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第183章 景教的光明頂

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  八剌沙袞禁宮門外,可以算成是第二波的勸進已經結束了,張昭沒有露面,只是讓張忠出面把眾人勸散。

  這些人為何非要張昭做八剌沙袞的菊兒汗?而薩克圖不管是好言相勸還是帶兵威脅,最后發展到直接開戰他們都不干呢?

  關于這個問題,小野貓郭婉兒覺得她很有發言權,將一杯酸甜可口的葡萄汁遞給張昭,郭婉兒笑嘻嘻的捋了捋頭發。

  “他們再勸一次,二郎肯定就準備答應了吧?”

  張昭微不可查的點了點頭,他心里確實是這么想的,八剌沙袞雖然對他來說,相當于一塊雞肋。

  但這雞肋也是他自己打下來的,而且他還有利用景教阻擋天方教西進的意圖。

  雖然這兩都不算是什么省油的燈,一神教嘛!傳教的屬性可是很強的。

  但兩害相較取其輕,相比天方教,景教還是呀更容易讓張昭接受一些。

  因為經過幾百年的發展,特別是在大唐強盛時期景教為了進入大唐傳教,根據中國人的風俗習慣和特點,做出了不小的改變,景教經義也融合了大量佛道兩家思想。

  而且郭家后人竟然打入了景教內部,還將景教典籍在前人的基礎上進一步漢化,這點讓張昭更為驚喜。

  經過這一番操作的景教,無疑更比天方教讓人放心,以后可以把它當成東西方文化的完美結合代表,甚至可以反過去影響羅馬的正教。

  而景能不能抵擋天方教的東擴?張昭仔細想了想,應該是能行的。

  因為八剌沙袞實際上在景教中的地位極為重要,這從遍布八剌沙袞的景教寺廟都能看得出來,八剌沙袞之于景教,就如同光明頂之于明教。

  歷史上直到1300年左右,景教都仍然是八剌沙袞的第一宗教,而當時已經是察合臺汗國時期。

  景教在這里抗住了天方教為主的喀喇汗國和西喀喇汗國,又抗過了佛教為主的西遼,充分證明了八剌沙袞是有深厚景教基礎的。

  控制八剌沙袞,漢化景教,扶持景教,抑制天方教東進,然后反向輸出到歐洲那一片去,這就是張昭需要利用八剌沙袞干的事。

  至于是否需要嚴密統治這片國土,他倒覺得不是那么重要了,大不了以后重建一個碎葉鎮就是。

  “但是我想說,二郎你可以答應他們,但應該在答應他們之前,給出你的條件!”張昭沉思的時候,郭婉兒繼續輕聲說道,頗有點女中諸葛的意思。

  “我的條件?”張昭楞了一下,條件是要提,但應該不用這么急吧?

  “就是你的條件,二郎不覺得他們這么著急的勸進,有些不太正常嗎?你想想你是因為什么來到八剌沙袞的?”郭婉兒繼續提醒到。

  “你是說,他們這么著急的勸進,是想賴賬,更是想把我舉起來,用來應付我就舅父大圣天子?”

  張昭頓時恍然大悟了,他就覺得這次勸進有什么地方他沒有想透,原來關鍵點在這里。

  他之所以會到八剌沙袞來,是因為提特西古大師派人不遠千里去面見了李圣天,李圣天才同意準備物資,調派軍隊,讓張昭千里馳援的。

  這場動員,不提人員傷亡和有可能失敗的風險,光是運送兩千多人到兩千多里外,于闐就開支了一大筆。

  所以,僅僅一個表示臣服,是絕對不夠的,提特西古大師一定和李圣天有其他約定。

  比如將八剌沙袞的富裕之地上貢一些給于闐王室,每年要上繳大量的年金等等。

  作為一個宗主,特別是還幫助八剌沙袞逃脫覆滅命運的宗主,這是合理的報酬。

  但要是被宗主派來助拳的大將就地自立了呢?那這筆錢,是不是就省了下來?

  雖然還要將利潤分配給張昭一部分,可是張昭是要在八剌沙袞為汗的,能像兩千多里外李圣天那樣,反正不知道什么時候就失去八剌沙袞,從而大撈特撈嗎?

  就算是撈,他張昭孤家寡人,麾下除開于闐宮衛外,全部人口也就千把人,能撈到哪去?

  張昭同時也明白了,為什么這批人不肯推舉薩克圖繼任阿爾斯楞汗了。

  除開信仰的原因外,薩克圖作為喀喇汗國的大汗,真要掌控了八剌沙袞,怎么還可能信任他們這些非嫡系的人?

  不知道會從各地調來多少人,拿走八剌沙袞多少利益。

  反觀張昭首先跟他們沒有信仰沖突,其次麾下腹心少,不用讓出太多的利益就可以安排了。

  也更因為沒有太多心腹,要治理八剌沙袞不得重重依靠他們這些地頭蛇?

  而且更重要的是,張昭還顯示出了極高的軍事指揮能力,手下的甲士也能以一敵百,完全可以充當八剌沙袞的保護者。

  不得不說,要不是張昭有東歸打算的話,他與八剌沙袞,還真是天造地設的一對!

  他媽媽的,這些老狐貍,就想著把他這幼虎給頂到王座上,然后靠幼虎的神威狐假虎威。

  “郭婉兒,去把你三叔祖找來,我有事情要跟他商量!”

  張昭閉著眼睛思考了一會,迅速做出了決定,這些八剌沙袞的貴族和宗教首領想省點錢可以,他能接受,因為張昭本來就是要東歸的。

  而且就八剌沙袞這二十幾萬人,就算加上怛羅斯等地的人口,也不過就是接近四十萬的樣子,再加上連連戰火,你用液壓錘也壓不出太多的油水。

  但是,這省錢該怎么省,必須要按張昭的思路來,不能比他們說什么就是什么。

  怛邏斯城,一百多年前的天寶十年(751),安西大都護高仙芝率軍在此附近,與黑衣大食阿拔斯王朝展開了一場遭遇戰。

  兩萬唐軍遭遇仆從軍葛邏祿人的背叛,被八至十萬左右的大食聯軍擊敗,最后回到安西的只有數千人。

  如果是張昭在這里的話,說不得還要憑吊一番高節帥,然后感嘆一下,因為這場在后世被中國人和阿拉伯人都挺關注的。

  但陰鷂子沒有,因為在此時,或者說在一百八十年前,怛羅斯一戰,不能說無足輕重,但至少也是沒有太大影響力的。

  此役唐軍除開仆從軍外,真正的安西軍最多也不過就是六七千人,戰后回到安西的據說還有三四千。

  總共也就損失了兩千來人,加上征召的工匠,技術人員等漢民,有三千一兩百人損失就撐死了。

  這比起大唐和吐蕃在大非川一代的沖突,動輒損失數萬大軍算什么?

  而從封常清僅僅在一年后就恢復實力,還可以痛擊吐蕃和大勃律就看的出來,安西唐軍打了敗仗,但遠未到傷筋動骨的地步。

  反觀黑衣大食阿拔斯王朝呢,他們雖然取得了勝利,但戰損不低,同時唐軍騎馬重步兵的強悍戰斗力,也讓大食人認識到了一個問題。

  那就是以大食人的國力,是不可能跨越上千里去擊敗這種大帝國的,況且安西軍還只是整個大唐的一部分而已。

  所以,在怛羅斯之戰以后,大食人不但沒有東進,反而之752年之后,連連遣使前往長安。

  光是753年,一年就派了四撥使臣,考慮到雙方的距離,恐怕是上一撥使臣還沒回去,這一撥又出發了。

  而與我們想象中,天方教是在怛羅斯之戰后不斷東進,然后傳遍整個天上南北不一樣,天方教傳遍河中和安西,跟大食人的關系真不大。

  天方教的傳播,先是大唐因安史之后失去安西后,波斯人往東傳了一小截。

  后來的真正的‘功臣’,就是在破虜州被張昭擊敗的布格拉汗薩克圖,此人的麻扎(墳墓)現在就還在喀什。

  而徹底斷絕西域萬里佛國和景教的,實際上是蒙古察合臺汗國的綠化。

  在蒙古人的強力推行下,八剌沙袞、龜茲、高昌等佛教昌盛之地,寺廟被毀、僧眾被殺。

  想不到吧!最后完成天山南北綠化的,不是阿拉伯人也不是波斯人,而是我們印象中信佛呼麥的蒙古人,這世界就是這么奇妙!

  鬧哄哄的亂兵經過,四周還飄蕩著象征劫掠與屠殺的煙火,怛邏斯城大小的迪赫坎跪在地上欲哭無淚。

  因為劫掠他們的,不是來自八剌沙袞的三教信徒,而是信仰天方教的神戰者。

  這可真是沒出說理去了,阿里.杜拉夫率軍東進的時候,就把他們搜刮一遍了,敗兵回來,直接又把他們給洗劫了一遍。

  憤怒的火焰,在所有人心頭點燃,他們剛剛改信也就幾年到十年左右,信仰本來就不是很穩固,這被連續劫掠了兩次,那點信仰的火花,頓時就被現實沖的七零八落了。

  陰鷂子忙的連吃飯都只能啃大餅了,事情太多。

  先是要安撫沒有改宗的三教信徒,他們在上一次提特西古帶人來打怛羅斯的時候出了大力,損失也最慘重,靠著跑到山中逃過一劫。

  現在八剌沙袞又打了回來,那真是有仇報仇,有怨報怨,陰鷂子不安撫好的話,一場更加激烈的宗教仇殺就在眼前了。

  第二個則是要把‘奪取’的大量戰利品運回八剌沙袞去,金銀、騾馬、牛羊、驢子、布匹、牛羊皮和制作弓箭的牛筋等,這些都是寶貝。

  最后除了怛羅斯以外,怛羅斯以東兩百多里的白水胡城等大小七八座城市,都還要安排治理。

  同時放歸波斯神戰者也不件輕松的事情,而且還要他們帶回菊兒汗的威名,嚇唬波斯薩曼國不斷的在塔什干囤積物資,這個要求就更高了。

  五天下來,其他人沒什么事,陰鷂子瘦了一大圈。

  張昭手下文官少,唯一能搞內政的,就是讓朱清泉在于闐王城招募那些識字唐兒,領著這一群歪瓜裂棗,可差點沒把陰鷂子愁死。

  “閻都尉,把這封信帶回給郡公,就說某還需要在怛羅斯駐留最少半月才能安靖此地。

  而且要告訴郡公,必須盡快從八剌沙袞選出坐鎮怛羅斯的人選,不然此地還是會有危險的。”

  陰鷂子把給張昭的信遞給了閻晉,他不準備跟閻晉他們一起返回,他要是現在走了,這些天的工作就白做了。

  閻晉同情的看了陰鷂子一眼,要是郡公真的愿意在這里做一個菊兒汗到好辦,無非是把弟兄們都封下去,自然就安定了,可是不準備長期統治這里的話,難度就大了。

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