只不過，在大恒，想讓財富流通起來，卻也并非那么容易。
天子想要的財富流通，是極具相對性的。
即……百姓有余財，這些財富，可以大部分存著不動，只有少量流通也無妨。
而掌握大部分財富的士紳豪商們的財富，才是天子希望財富流通的主體。
百姓家家戶戶有余財的情況下，天下百姓的抗風險能力，必然大大提升。
哪怕天災依舊綿延，只要朝廷調控住了市價，家有余財的百姓，也絕不至于如大恒現在這般，若是算上前明那些年，十幾年時間里，一個國家極大一部分財政收入，卻皆丟進了賑災的無底洞之中。
而這些錢糧，本該有其他很多用處。
甚至可以說，若沒有這綿延的天災，哪怕災情之下的百姓，沒有那么的民不聊生，草原與西北，恐怕早已平定。
百姓抗災能力的缺乏，這天災的綿延，就是給大恒戴上了一個厚厚的枷鎖，限制著大恒的前進。
掌握大部分財富的士紳豪商之財富流通起來，才是財富流通的真正意義所在。
想法很美好，但現實，無疑很是骨感。
在時代的大環境下，這個天下，絕大部分握著財富的人，都傾向于將財富存放傳家。
哪怕是最底層的百姓，家有余財，也更傾向于買地，種地。
完全就是一個倉鼠積財的社會大環境。
哪怕現如今，大恒對土地，有著極為嚴苛的管制政策，但，社會的主體財富，卻也依舊更傾向于存儲，而非流通。
如今財富流通的主體，依舊是新勢力，即以武勛為代表的商業流通主體，而握著天下相當一部分財富的傳統地主士紳，依舊固步自封，守著財富，想要躺在家里壓榨百姓，收著租子。
完全可以說，“收租”二字，已然是浸入絕大部分漢民骨子里的習性。
但如今，收租這個習性，顯然還沒有發展到后世那般，用房地產收租，現如今，收租的主體，就是土地兼并，利用土地兼并，使得百姓無地可種，無糧可吃，只能當佃戶，被壓榨。
如此，顯然與當今大恒的政策，極為不符。
但，很多時候，都是上有政策，下有對策，這些年，大恒落馬的絕大部分官員，也皆是因為如此。
為了改變這個慣性，天子所施之策，亦是不少。
如土地改革，以田畝征農稅，限制土地兼并，如對商業的扶持推行，試圖改造收租這個習性。
如在昭武八年中旬，紙幣流通開來之后，就曾下旨，改革大恒錢莊的存儲與拆借之政策。
在這個時代，錢莊的存在，雖其職能已經與后世的銀行頗為相同，但在一些方面，卻無后世，有著天壤之別。
這個時代的錢莊，其出現的起因，只是因為金銀銅這種金屬貨幣，在商貿交易之中的笨重。
所以才有了錢莊這種本地存，異地取，亦或者異地存，本地取，這種類似于革新的存在。
故而，錢莊的作用，等于就是幫商人保管貨幣，讓商人免去后顧之憂。
畢竟，若是帶著大量金銀行商，路上被搶了，被偷了，那就完全是自己的損失。
讓錢莊代替保管，再怎么損失，也是錢莊的事。
如此，錢莊的作用，顯然在于幫著保管，故而，錢莊一直都是會收取保管費用。
而非后世那般，存錢，還有利息。
錢莊的另外一個職能，自然就是貸款了，只不過，在這個時代，被稱之為拆借。
如某個商行，缺錢，便可拿出可供抵押的貨物，亦或者產業，到錢莊進行抵押拆借錢款，而錢莊，則會對商行拆借的錢款，收取利息。
前明末年，及大恒立國前幾年，戰亂綿延，天下混亂，朝廷財政不堪重負，就曾多次向大恒錢莊拆借錢款，以度難關。
這一點，錢莊和后世的銀行之職能，顯然差不多。
但不可否認的是，拆借這個職能，尚且還好，但存儲的特性，卻注定了，錢莊面相的群體，是被局限在了一股固定群體之中。
即需要異地商貿交易的商人！
畢竟，若是沒有需要，誰也不會愿意將自己辛辛苦苦積攢的錢，放到錢莊里去消耗，畢竟，保管費，可不是一筆小數目。
顯而易見，保管存儲，這個職能，在某些方面，已然不利于財富之流通。
而這一點，在紙幣推行流通之后，亦是表現得更加嚴重。而隨著紙幣推行，保管存儲，這個職能，顯然已經完全跟不上時代。
畢竟，錢莊出現的根本原因，就是金銀銅金屬貨幣，在商貿交易時不便，才有了錢莊，才有了銀票的出現。
而現如今，紙幣盛行，這個根本問題，已然不再是問題。
一沓紙幣，揣在懷中，便可走南闖北，而且，隨著近些年官道改造暢通，大恒也曾借改造道路之機，對各地匪寇進行清剿。
道路暢通，紙幣輕便，匪患減少……
這三點，幾乎就將錢莊的保管職能，徹底趕盡殺絕。
故而，在昭武八年中旬，天子便下旨，命錢莊對拆借與存儲職能進行改革。
隨即，在昭武八年末，錢莊上呈的新拆借存儲之策，經廷議審核，天子批準，亦是正式在京城試行。
新的存儲之策，變的方面，主要有兩點。
一便是取消了保管費用，二則是對拆借放貸的口子，又一次放松了些許。
之所以只是取消保管費用，而非如后世那般，增加存儲利息，自然是受限于時代。
畢竟，后世之銀行，能夠給所有儲戶一定利息，那是因為，銀行放貸的群體，太廣泛太廣泛。
銀行存錢越多，銀行就可放越多的貸出去，放貸賺的錢，比之那點付給儲戶的利息，實在是微不足道。
而現如今，大恒錢莊放貸的群體，無疑極其有限。
主要就是一小部分的商行，而商業環境還在起步階段，放貸群體自然也受時代大環境的限制。
如此，錢莊的收入來源，與后世銀行的收入來源，也可謂是天與地的區別。
現如今的錢莊，收入就來源于本身的兩項職能。
保管存儲及拆借放貸。
廢除了保管存儲之策，就等于是廢了錢莊最大的一筆收入來源。
剩下的拆借放貸職能，在時代沒有發展起來之前，放貸群體極其有限，哪怕朝廷這一次試探性的放開拆借放貸的口子，但能增加的群體，也極其有限，錢莊的收入，更是極其有限。
哪怕增加存儲利息，能夠給錢莊帶來更多的存款，這存款的意義，雖然也不小，但限于時代大環境，意義終究難以施展。
畢竟，金融那一套，天子這個后世之人都弄不明白，只清楚一個大方向，更別說這個時代的官員了。
故而，現如今取消保管費用，便是小步慢走的試探性維持，乃至擴大儲戶群體。
稍稍放開拆借放貸的口子，也是小步慢走的對錢莊存款試探性的使用。
一切的發展，都得順應時代而行，錢莊，也是如此，任何事情，都不可能一蹴而就。
天下的發展，不僅僅需要天子明悟，也需要天下官員皆明悟時代變化，順應時代發展。
錢莊的發展，亦是需要錢莊的主體秩序，皆明悟時代變化，順應時代發展。
這才是良性的一個循環，而非全靠天子拔苗助長，況且，天子也非全能，胡亂的拔苗助長，帶來的，只會是禍患！