下午。
陳一平跟隨馮楚正式學習刀法。
“永字八法是長白派入門刀法，分為掃、劈、撥、削、掠、奈、斬、突八式，將這八式熟練，能見招拆招隨意出手，就算大成。隨后再修煉風雷刀法，能事半功倍。”
馮楚將永字八法一一講解，將刀式一一分解開來，掰開揉碎講給陳一平。
陳一平一一跟學。
初時有些生澀，但隨著幾趟練習下來，流暢感便油然而生，甚至隱約有幾分肅殺之氣隱藏其中。
游刃自如，神氣淋漓。
不知不覺，陳一平在夢境世界中跟隨周彪習來的刀法基礎在這時展現出來。
練刀十月，用功五月，雖然依舊比不上周彪，也比不上馮楚，但僅從基礎而言已經足夠扎實。
基礎刀法只是刀式、發力、反應等等技巧的練習，跟‘氣血’、‘陽氣’都沒關系，兩個世界是共同的。
于是馮楚教一式，陳一平學一式。
仿佛天才。
不片刻，馮楚停下來，皺眉看向陳一平：“你以前學過刀法？”
“也不算。”
“小時候看過相關雜志，也在公園里看人練過，就跟著胡亂練了一陣子，都忘得差不多了。”
陳一平滿口胡謅。
夢境世界的秘密可不能給旁人說，就算是家里人他都沒在這方面細說，得來的黃金也刻意模糊只說是異能得來。
對馮楚就更不會說了。
“你這可不像是胡亂練的。”
馮楚面上存疑。
陳一平剛才練刀的時候，一開始的確有些生疏，但是迅速就調整過來，一招一式有板有眼，沒下過一兩年苦功很難有這樣的水準。
但是她也知道陳一平身上秘密不少。
比如體虛的怪病。
比如明明穿著普通卻手筆驚人不缺錢。
馮楚私下里閑著沒事也猜測過幾種可能，只是具體什么情況她也不清楚。
問陳一平？
這小子看似純良實則心里精明著呢。
比如現在。
馮楚索性不問，口中道：“基礎方面你已經足夠火候，不用再浪費時間，直接練‘懸球法’跟‘木人樁’。”
馮楚當即改變課程進度。
‘懸球法’跟‘木人樁’在她原本的構想中，是要等陳一平下兩三個月苦功后才能用上，是進一步提升跟夯實基礎的練法。
但既然陳一平基礎已經小成，就可以直接進入第二階段。
“‘懸球法’主要練習單式刀法的快速連擊，兼顧反應力跟刀式技巧的鍛煉。”
“‘木人樁’主要訓練出刀的準確性，后面還會有‘活樁取臂’的練法。”
馮楚給陳一平稍微介紹接下來的練法后，就帶著陳一平來到專門練習進階后的基礎刀法的練功室。
一進來。
陳一平就先看到數十個籃球被懸在半空。一個個籃球飽滿，裝在網兜中懸掛在與胸同高處。
馮楚從一旁拾起一根如刀一般的竹片，但是刃口并不鋒利，拿在手中，來到其中一只籃球跟前站定。
“看好了。”
就見她手持竹片如刀在手快速刺擊，無論籃球如何擺動，馮楚始終能精準且快速刺中中心。
接著又以籃球為目標，將永字八法基礎八式一一施展開來，人在籃球陣中，刀式翻飛始終從容。
待到馮楚從一頭砍到另一頭，過程中大約五十只籃球當空擺動，卻始終碰不著馮楚分毫。
“這就是‘懸球法’，練的是出刀速度跟反應速度。”
“與人爭斗，刀要快，這是基礎。人也要快，能閃能避，一絲一毫都能決定生死！”
“你初上手時，先以一個籃球為目標，再慢慢增加。等到你人進入球陣中，刀刀不空而自身不被沾染，這方面的基礎就算大成。”
馮楚介紹著，但不著急讓陳一平開始練習，又帶著他走過‘懸球陣’，來到一處木人樁處。
這里林立著十個木人樁，比人略高，雕出頭身，圈出要害，裝上手腳。
但是這些木人樁多多少少都有部分發霉，用的又是泡桐木，陳一平估計自己即使不用他的寶刀，僅用竹片，這木人樁也撐不了多久。
“練習刀法的木人樁很少用堅硬的好木材，一是好木材價格更貴，二是木材堅硬容易傷刀。”
“‘木人樁’練的是準確性，這時不用一味追求速度，而是要以精準為主。”
“刀快固然可喜，可若是砍不中人，照樣是花架子。”
“你先練死樁。”
“等周日時過來，再讓人配合你練習‘活樁’。”
“另外還有‘站樁法’，明日開始正式教你。”
時日一晃。
距離陳一平在現實中開始練習刀法已經有兩個月。
新元120年8月11號，周一。
這一日。
楚河武館。
“站樁有‘四容五要’，四容即：頭直、目正、神莊、氣靜；五要為：恭、慎、意、切、和。”
“恭者神不散，慎如深淵臨，假借無窮意，精滿渾元身，虛無求實切，忽失中和均。”
“樁功細分為四個層次——
一曰‘架子’，又稱‘三線就位’，人體結構上肢連通為一條線，下肢連通為一條線，脊椎連通為一條線，三條線組合在一起形成了千差百異的人體大形。練的是尋找三線、整合三線的功夫。三條線要一條一條地體認，逐步累加，不要妄圖一下子同時具備。
二曰‘不空’，又稱‘龍骨’。此時三線全部就位，如果說三線就位擺好了三張弓，那么三線對爭就是給弓拉緊弦。練就‘龍骨’，可以增強脊椎的柔韌性，使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而產生斷層，從而使全身之力連為一體，局部發力即可引發全身之力，在武學中稱之為‘渾身無處不彈簧’。用勁時可連綿不絕，武學中稱之為‘渾元力’。所謂不空狀態，就是身體處處具備不定向支持力，具體表現為打不壞、拆不散的高穩定間架結構。
三曰‘貫通’，又稱‘六面渾元力’。從這時開始，就算是由‘靜’轉‘動’，開始動樁的修行。六面渾元之力并非肌肉收縮之力使然，它是全身筋骨拉伸與血氣運行結合自然產生之力，練習時全身應保持放松，不可有肌肉緊張感，用意不用力是訣竅。不過這松與不松，初學者最難把握，要勤加練習體悟。
四曰‘培元’，又稱‘虎視’。功架掌握后，精神意識要放長、放遠，手上雖然微微一動，但意識上要感覺似乎推到極遠處，同樣微微一拉，要感覺到似乎拉得極近，這是對神經系統一個極好的鍛煉。通過站樁，養成一種如虎撲食、高度戒備、如臨大敵、一觸即發的精神氣勢，這就算‘樁功’大成。”
武館練功室中，二十六名學員兩列排開，聽馮楚講述著‘站樁法’。
暑假已經開始一個多月。
這些學員都是剛剛結束高一，已經報選武科的準武科生。因武大擴招、擴建，今年報選武科的人數爆發，許多家長一咬牙，在高二尚未開學時就將孩子送入武館打基礎。
其中楚河武館雖然資歷不行，但架不住報選武科的人數太多，再加上楚河武館的價格又相對較低，因此倒也招收了二十六名學員。
其中二十名暑假班學院，六名年班學員。
眼下一個多月過去，當中有幾個已經將‘長白心法’第二層掌握，可以接觸樁功，于是馮楚統一講述。
待她將樁功四境講完，學員中有人好奇問道：“館主，大師兄的樁功現在達到第幾境？”
這話問出。
二十多名學員的目光頓時轉向練功室一處角落。