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第三百一十二章 覺者

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  是的,正如那佛祖所說的一般,雖然玄奘否認了金蟬子的因緣。但是,金蟬子卻仍舊經歷了十世的身世輪回。

  玄奘得到了十世輪回中高僧的善果與法力,但金蟬子,也都將那十世的經歷看在眼中。

  這其中,對他影響最大,也是打擊最大的,自然毫無疑問便是“玄奘”的一生經歷。

  如今,面對佛祖的發問,金蟬子輕輕嘆了口氣,道:“稟告佛祖,金蟬子仍舊不解、不明。玄奘明悟的佛心,我亦看在眼中,但是卻始終不敢確信,也難以認同。”

  金蟬子仍舊執著。

  雖然,他與玄奘一番對話,被打擊的很深。同時,玄奘明悟佛心,讓金蟬子的確看到了另一條道路。

  但曾幾何時堅信如此多年“佛”的他,如何能夠相信,除佛之外的法力?

  想到這里,金蟬子不由道:“佛祖,今日我感召前來,便也是如那玄奘一般,想要問詢我佛。”

  如來佛祖聞言,道:“有何疑惑,盡管詢問便是。”

  金蟬子道:“我佛當真乃是修悟道法,而離棄佛法的嗎?”

  此言一問出,靈山的滿天菩薩羅漢,都是心中已一驚。

  金蟬子的問話,太過于大膽了!

  佛祖,怎可能會修悟道法?

  雖然大家都知道,如來佛祖的三乘法,的確借鑒了許多道法的內容。然而,卻并不是修持道法。更不可能明面上如此承認。

  因為一旦如此,佛門,豈非是成了道門的附庸?

  這一點佛門的菩薩羅漢又怎能同意?

  金蟬子此文化一發出,頓時,便有金剛想要阻止。

  但是如來佛祖卻輕輕抬手,按捺下了許多人的憤懣。

  佛祖看向金蟬子,道:“我并未修持過道法,我所修所悟的,皆是佛法。”

  此言一出,靈山諸菩薩羅漢頓時都松了口氣。

  其實,他們心底里更擔心的,并不是金蟬子的詢問,而是如來佛祖的承認。

  但是金蟬子卻仍然問道:“既如此,三乘法為何那般像道法?我亦清楚,佛祖當年悟道時,乃是在蘇子像前,領悟的亦是道術。”

  如來佛祖道:“此言不錯。汝亦是我的二弟子,當年在桫欏樹下,我領悟三乘法時,汝等也都看在眼中。”

  “既如此,我佛修悟的難道不是道法?那我佛門的佛法,又有何存在的意義?若道法能普度眾生,何以求甚佛法?若魔道能普度眾生,何不將道統傳承于魔道!?”金蟬子大聲發問。

  這也是他始終,不能贊同玄奘理念的原因。

  玄奘的意思便是,只要能夠普度眾生,那么那門“法”便是佛。可是如果真的是這樣的話,佛門又有什么存在的必要呢?

  金蟬子此言一出,神佛皆變了顏色。他們沒料到,金蟬子也有如此魄力,竟然敢在靈山大殿之上,如此地質問如來佛祖。

  而且句句,說的都這般的尖銳鋒利。

  不少人存心呵斥,但是佛祖就在上座,許多人卻還是沒敢出聲。

  可是,令人意外的是,面對金蟬子的無禮,如來佛祖卻并沒有絲毫怪罪的意思,甚至連神情,也始終溫和:“金蟬子,我修悟的本就是佛。何來道魔之說?”

  佛祖此言,讓金蟬子又愣了一下。

  他不由道:“我佛,此言乃是何意?”

  如來佛祖道:“道是佛,儒是佛,魔亦可以是佛。道可以非道,魔可以非魔,儒可以非儒,佛亦可以非佛。”

  金蟬子更加迷惑。

  但靈山大殿上,許多菩薩聽聞了此言,卻如若醍醐灌頂一般,頓時如聞妙音,甚至心境都提升了許多。

  雖然,大部分的人,也如金蟬子一般,迷惑不已。

  但是佛祖此言,卻毫無疑問,將佛的本質完全揭露了!

  金蟬子正要開口,再次詢問。便在此時,那觀音菩薩忽然先道:“金蟬,你還不明白我佛所舉之義嗎?”

  金蟬子抬頭看向觀音菩薩,呈佛禮問道:“觀音尊者,我實在不明,請尊者指教。”

  觀音菩薩道:“我且問你,‘佛’者,何意?”

  金蟬子沒有猶豫,直接答道:“佛者,覺者也……佛之含義,即是……”

  突然,他瞪大了雙眼。

  與此同時,無數地疑惑不解,無數地不明所以,在此刻忽然明亮了起來。

  眼前的無邊黑暗似乎被沖破,一道佛光在他的心頭涌起。是的,就在提到“佛”之含義時,金蟬子懂了!!

  “原來如此……原來如此!”金蟬子極為激動,面向如來佛祖,跪倒在地:“我佛慈悲!”

  是的。

  此刻,金蟬子終于明白了佛祖的含義。

  其實這是很簡單的。

  什么是“佛”?

  佛,就是“覺悟”的意思。

  佛陀,即使“覺悟者”的含義。

  那么,要如何覺悟?

  利用“法”。

  而“法”,其實本并不是單一的。最初的佛法,也未必是如今的佛法。

  佛法可以有很多種,有寂滅佛法,東來佛法,以及如今的三乘法。

  在未來,還可以有更多的“法”。

  他們可以是從道、儒、從諸子百家中演變而來,也可以是“佛法”本身。但無論是何種法,只要借此而覺悟,借此而頓悟,那便是佛法。

  這,才是佛法真正的含義!

  在遙遠的歲月之前,西牛賀洲的佛法,也曾有過不少黑暗蒙昧。但凡能因此覺悟者,都可以稱之為“佛”,而不能因此覺悟,反而因此加以肆虐欲望者,則是“魔”。

  一個“法”字,本沒有深層次的含義,造就的是什么,才是什么法。

  換言之,修佛法的,可以是魔,可以是道士。譬如那魔主波旬,對佛法的了解絕不會在任何的佛陀之下。可是他卻仍然是魔。因為萬法歸于一心,一切的抉擇,都不在于法,而在于“心”。

  這一刻,金蟬子終于明白自己一直追求的是什么了。他所追求的佛,并不是心,而是理想中的佛陀。可那尊佛陀始終是虛無縹緲的,追溯著戒律的極致,頓悟的極致,追溯到最終,終究不過只會成為一代高僧。但一旦意識到自己的本心并不是追隨戒律的,那時一切破裂,高僧入魔也在頃刻!

  唯有忠于己心,成就佛意的,才是真正的“佛陀”。故而,對于佛陀來說,佛法并不重要,重要的是……佛心!

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