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第326章大一統,大一統……

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  “我去,太史公都受公羊高影響,看來這是一位大賢。”

  “不過,那啥,春秋三傳是哪三傳?”

  “凡哥,我們有一些不清楚啊。”

  眾人自然是不清楚的。

  其實不只是現在人不清楚。

  哪怕就是前世,對于春秋三傳,也有不人不清楚。

  不過。

  既然大家不清楚,那么,陳凡便向眾人解釋一下。

  而在解釋春秋三傳之前,那么,必需先講一講春秋。

  “這里的春秋不是歷史當中的一個時期,這里的《春秋》指的是一部書籍。據說,《春秋》是由魯國史官記錄大量當時該國諸侯、大夫、國人等失禮非禮之事;魯國史官也會收集其他諸侯國公侯大夫等失禮非禮之事,并記錄諸侯國公侯間大夫等間書信內容。說簡單一些,《春秋》就是一部史書。”

  “而為什么叫春秋呢,因為當時很多史官記錄歷史的時候,一般是從春秋寫到冬天,也就是按一年來計算。不過,魯國當時的歷法是先有春秋,再有冬夏。所以,這部書籍的名字就叫做《春秋》。一般來說,《春秋》記錄是從魯隱公記述到魯哀公,歷十二代君主,計二百四十四年。至于為什么用一般來說這樣的說法,因為最早版的春秋早已經遺失了。”

  “不過雖然最早版的《春秋》遺失,但各個國家仍有他們的一系列版本。后來,《春秋》又經過孔子之手進行了一定的注釋與修訂。所以,現在我們知道的《春秋》,基本上是孔子的版本。”

  也因此。

  后世不少人認為《春秋》是孔子所寫的。

  但在這里面爭議非常大。

  因為《春秋》是魯史,在孔子之前,他就出現過。

  而且春秋里面記載二百多年,執筆者也并非一人,而是有數十人之多。

  為什么可以看出。

  因為從文筆以及文風可以看出,這部書籍并不是出自一手之手。

  不過雖然春秋的作者有爭議。

  但《春秋》經過孔子進行一定的修正與注釋,這是大家都公認的。

  “只是《春秋》雖然是一部史書,但他整個書籍文字只有1萬多字。1萬多字卻記錄了200多年的歷史,也因此,整個的《春秋》寫得非常的簡略。不少大事,往往只是一兩句話。這也造成大部分人士看不懂。為了讓大家看懂,于是就有五人對春秋進行了注釋。”

  “其中左秋明對春秋進行了注釋與補充,是為《左傳》。另一位叫做“谷梁赤”作《谷梁傳》,也對《春秋》進行注釋。與之另一邊,也就是我們剛才所說的公羊高,他對春秋進行了注釋,是為《公羊傳》。此外,還有鄒氏,以及夾氏對《春秋》進行了注釋,是為《鄒氏傳》以及《夾氏傳》。但可惜,《鄒氏傳》與《夾氏傳》完全失傳。所以,對于春秋的注釋,現在還能稍稍遺留的,也就是《左傳》《谷梁傳》,以及《公羊傳》。后人也將這三傳,稱之為《春秋》三傳。”

  這就是為什么稱《公羊傳》為三秋三傳之一了。

  這一解釋,眾人這才點頭。

  “沒想到是這樣。”

  “看來史書的發展也經歷了一段無比復雜的歲月。”

  “可不是,但可惜,還是有大量的書籍消失了。”

  這也是不少人為之郁悶的。

  對于此。

  陳凡也沒有辦法。

  不說這個世界。

  前世也有一大堆的書籍消失,他也沒能夠復原。

  但這也說不準。

  隨著現代科技的發展,現在一系列大墓的出土,有很多的一些失傳的典籍都會慢慢重見天日。

  “剛才已經說過,春秋三傳,就是對于《春秋》這部史書的注釋。但這三傳里面,側重點又有不同。左丘明的《左傳》,更為注重的是對于《春秋》的歷史補充。也就是填補《春秋》之后沒有記錄的時間里發生的一系列大事。而《谷梁傳》與《公羊傳》則不怎么對歷史進行補充,而是對《春秋》里面的微言大義進行注釋,或者說是對于《春秋》里面的一些事件進行講解。”

  這時。

  有粉絲不解的問道:“凡哥,什么叫微言大義?”

  “這個也很簡單。一般來說,史官也是人。他在記載史書的時候,他并不會像機器人一樣的,只是記錄這個歷史事件。他除了記錄歷史事件之外,他還會根據當時的禮儀法制,對這一些事件進行評價。甚至,有一些自己風格比較強烈的史官,他們還會以個人的名義評價這一些歷史事件。而他們的評價,在《春秋》里面,就叫做微言大義。但這里的微言大義說得比較簡潔,也不是很多人能看得懂。于是,就有了《高羊傳》對這一些微言大義進行更為詳細的注釋。”

  此外。

  因為春秋里面對于這一些歷史事件的評價往往是三言兩語,所以后世人們又將這樣的評價,稱之為春秋筆法。

  沒辦法。

  由于記載方式,以及文字,還有歷史太過于久遠等原因。

  很多時候幾百年寫的書,他都必需經過注釋,人們才能看得懂。

  就像我們現在看文言文一樣,也需要進行翻譯,普通人才能看得懂一樣。

  《公羊傳》,說白了,就是注釋與翻譯《春秋》的書。

  但是。

  如果《公羊傳》僅僅只是注釋與翻譯,那陳凡對于《公羊傳》就不是很感興趣了。

  關鍵在于。

  公羊傳在注釋與翻譯的時候,他還有著極強的個人風格,以及深厚的思想理念。

  接著。

  陳凡繼續講解說道:“公羊傳的作者據說是公羊高,而公養高則是“子夏”的弟子,子夏是孔子的弟子。最初的《公羊傳》并沒有成為一部書籍,而是口口相傳。公羊高記下了老師“子夏”的一些言論,以及孔子的言論,加上自己整理,形成了公羊傳。隨后,公羊高又通過口述的方式傳給了自己的子孫。直到西漢時期,公羊高的玄孫才將公羊高的言論整理成了《公羊傳》。”

  是以。

  真正《公羊傳》的作者,這里也是一個比較復雜的問題。

  就像《論語》一樣,他可能并沒有一個固定的作者。

  不過這里面大部分言論,還是公羊高加以整理完善的,也因此暫時作者就定為公羊高。

  “首先,我們來講一講《公羊傳》對于春秋微言大義的解釋,剛才說了,公羊傳有著極強的個人風格,以及深厚的思想理念。所以,他在解釋春秋微言大義的時候,也非常令人耳目一新。”

  “舉個例子,西周時期紀國的國君看到齊國的國君對周天子很不尊重,便認為這是一個機會,于是他就對周夷王說:齊國的國君齊哀公一直對您很不敬,現在您應該將他殺了,讓其他不敬您的諸侯王看看,這就是不尊敬您的下場。周夷王聽后覺得十分有道理,于是就將齊哀公給殺死了。這個殺死還不是一般的殺死,而是烹殺,手段非常殘忍。”

  “200年過去,齊國的齊襄公即位。為了報仇血恨,齊襄公發兵攻打紀國。至于為什么攻打紀國,就是因為紀國的祖先曾經在周天子面前說齊國國君的壞話,所以齊國國君就被殺死了。為了報仇,哪怕200多年過去,齊國仍然記得這個仇恨。隨即,齊國用時5年,將紀國滅亡。對于這件事,當時的儒家很有爭議,不少儒家代表認為,仇恨都過去200多年了,沒必要還一直追著不放。但是,公羊高卻說,九世猶可以復仇乎?雖百世可也……意思就是說,這樣的仇恨,哪怕過去了九世仍可報。甚至,別說是九世了,百世都可以報仇。”

  “這樣的評價對于漢朝的漢武帝影響很大,當時漢朝初建之時,漢高祖白登之圍,最后只好貢獻女子,方才保住性命。呂后同樣也被匈奴至書羞辱,說是讓她陪侍。呂后雖然無比的憤怒,但仍只好推托說年老色衰,于是又獻了一批年輕的女子過去。哪怕就是到了文帝景帝這兩代,也時常遭受匈奴人的入侵。而在這樣的局面之下,漢武帝想起了公羊高的話,齊襄公可以復九世之仇,大漢朝難道不能?隨即,漢武帝從此改變了對于匈奴的防守策略,采取了主動進攻,至此成就了大漢天下。”

  從這可以看出,《公羊傳》里的思想對于后世有著多么深厚的影響。

  當然。

  這般九世之仇猶可報也的理念,也是刺激了一眾粉絲。

  “九世之仇猶可報也,牛逼,頂。”

  “這就對了嘛,什么以德報怨,都給我滾,誰要與我結仇了,不好意思,別說是這一世,哪怕就是過去了九世,我都會記得。哪怕我死了,我也要吩咐我的子孫,記住。”

  “仇恨永遠不可能消滅,要消滅的話,那就是將這仇報了。啊啊啊……好喜歡這位公羊高。”

  不得不說。

  公羊高“九世之仇猶可報也”不只得到了漢武帝的欣賞,同樣也讓一眾粉絲感同深受。

  什么以德報怨。

  什么幾百年的仇恨不要記了。

  這都是亂扯。

  在我們內心,有一些仇,有一些恨,哪怕過去了九世,甚至是百世,也都要記得。

  “當然,《公羊傳》不僅僅是對微言大義有自己的想法見解,在其他方面,公羊傳也表現出了很獨到,甚至是非常有眼見的見解。其中,公羊傳提出了三世說的說法。”

  陳凡繼續講解說道。

  一邊的粉絲也繼續提出了自己的疑問:“什么是三世說?”

  “三世說,他說的不是個人,而是整個世界的發展。他認為,人類社會是沿著據亂世,升平世,太平世這樣的三世不斷發展過來的。說簡單一些,那就是人類先是從亂,再到和平,再到太平盛世。這是一個人類發展的過程,也可以稱之為規律。雖然說這樣的規律未必總結的有多好,但是,這樣的三世說卻是被后世一大堆思想家引用。比如董仲舒就發揮了這一說法,他就認為春秋不是一體的,他是分為好幾個階段。直到近代,龔自珍也引用了公羊傳的說法。甚至,后世的梁啟超,康有為一眾現代思想,同樣也出至于公羊傳。呃……那個,龔自珍,梁啟超,康有為……這個以后再說。”

  當然。

  這個思想大家暫時不是聽得很懂。

  這個沒關系。

  主要還是陳凡所說的梁啟超,康有為,這一些人,陳凡并沒有講解。

  不過。

  現在也不是講他們的時候。

  想了想。

  陳凡繼續說道:“如果對于三世說不是特別了解,那么,我們來說一說《公羊傳》另外一個貢獻。這個貢獻,可以說是公羊傳最大的一個貢獻。同樣,也是對于整個春秋戰國,甚至是影響了未來2000多年。這個貢獻,那就是公羊傳里面第一次提出來的大一統理念,這也是中華民族第一次大一統思想的出現。”

  “大一統?”

  眾人一愣。

  這樣的一個詞,大家太熟悉太熟悉了。

  可以說。

  中華民族為什么能夠長存幾千年,大一統理念實在是太重要太重要了。

  如果沒有大一統理念。

  那么整個中華民族可能還是會像春秋戰國一樣,演變成為幾十甚至是上百個國家。

  “當然,原本《公羊傳》提出來的大一統,只是思想政治上的大一統。比如,當時名譽上還是周天子管理天下。這里的大一統,就是希望一系列的諸侯國要尊重周天子。但是,在公羊傳大一統思想的推出之后,這一思想得到了更為進一步的發展。原本這個思想只是政治上的尊重周天子,而到后來,大一統思想卻是變成了地域領域的大一統,從大一統變成了整個中華領域的大統一。”

  “我去……”

  大一統這個概念當真是太驚人了,也太轟動了。

  “我算是明白了,為什么太史公深受公羊傳的影響,光是大一統的理念,就足已經影響幾千年。”

  “是的。如果沒有這樣的大一統理念,我們哪里還有現在安定的環境。”

  “對,看看歐洲,他就沒有形成大一統理念,分成了幾十個國家。我敢打賭,未來歐洲絕對會遠遠的落后于亞洲。”

  眾人內心里面激動不已。

  與之同時。

  因為此前一直聽陳凡的課。

  所以不少粉絲對于歷史,對于整個中華文化也有了一個更為深厚的理解。

  當聽到這里之時。

  一位粉絲卻是激動的向陳凡問道:“凡哥,下面要講秦國了嗎?”

  “是的。”

  陳凡點頭:“秦國就完美的繼承與發展了《公羊傳》大一統的思想,最終,一統六國……。”

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