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第三百五十三章 道與法與術

請牢記域名:黃金屋 修仙:從就職德魯伊開始

  “為君者當盡知其理,而又超然于上,方能以一分之力,盡百倍之功。”

  靈青說罷輕輕一點蒼璧,駕馭著它反哺四方禮器,來推動疆域的擴展。

  然后疆域的擴展又能聚集更多的力量,來推行制度,傳播知識,種植百谷,收割民心。

  無論是國土的掌握,軍隊的力量,還是制度的運行,傳承的積累,農耕的收獲,亦或民心的向背,他盡知其中變化。

  因此衍化起來輕松無比。

  一時之間,隨著四方禮器光芒大放,國土不斷的向外擴張。

  而增加的疆域國土面積,也在不斷的衍生出四方禮器之氣。

  從而積蓄了大量的祈念,化為國運,提升了蒼璧的力量。

  又形成一個新的循環。

  “然則若是重農而輕軍,則國將無力,繼而制度松弛,傳承混亂,然后又侵害到農業的成就之上。

  若是斧正制度太過,以致太過簡潔,又如何能將天下之道盡攬其中?”

  應在面前的氣象上,則先是赤璋之氣大盛,越過黃琮之氣,攻伐白琥之氣使之銳減。

  繼而引得玄璜之氣散亂,以致青圭、赤璋之氣糜亂。

  四璧混亂影響到疆土的大小,民心的向背,導致黃琮、蒼璧之氣減少。

  應在許行的君民并耕理論之中,就是著心于耕種而忽略了其他,使得體系崩潰。

  應在農商理論之中,就是不應該僅僅是“同種商品只有一種價格,沒有第二種價格”。

  而應該是不同的商品不同的品質擁有不同的價格,但這個價格卻不會侵害到其它的方面。

  市場物價不能不規范,不規范就會帶來混亂。

  但也不能太過簡單,太過簡單也會引起混亂。

  應當劃分的更加細致一些,當求簡約而不簡單,精致細密而又清晰明了。

  而不是非黑即白的一刀切。

  許行看著面前靈青所顯化的體系,久久不語。

  而姬延則看的雙目放光,仿佛找到了他的道。

  身處一個時代,自然有其時代的局限性。

  哪怕許行本身已經參悟了天地大道,但在這個時代,那就要遵守這個時代的規則。

  農家之中亦有耕戰之策,也規范整理務農的規律,并梳理相應的知識。

  也肯定了分工互助、百工作業的理念,與靈青的四璧理論也不謀而合。

  只不過太過理想化了。

  若是他創建一方世界,推行自身之道,以他的本事自然能夠暢行無阻。

  然則道可獨行,但不可獨求,獨行能守道,獨求則道盡。

  “靈公參這君之道,行求農之道。

  愿靈公能知這農為國之本,民為君之基,便不負行之所求。”

  許行稽首向靈青行了一禮道。

  他亦明白,靈青所要表達的,是農家的理念,但也并不獨獨是農家的理念。

  只是他選擇了農家之道,自然要以農為本。

  “大道萬千,其徑不一。

  許子自農而求道,道理非凡。

  我如今尚在不斷摸索,還望日后許子能夠不吝賜教才是。”

  靈青趕忙將其扶起道。

  經過這一番的論證,他亦是梳理了一番自己這段時間對于為君之道的感悟。

  雖然并沒有使他在自然之道上有多少收獲。

  但卻讓他對于先天一炁有了更多的理解。

  先天一炁能包容萬物,能以一化萬,也能化萬于一。

  而他走萬化一之道,自然也要調和萬物于一炁。

  這種行為與為君之道,好似也沒有區別。

  都是在相互調和,能夠使其自然而然的相合在一起,然后相互激勵,相互成就。

  當明白這個道理的瞬間,靈青體內的法力真元頓時活潑、靈動了幾分。

  隱隱有精炁相合化作先天一炁,統御、融合一切的意味。

  然則卻被他壓了下來。

  此時元素之道尚未開啟,眾神權柄也沒凝聚,還不到時候。

  接下來靈青又向許行請教了一番自然萬物與天地大道的結合。

  農業生產必須依賴陽光、雨水等天氣和氣象條件,還要有供作物生長的土地。

  而如何使這些自然生態條件最適合農作物的生長和收獲。

  這就需要人發揮力量和智慧,根據自然條件對農作物進行恰當的管理。

  而想要做到這一步,則必須要明白這其中所蘊含的規律,并能加以利用。

  這個規律就是道,通過這個規律整理出來的辦法,則稱之為法。

  如何將農作物和天地之道相合,就是農家之法。

  應用到實際則需要相應的術。

  就像德魯伊擁有萌芽術、植物滋長這般的法術一般,農家也有其相應的術。

  不過由于文化的差異,使得雙方的法術理念也有所不同。

  德魯伊理念十分的簡單直接,想要植物快速生長,那么就利用能量,催使其加速生長的過程。

  一如植物滋長,是直接作用在植物本身之上。

  而農家的法術則是帶著華夏文化特有的性質,講究一體調和。

  想要提升作物產量,會通過翻土除草培養靈田,拘靈化雨灌溉草木,改造出更適合的環境。

  并挑選良種來使其被動的提升品質與產量。

  哪怕是想要獲得更好的靈種,亦是通過長時間的培養來優化。

  而不是如同靈青當初凝聚的異化植物權柄一般,用異化能力作用在植物上使其突變。

  不過這兩種方法都蘊含在自然的規律之中,兩相結合之下其效果更好。

  因此當許行得到了德魯伊中關于自然之道的傳承之后,才會想到要重新梳理一番農家的傳承。

  道、法、術三者。

  道為根,法為干,術為枝葉。

  然術要符合法,法要基于道。

  下愚之人以術為術,不知法,不見道。

  中庸之人,以術見法,以法行術,而不得其道。

  而上知之人,則由術而知法,由法而明道,繼而道明法生術自顯。

  靈青自忖自己只是中庸之人,能夠以現有之道,整合諸般法術。

  然則若是讓他通過這些法術,明白新的道,卻是力有不逮。

  因此,他所整合的妙相、妙道、妙靈帝君化身,均沒有出他所學之道。

  是為不得其道,只是中庸之人。

  而許行則不同。

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