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第二百六十二章 對策

請牢記域名:黃金屋 西游:開局對弈贏了老君

  且說那三十三天外,太極宮中,蘇尋看著西漢的事端變化,也是覺得甚是精彩。

  下方自王莽開始,可謂是上演了一場動亂。不過蘇尋看到的卻不是事態本身,而是人道和天道的一場博弈。

  是的。

  如今人道已成,南瞻部州可以說是一個獨立的“凈土”,天庭也插手不進去。

  但是,天道卻并不想讓人道獨立起來。所以,才會上演出一副相互排異的反應。

  王莽的誕生,乃是人道的定數。他所行的政策,全都是對人道極為有利,乃至于會有強大影響的政策。但是他的存在,勢必會干涉到天道對南瞻部州的影響。

  而對此,由于人道已成的緣故,天道并沒有像昔年始皇帝一般直接發難,而只是選擇以“劉秀”的誕生,將事態重新推回正軌。

  可以說,劉秀便是“奉天而生”,因此其一生順風順水,幾乎可以說是完美的存在。

  但是這一點對于蘇尋來說,也并不能說是一件壞事。

  因為劉秀雖然是奉天而生,但這件事情,除了蘇尋等極為少數的三界大神通者之外,幾乎沒有人知道。就連劉秀自己,也是不知道。

  同時,劉秀本身也是一個“人”,日后勢必也會壯大人道。

  他只是以延長了漢朝的國祚,而這件事情當然也是好的。人道在天道的順應下,正在循序漸進的進步著。

  不過雖說如此,蘇尋卻也發現一件事。

  那就是自從始皇帝之后,人間的皇帝以及賢人,再也沒有一個能夠歸于人道的了。

  即使是創立了漢朝的漢高祖劉邦,亦或是張良、韓信等人,也算得上是賢人了,亦或是漢武帝時的霍去病、衛青等,也都是足以歸于人道氣運的存在。

  但是無論他們誰,都沒有被人道所吸取。就仿佛始皇帝以及其群臣,乃是人道最后的永生者一般。

  而這,或許也是天道對人道排異的一部分,同時也是一種對策。

  人族雖然在進步,人道的氣象也在壯大,不過如此下來,卻終究是有限的。因為人道中的古之先賢已經是固定的了。再往后,就算再有什么賢人,也都無法壯大人道。

  換句話說,人族雖然是在進步,但是上限,則正在被鎖死。

  對于這一點,蘇尋早就預料到了。只是他一時也沒什么好的對策,只能夠先與玉帝、酆都大帝合作,盡量將那些足以被人道吸取的賢才,都封以功績,或是封神,或是封為鬼仙。

  譬如那張良,上天后成為了黃石公的弟子。而那項羽,也跟蚩尤一起,仍在南瞻部州歸隱。

  類似韓信、霍去病、衛青等,也大都或上天,或在地府成為將仙、兵仙。

  但是,這樣做雖然算是一種對策,可卻并不是長久之計。而且三界的仙神增加,對天地佛道的確有收益,可天地佛道的仙神也需要轉世,這樣就有很大的重復性。

  久而久之,勢必會造成人道的賢才盡皆成為仙神,也因此人道的氣運也盡皆被掌控,南瞻部州重歸天庭的轄制。

  而且,如今的“皇帝”也不全然是昔年的“天子”了,皇帝自然很難被封仙封神,也因此,自漢高祖劉邦以來,到王莽之前的漢帝,幾乎全部都轉世了。

  就連漢武帝也不例外。

  這不得不說,對人道來說雖然損失不大,卻也是有一定的遺憾的。

  所以,蘇尋要想出一個對策。讓未來人族的賢才,可以有除了封神封仙之外的第二條路。雖然一部分仍然將被天地佛道所掌控,但是另一部分,可以壯大成為人道自己的力量。

  而如今,看到了這王莽和劉秀,蘇尋便知道,自己不得不去做了。

  因為現在是嘗試變革的最佳時機。在王莽、劉秀之前,人族的賢才暫且不說,皇帝的話,實則大多并不算是很適合的。

  同時,最大的問題就是,無論是劉邦也好,甚至是劉徹也罷,亦或者是漢文帝、漢景帝,實則都不具有人道所擁有的“精神”和“品格”,誠然他們身為皇帝,也是難得難遇的賢主,都有雄才大略,不過,卻不影響大局。

  但王莽與劉秀,則是一個力求變革,一個幾乎完美。對于他們,蘇尋卻不想簡單的便讓他們輪回了。

  更何況,蘇尋熟知未來,明白王莽與劉秀之后,則有著更多甚至不亞于古之人皇的明君。東漢時期的皇帝就有一些不錯的,比如那漢明帝、漢章帝、漢和帝。而東漢以后,曹操、劉備,再往后的許多皇帝,都是人道的力量。

  既然人道在天道的排異下不收,那么蘇尋便想著,以另一種方式,去吸納他們。

  如今,便以王莽起始。

  于是在蘇尋命下,四仙女便從地府中,引王莽的魂靈來到了太極宮中。

  原本王莽雖然是新帝,但且不說其失敗了,就算其成功了,按理來說,也是沒資格進入太極宮的。

  但是,蘇尋倒是不在乎這些禮節。更何況王莽此等人,如從神通法力的角度來說,自然是不值一提,但是從對人的角度來說,卻是很難能可貴的。

  很快,王莽便被傳喚到了養心殿。

  王莽進入殿中,看到蘇尋的一瞬間,就直接跪倒在地上:“拜見蘇子。”

  王莽原本是不信神佛的。

  因為自從始皇帝以后,南瞻部州其實已經很久沒有真神真仙下凡了。

  雖然上一次,漢武帝獨尊儒教時,天庭曾嘗試著仙神下凡。影響最大的,無異于是王母娘娘命仙女去賜予蟠桃。當然了,結果卻是,蟠桃被東方朔偷吃了,而仙神也沒有昭著出什么威嚴。

  可以說,南瞻部州的仙神,比之周朝時更加隱沒。以至于很多人即使聽說過,也并沒有真正見過,雖然很多都相信,但也有例外者。

  譬如如今以王充為代表的古文經學的儒者,大多都是如此。

  王莽的年代,雖然比王充早了二三十年,但也算得上是一個“復古派”,也有一點古文經學的意思。他相信春秋以前的儒家,但卻因為其沒有見過仙神,內心里卻也不是非常的相信仙神。

  但事情發生了,卻不得不信。

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