蘇尋與尹喜商議好了，便著手進行對青羊宮的建設。
青羊宮所定的地點是在蜀地，此時蜀地尚有一國，名為蜀國。
蜀國并非是三國時期的蜀漢，而是古蜀國，神秘的三星堆，便是古蜀國的遺跡。
李白有詩贊曰：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
這里的蠶叢及魚鳧，便是古蜀國的氏族。
古蜀國經歷蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明五個氏族，曾響應武王伐紂，因此被封于蜀地，歷代稱王，而到如今，正是開明氏族。
上古之時的蜀國的確很神奇。且不說蠶叢及魚鳧的帝王皆死后被封神，杜宇 更是自稱望帝。所謂“望帝春心托杜鵑”，便是源自于此。
古蜀國其實并不屬于周朝的一部分，雖然是周朝的諸侯國，但是國家文明獨立于周朝之外，相反，有很多商朝的文化還在蜀地流傳。
而蘇尋選定的位置，正是合該青羊宮所在的場所，也便是未來的成都！只不過，如今秦國上沒有占領此地，此地尚是古蜀國的國都。
原本蘇尋覺得和古蜀國交流可能會比較費力，再加上，由于古蜀國所在的位置，的確流傳著迥異于人族的力量，他本以為會有很多阻力，比如蜀國很有可能存在的神道力量等等。不過，卻沒想到當尹喜帶著諸多弟子與蘇尋來到之際，竟輕易便得到了蜀王的親自迎接與大力支持。
不僅如此，蜀地周遭的諸侯國，比如巴國、鄭國，甚至是秦國和楚國，在聽說尹喜和蘇尋打算于蜀地建立學宮，竟然不約而同的表示此乃大善之舉，并且提供了許多幫助。
這一點倒是讓蘇尋覺得意外。楚國和鄭國倒也罷了，有著尹喜和子州的關系，但是巴國、蜀國和秦國，實際上與他們并沒有什么聯系，甚至互相的關系很差，常年有戰爭發生。但是青羊宮的建立，蜀國與秦國卻放棄成見，甚至是組織兵力支持。
只能說，春秋時期，還是一個崇尚君子的時期啊。即使已經臨近了孔子所說的“禮樂崩壞”，但是，對于類似尹喜這般天下大賢的尊敬卻仍然是沒有喪失的。
對于諸侯國的幫助，蘇尋也很是感激，也一一遣使者回禮，將從東勝神洲得到的諸多靈果回敬了許多。
在數個諸侯國的幫助下，很快，偌大的青羊宮便建立了起來。
青羊宮以上德之道為主，宮中至高的典籍正是《道德經》，但青羊宮卻又并不僅限于教授道德經。甚至，平日里傳授的多是各種廣開思想和務實的學問，比如 農學、岐黃之術、灌渠之術、穿鑿之術等等。除此之外，還有各項學術和藝術，比如禮樂射御之術等等。
正所謂：琴棋書畫詩酒花，柴米油鹽醬醋茶。青羊宮的教授可以說是無所不包。
只不過，為了體現出上德之道，蘇尋親自在各項學問里面，加諸了道法自然的概念，將大道融入到了各種術數之中。
青羊宮有數個諸侯國的鼎力支持，并且，蘇尋是名義上的創立者，姬匄與姬朝得知以后，也都是感到開心，各自派遣使者昭告天下，再加上王子尋西出函谷成仙的故事早已流傳甚廣，得益于此，青羊宮很快便天下聞名，成為了人人向往的神仙之地。
不僅如此，同時，也是天下大賢夢寐以求可以從中感悟學術，得益門路的圣地，堪稱至高學府！
因為，青羊宮并不限制去留。來此學習的賢才，很多都因此而得負盛名，甚至因此而完成了自己的理想，成為了天下諸侯爭相搶奪的人才。
因此，一時，天下才俊蜂擁而來！
數年的時間，已讓青羊宮如火如荼，徹底建立。在原本的歷史上，青羊肆并不屬于學宮，因為道家超然于物外，雖然有傳道的功能，卻太過單一。而如今的青羊宮，在蘇尋親自的改造下，已成為了一個思想的發祥地。
非要說的話，能與之相比的，便是齊國的稷下學宮！
青羊宮的建立，比稷下學宮足足早了兩百年之久，并且囊括的思想更是如若繁星之多！
看到如此昌盛的狀況，尹喜愈發感到開心。一開始他對蘇尋要教授如此多的雜學還疑惑不解，但是漸漸地，尤其是他以墳索之法觀氣，發現人族的氣象愈發壯大之際，才深感蘇尋此舉之賢明。
如此，很快，又二十年時間便恍如白駒過隙一般過去了，由于尹喜的聲名，青羊宮已成為天下第一學宮。尹喜也因此道心漸開，逐漸地明悟了天道與人道。
這一日，尹喜與蘇尋在宮中端坐。蘇尋仍舊是當初的那個少年模樣，但尹喜卻已經老的有些干枯了。
可是雖然外在干枯，蘇尋卻能看得到，尹喜的精氣神卻前所未有地達到了巔峰，就仿佛是一個年輕氣盛，志得意滿的小伙子一般。
蘇尋感到開心，因為這樣的尹喜，才是真正的得道高人。
“心不老，而道德圓滿。關尹子，恭喜你，成道之日就在近期了。”蘇尋面帶喜色地說道。
尹喜也很是開心，不過，他又有些猶豫：“蘇子，如今青羊宮已立，我也有所預感，我之道果即將降臨。但是，對于天道和人道的抉擇……”
尹喜踟躕著，目光看向蘇尋，甚至有點退縮，就仿佛是做錯了事情的小孩子一般。
蘇尋看尹喜的神態，覺得好笑。他早就知道尹喜的選擇了。
“關尹子，我何時有說讓你一定要效仿孔子了？我早說過，我們只不過是布道者。至于究竟要如何抉擇，但憑本心，但憑自然便罷。若道果將臨，你便遵從自己的意志去吧。我之成道時日，也已在即了。”蘇尋說道。
尹喜呵呵笑了笑，道：“蘇子，非是我不向往人道。而是，我真的很想再見伯陽先生一面呀！”
蘇尋聞言，心中也有幾分感慨，說道：“我又何嘗不是。關尹子此去若能見到師父，還望與我問一聲好。不日之后，我當親去拜覲。”
“自然，自然！”尹喜毫不猶豫地答應了。
最后的執念也已經了了，最后，尹喜不但留下了《道德經》，更留下了《關尹子》九篇，其中《關尹子》的內容非常豐富，不但有道家、儒家等思想，更有岐黃之術、農學、科學等實學，價值連城。
三日后，尹喜的肉身徹底枯竭，大限已至，他在青羊宮無數賢才的注目之中，在四大天師的接引之下，踏上金橋，踏入仙門，鑄就神體，得獲道果，受封文始真人。