萬象。

  雖是以諸般法術、權柄,借助戰國之中開辟天界之機煉就了萬象法界。

  但終究不如張弘道、張元白他們這般,專門修行的衍化諸天之法來的通透。

  此時他先是將三百六十五尊靈神送入三十二重天之中,在助張元白參悟眾神之理的時候,也在不斷的體悟他的開天法門。

  后又在鎮壓寶卷的時候,莫名的得了統御諸天的能力,同時衍化九天十地的功德寶輪也晉升為法寶。

  此時又與張弘道相互袒露自身大道真理,能從他那里參得衍天之法。

  如此開天、衍天、成天三者相輔相成,再結合戰國副本中開辟天界的感悟,將這萬象法界衍化出真正的九天寰宇。

  日后若是再得十地之意,他這萬象法界定然能夠更勝數籌。

  不過雖說張弘道修為高深,道法精通,但由于靈青所學所悟龐雜,而又不失之精純。

  他同樣在靈青這里收獲不小。

  一時之間,天師府上空大道顯化、萬象紛呈。

  以靈青的九天之法,張弘道的三天之法,張元白的三十六天之法為主,各據一方顯化在福地上空相融相會,相互磨礪。

  其余的像靈機、文君、張元燚,還有張弘志、張丹龍、張丹鳳、張丹元等人。

  也以已身之道,或是衍化萬獸,或是衍化萬木,或是衍化萬火,或是衍化萬神萬靈。

  在其中檢驗著自身之道。

  修行之道,煉己筑基者,須得先周正自身鼎爐,而后煉后天之氣培根固元,以承天地之元氣。

  后經伐毛洗髓、脫胎換骨謂之煉己,凝穴煉竅稱筑基。

  雖在氣返先天之時,便打通了天地之橋,但也僅能采天地之氣與自身元精相合,煉作法力。

  一應法術效果,除了一些特殊的術法和借天地鬼神之力的法門外,其威力全看自身法力強弱。

  煉精化氣者,道基得筑,精完體固,始煉自身之元炁,稱之為人仙。

  到了人仙境,能除疾病、卻衰老、延壽考、返童顏,以致金剛不壞、八邪不侵,且能與乾坤交泰。

  以自身法力與天地之力相合,一法出則天地之威相隨。

  這也是少有人在筑基境就能夠斬殺,甚至是擊敗人仙境修士的原因。

  原本未成人仙時,靈青面對沐靖柔、五鬼大王、百花仙娘等人。

  任是他法門如何高深,但限于境界不足,法力不夠,使用一般法術時壓根不是其對手。

  但當他或起法壇,或立大陣之時,便能以弱勝強。

  除了是因為法壇、大陣能增幅自身法力之外,最主要的便是靈青能借其溝通天地,使自己提前擁有人仙般神通。

  如此一來,當抹平了境界的鴻溝之后,他自身的法門便占據的絕對的優勢,逢敵之時便銳不可當。

  而此時他已成人仙,無需借助法壇、大陣,也能以自身法力交泰乾坤,借得天地之力。

  簡單來說,這就像是游戲權限一般,筑基時只能得到汲取經驗、法力的加成。

  而到了人仙境就如同獲得了一個額外的經驗池、法力池。

  然而,這種能力雖然是人仙的天然神通,但不同的法門之間,哪怕是同樣的權限,也有高低之分。

  直通大道的天仙法門,顯然要高于只能得一法的地仙法門,而地仙法門顯然也要高于僅得一術的人仙法門。

  在同樣的境界,他雖然與別人獲得了一樣的權限,但他的權限不僅范圍廣,面對同級權限時還擁有優先權。

  這般權限,就是所謂的功果、果位。

  此時論道,以靈青所修的《先天一炁真經》、張弘道所修的《三天正法》、張元白所修的《太微金闕玉經》最為殊勝。

  同為人仙境的情況下,不論修為高低,三人的果位最高。

  因此,在論道之時,其余人若無通天感悟的情況下,自然脫不出三人所定下的框架。

  一眾人哪怕是最弱的張元青都已經達到了氣返先天的境界,數天不吃不喝也不過平常。

  所以,這場論道因為靈青三人感悟頗深,一直持續了三日三夜之久。

  及至眾人醒來之時,整個龍虎山福地之中已是祥云籠罩,瑞彩紛呈。

  大道玄蘊交織,顯化無邊勝景。

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