“岳掌門，你輸了！”
“我還沒輸！
聽聞呂少俠掌劍雙絕，岳某想討教一下拳腳功夫。”
“這次你拿什么賭？”
“華山劍法！”
半刻鐘后，岳松濤目光呆滯的倒在地上，轉而雙目血紅，惡狠狠的說道：“我華山還有一門混元功，有本事你也贏走。”
“這次你想比什么？”
“輕功！”
又過了半刻鐘，岳松濤面如死灰，呂云澄笑的好像是偷到雞的小狐貍。
“岳掌門是口述、筆錄，還是隨身攜帶了秘籍？”
賭局結束，該清賬了。
打，打不過，跑，跑不了。
岳松濤沒有掀桌子的資格，給也要給，不給也要給。
若是性子烈一些的武林人士，在這種情況下，早就已經拔劍自刎，以死贖罪。
岳松濤是條賭狗，興頭上來什么都顧不得，門派祖產都能抵押出去，傳承秘籍也不算太大的事。
輸多了，輸慣了，早已沒了禮義廉恥，只有破罐子破摔。
“紫霞神功是掌門絕學，我隨身攜帶，劍法和混元功，我口述給你。”
說著，岳松濤扭了扭佩劍的劍把，從劍把中掏出一卷絹帛，隨后口述華山劍法和混元功的精要。
“這三卷秘籍老夫沒有半點作假，懇請呂公子看在老夫一把年紀，給老夫幾分薄面，別……”
“放心，武功我自己練，不外傳，這次比武，我只當沒有發生過。”
不外傳，沒說不內傳。
岳松濤自然知道這話的意思，但內傳總比外傳好得多，而且過兩天他會做一件比這丟人百倍的事，只要呂云澄不打擾他設局賺錢，那便千好萬好。
另有一點，此次賭局太過陰狠下作，大概率會遭到報復，若是華山派被報復滅門，至少武功還能流傳下去。
事實上，岳松濤的運氣并不算差。
尋常時日，西涼河邊早就有了行人，至少會有擺渡的，今日卻一個人都沒有，讓他可以暫時保全臉面，完成賭局。
呂云澄得了秘籍，剛想回去參悟，岳松濤道：“慢！敢問呂公子，那賭神秘籍可是真的？”
“當然是真的。”
“公子可會千術？可否為老夫演示一二？”
岳松濤掏出三顆骰子，一個骰盅，可憐巴巴的看著呂云澄。
呂云澄嘆了口氣，接過骰盅骰子，輕輕搖了搖，蓋在一旁的大青石板上，問道：“你說，這里面是幾點？”
賭術高手都會聽盅，武林高手本就耳聰目明，華山派的紫霞神功能增強五感，岳松濤的耳力還要更強一些。
可呂云澄這輕輕一搖，他卻不知里面是幾點。
不是呂云澄震碎了骰子，而是骰子一直在旋轉，開盅之前，誰也不能確認是幾點。
換而言之，骰子的點數，一直都是由呂云澄操控。
這一招名為“群魔亂舞”，是“骰子千術”中的一招，用力運勁頗有幾分獨到之處。
若非如此，呂云澄絕不會在這上面浪費半分精力。
岳松濤看的眼花耳熱，抓耳撓腮：“神技，神技，不愧是賭神神技，若以此招賭骰子，豈不是百戰百勝，千戰千靈！”
呂云澄左掌輕輕一拍，隔空震碎了里面的骰子，卻各留了一小片，組成“六豹子”。
這一招名為“三龍會”，同樣出自“骰子千術”，乃是極為高明的“借物傳力”之法。
“借物傳力”是武林中最上乘的武功，小可用蕭用笛為武器，中可以絮以羽作兵刃，大可旋碟傷人，飛花殺人，傳紙戮人，濺水擊人。
如此厲害的武功，卻用于賭桌出千，在呂云澄看來，是明珠暗投、哀梨蒸食。
但在岳松濤看來，天下沒有比這更美妙的。
“我只會這兩招，別的都不會。”
說罷，不管看著骰子出神的岳松濤，呂云澄大步離開。
“相公，怎么回來這么晚？出什么事了么？”
剛回到家，無雙就迎了出來。
經過昨晚一番鞠躬盡瘁，無雙怨氣全消，眉目含情的為呂云澄準備了豐盛的早餐。
沒想到，早餐做好了，呂云澄卻沒有按時回來。
回來的時候，飯已經涼了。
“出門碰到了岳松濤，和他打了一架，贏回來幾樣有趣的東西。”
無雙面上并無自家相公勝過華山掌門的驕傲，反而頗為嚴肅，正色道：“相公總說久賭必輸，賭狗不得好死，怎的犯了戒？今日必贏之局，他日怎知不會成為必輸？”
呂云澄道：“夫人說的是，為夫知錯了，古人云，娶妻娶賢，得無雙賢妻，夫復何求啊。”
無雙嗔道：“娶妻娶賢不娶色，相公這話，是說妾身沒有‘色’嘍？”
“胡說八道，我家無雙才貌雙絕。
早飯吃什么？最好有肉啊，剛打一架，餓死了。”
“相公可千萬別去求神拜佛，要不佛祖看到相公滿腹酒肉，一定會怪罪。！”
“拜神最重要的是誠心，齋戒沐浴，捐贈香火，那都是表面功夫。
神佛若是有慧眼，當能分辨真心假意，若是沒有慧眼，又如何受的起我這一拜？”
“相公這話，可千萬別在道觀或者佛寺說。”
“我很少去佛寺和道觀，我心目中的神佛，一定是不要錢的。”
“相公還信神？”
“反正不要錢，多少信一點！”
“哦，相公好見識。”
一番插科打諢，無雙忘了賭局之事，給呂云澄熱飯去了。
吃過早飯，無雙和諸葛孔方學廚，呂云澄去閉關室研究紫霞神功。
華山派屬于道教門派。
道教主要分為兩支，正一道和全真道。
華山派繼承的是全真道統，創派始祖為“全真七子”中的“廣寧子”郝大通。
呂云澄前世曾經去過華山，還聽過郝大通二十三代弟子講道。
不過前世沒有神秘力量，華山雖有“紫霞功”，卻是一種站樁之法，強身健體還行，練出紫霞真氣純屬做夢。
岳松濤給的這卷紫霞神功，卻是最最正統的道家煉氣之法。
“天下武功，以練氣為正。浩然正氣，原為天授，惟常人不善養之，反以性伐氣。武夫之患，在性暴、性驕、性酷、性賊。暴則神擾而氣亂，驕則真離而氣浮，酷則喪仁而氣失，賊則心狠而氣促。此四事者，皆是截氣之刀鋸……”