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第一百六十一章 我來教你怎么代齊(4K)

請牢記域名:黃金屋 尊師孔仲尼

  酒過三巡,田恒、宰予和子貢也徹底放開了,他們敞開衣服舉杯高歌。

  子貢的小臉紅撲撲的,他舉杯唱起了《詩》中的《魚麗》,借此感謝田恒的款待。

  “魚麗于罶,鲿鯊。君子有酒,旨且多。”

  宰予則抬起筷子夾起切成薄片的魴魚片,將生魚片放進自己帶來的醬油中涮了涮,隨后放在嘴里咀嚼品味,肥厚鮮美的滋味兒在口中蔓延擴散。

  這讓他同樣忍不住贊道。

  “魚麗于罶,魴鱧。君子有酒,多且旨。”

  田恒聽到他倆吟詩,也笑著引用《詩》中的《鹿鳴》,來吹捧二位來客的品德。

  “呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。”

  語罷,三人相視大笑,田恒一邊夾起魴魚片在醬油中涮著,一邊開口問道。

  “宰子,您帶來的這醬油實在是世間不可多得的美味,用它來涮魚片,這滋味兒可要比蘸鹽粒好吃多了。”

  宰予聽他這么喜歡醬油,哈哈笑道:“既然田子這么喜歡,回頭我便讓商隊來齊國販書的時候,再給您捎上一點吧?”

  “這……這不大好吧?”

  田恒醉眼朦朧道:“醬油的釀造成本,恐怕并不便宜吧?我沒有任何功勞,怎么能接受如此昂貴的饋贈呢?”

  “欸……您這么說就不對了。”

  宰予道:“我聽說北方有種叫做蟨的蟲獸。

  它的前腳像老鼠的腳,后腳像兔子的腳,因為這種體型,所以它的行動很不方便。

  這種蟲獸非常愛護蛩蛩和巨虛。

  當它食到甘美的嫩草時,它一定要嚼碎了去喂蛩蛩和巨虛。

  而蛩蛩和巨虛看到有人來了時,也一定要背著蟨一起走。

  蟨不是天性就愛護蛩蛩和巨虛,而是因為它要借助它們的腳才能行走。

  蛩蛩和巨虛也不是天性喜歡蟨,而是因為蟨得到甘草總是會喂它們。

  像是它們這樣的禽獸昆蟲尚且還知道相互扶持、倚重、報答,何況是對于想要在天下間建功立業的士人君子呢?

  我的夫子曾教導過我:君子施舍恩德給別人,不應要求別人感激。君子受到別人的恩惠,卻一定要記得報答。

  現在您款待我與子貢,不要求得到我們的感激,這便是君子般的行為了。

  但即便您不要求感激,我們又怎么敢不去回報呢?”

  田恒聽完這話,不由大笑道:“既然宰子您都這么說了,我又怎么敢毀壞您的德行呢?

  我現在愿意接受您的醬油,以此來成全您的君子之行了。”

  宰予聽到這里,心里稍稍松了口氣。

  田恒雖然不要他回報,但他又怎么敢不去回報呢?

  能夠互利互惠的,叫做合作伙伴。

  單方面接受人家的好處,那和臣屬下仆又有什么區別?

  他現在不想著償還田氏的付出,等到有朝一日他們索取回報時,他又怎么能拒絕呢?

  田恒望著宰予的衣裝,忽然開口道:“不過,我既然接受了您的醬油,也總該還禮。

  雖然我這么說有些冒昧了,但您貴為魯國大夫,但這一身穿著未免寒酸了些。

  您何不讓自己看起來富貴些呢?”

  田恒剛說完,便拍了拍手,大聲喚來下仆:“來人吶!去替我取上把冰紈、絳綢、彩錦各取十匹,送與宰子和端木子!”

  宰予和子貢聽到這話,端著酒爵的手都抖了一下。

  冰紈、絳綢、彩錦,這都是齊國最為精美的布料。

  冰紈薄如蟬翼、質感輕柔,絳綢則是提煉困難、紡織費力,至于彩錦更是集齊國紡織業之大成的產物。

  這些東西價格昂貴無比,甚至堪比爰金。

  宰予的醬油就算再貴,也只是屬于昂貴日用品的范疇,其價值怎么能與這些頂級奢侈品相比擬呢?

  面對田恒層出不窮的糖衣炮彈,宰予冷靜應對。

  他綴著三分醉意,笑著抬手勸阻道:“田子,您的好意,我心領了。但我想要的富貴,并不是衣著上的富貴,而是君子的富貴啊!”

  田恒不甚在意道:“二者有什么不同嗎?”

  宰予道:“所謂君子的富貴,就是借東西給人家,不要人家感恩戴德,也不向人家索取。

  給人家東西吃,不使喚人家,也不奴役人家。

  家人愛戴他,鄰居喜歡他,不肖的人也能受到感化,前來侍奉他。

  大家都希望他能夠長壽快樂,祝愿他不為憂患所困擾,這就是君子的富貴了。”

  田恒聽到這話,原本想要強請宰予接受禮物的心思也熄了。

  或許是酒喝多了,他竟發自真心的贊了一句。

  “欸……是我把您想的小人了啊!您這樣深諳君子之道的人,怎么會被這些浮華的外物困擾呢?”

  宰予見到他有些醉了,于是便靈機一動,趁機給他戴高帽,向他灌輸‘仁政’的思想。

  “我哪里是什么君子呢?在我看來您這樣的人,才是更接近君子的人啊!”

  田恒笑問:“喔?此話怎講呢?”

  宰予道:“我聽說,臣下得到了主君的賞賜不去報答,反而茍且營私趨炎附勢,這是禍害的根源。

  主君不賞賜臣下的功勞,害怕失去自己的利益,這同樣也是亂的根源。

  所以說禍亂的根源,是由于不懂得施加恩惠和不懂得報答而產生的。

  把恩惠施給君子,君子就能得到幸福。把恩惠給小人,小人能為你盡力。

  把恩惠給一個人,能使一個人活下去,把恩德給上萬人,能夠使得整個國家都仰慕您的德行。

  恩德不分大小,怨仇也不分大小,給別人好處會得到幸福,和別人結怨會招來災禍。

  所以說,怎么可以不多行仁德之舉,從而除去怨仇呢?

  從前武王伐紂前,與士卒們在孟津盟誓,武王作下《泰誓》。

  《泰誓》中說:天視自我民視,天聽自我民聽。百姓有過,在予一人。

  上天的所見,都是來自民眾的所見,上天的所聞,都是來自民眾的所聞。如果百姓有什么過錯,這都是我作為君王沒有引導好的責任。

  武王將功勞施予民眾,而把過錯一人獨攬。

  于是,士卒們都愿意為武王效死命了。

  《泰誓》中又說:予克受,非予武,惟朕文考無罪。受克予,非朕文考有罪,惟予小子無良。

  這次如果我戰勝了紂,不是我勇武,是因為先考文王沒有過失。如果紂戰勝了我,不是我的先考文王有過失,而是因為我這小子不好。

  武王將功勞施予鬼神,而把過錯一人獨攬。

  于是,就連鬼神也愿意襄助武王了。

  武王作完《泰誓》,便率領戰車三百乘、虎賁三千人、徒卒數萬人渡過大河。

  王師于甲子日抵達戰場,與紂王的軍隊在牧野決戰。

  太公領受王命,率領數百甲士為前導,擊潰殷商先鋒。

  武王親率中軍突入敵陣,戰鼓雷動,王師斗志高揚。

  殷人前陣由食不果腹的奴隸組成,他們本就對紂王心懷怨恨、毫無戰意。

  此刻見王師已至,更是斗志全無、一觸即潰。

  他們紛紛倒戈相向,跟隨王師攻向那些在后陣督戰的紂王親衛。

  牧野之戰,王師勢如破竹,翌日便攻入朝歌,紂王登上鹿臺,自焚而亡。

  多施仁義,必有德報。

  多行不義,必然自斃。

  我聽說田氏在齊國多行仁義之舉,體諒民眾的難處,這就已經可以說得上是君子了。

  如果還能夠明晰過失,減輕民眾受到的罪責和刑罰,

  那么,又何愁得不到民眾的幫助,何愁得不到鬼神的垂憐呢?”

  田恒聽到這句話,忍不住驚嘆道:“您果然是位少有的博學之士啊!

  得到醬油的快樂,不過是口腹之欲上的快樂。

  而得到您指教的快樂,卻是能夠蔭澤子孫、傳揚萬代的快樂啊!”

  宰予謙虛道:“您真是客氣了。”

  田恒聽到這里,感覺能得到宰予的指點,實在是機會難得,于是他忍不住繼續請教道。

  “可您剛才只是談到了周的得與商的失,我能否繼續向您請教更早以前的得失呢?”

  “更早以前?”

  宰予慢聲道:“更早的年代太過古老,我的學識不高,德行淺薄,不敢妄議那些上古時期的先賢。

  不過如果您堅持要問的話,我也只能借用老師對我的教導,談一談夏、商、周三代各自用來治理天下的禮儀與方法了。”

  田恒聞言喜道:“還請您指點。”

  宰予道:“夏人的治國之道是尊重君王的政教,他們雖然敬奉神靈,但卻并不過分親近。

  夏人親近自然,講究人情而性情忠厚。

  夏禮把俸祿放在第一位,而把威嚴放在第二位。把賞賜放在第一位,而把刑罰放在第二位。

  因此,他們的政教可以親近卻無法得到尊崇。

  所以到了夏人政教衰敗的時候,它的百姓就變得愚昧而無知、驕橫而粗野、鄙陋而缺乏修養。

  殷人則尊崇神靈,凡事都要以神靈為先。

  君王作為表率,率領百姓共同敬奉神靈。

  殷禮把神靈放在第一位,而把禮儀放在第二位。把刑罰放在第一位,而把賞賜放在第二位。

  因此,他們的政教嚴格而無法被民眾親近。

  所以,到了殷人政教衰敗的時候,它的百姓就變得好勇而斗狠,欺強而凌弱,心意放蕩而鮮有羞恥。

  而周人的治國之道,講求尊崇禮法,看重給予與施恩惠。

  周禮雖然敬奉神靈,但卻不把它當作唯一標準,使用法令,但又接近人情、講求仁厚。

  它的賞罰辦法既不同于夏,又不同于殷,唯以爵位的高低作為輕重的標準。

  因此,他們的政教寬緊不一,上至天子諸侯,中到諸卿大夫,下到士人庶民,時而親近、時而遠離。

  所以,到了周人政教衰敗的時候,它的百姓就變得貪利而取巧,花言巧語而大言不慚,互相傷害而各自欺騙。

  這大概就是三代以來,各自的得與失吧?”

  宰予說完了這段論述,田恒端著酒爵,瞪大了眼睛,半晌沒有說出話來。

  安靜的氛圍之中,子貢的呼嚕聲驟然響起。

  田恒聽見這呼嚕聲,哈哈大笑著說道:“唉呀,看來今天的確是喝得有些多了。你看,端木子都已經睡著了。”

  他這話說完,卻久久沒有人回應。

  田恒扭頭一看,越來宰予也閉上了眼睛,他同子貢靠在一起,兩人的呼吸聲一起一伏,顯然都已經不勝酒力,沉入夢鄉去會見周公了。

  田恒見了,端起酒爵又輕輕抿了一口,然后才微笑著招呼道:“來人吶!”

  門外走入幾名下仆:“主人。”

  田恒擺手道:“去,給宰子和端木子安排兩個房間,送他們過去睡下吧。”

  下仆們搭著宰予和子貢的胳膊,將他們給抬了出去。

  田恒目送著兩人離開,嘴中還在回味著酒水的余味。

  但還沒等他品味清楚,偏廳的后門中忽然走出一個拄著拐杖滿臉老人斑的白胡子老頭。

  那正是他的父親田乞。

  田乞步履蹣跚的走到田恒身邊,緩聲問了句:“這個宰予和端木賜,你怎么看?”

  田恒見父親來了,趕忙起身行禮,隨后又回想了一番宰予說過的話,這才慎重的給出了一個評價。

  “他們雖然是孔仲尼的學生,但他們的理念似乎與他們的老師有所不同。”

  “與魯國那只瞻前顧后的虎比起來如何呢?”

  田恒想了想:“他們比那只虎更敢于做選擇。”

  田乞沉默了一會兒,又問:“那與魯國那三棵扎根已久的參天巨木比呢?”

  田恒笑道:“那三棵樹已經沒有繼續生長、遮蔽天空的愿望了。”

  田乞扭頭問道:“那他們就有嗎?”

  田恒搖頭:“也許有,也許沒有。但這些都不重要。”

  老頭佝僂著背,咳嗽了一聲:“何出此言啊?”

  田恒回想起方才宰予對于夏商周三代禮法的論述,臉上綻放出一絲笑容。

  “因為他們不喜歡周禮。”

  “不喜歡周禮?”

  老頭田乞提著拐杖用力的杵了三下地面,發出砰砰砰的響聲。

  “孔仲尼的學生,居然不喜歡周禮。這倒也可以算作是一樁奇聞了。”

  “父親,那您看?”

  田乞轉過身子,老邁的身軀一步一步地慢慢離開了田恒的視線,只留下他渾濁的嗓音依然在堂內回蕩。

  “我田氏最喜歡的就是交友,既然是魯國來的朋友,那你就幫一幫他們吧。”

  ------題外話------

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  大家都希望他能長壽快樂,祝愿他不被憂患所困擾,這就是讀者的富貴了!

  ——節選自《宰予日記》

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