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第二十七章 西出函谷

請牢記域名:黃金屋 西游:開局對弈贏了老君

  天地平靜了下來,朝陽再次從云中顯露,將陽光灑滿大地。

  風雨止歇,萬物生長,眾人驚訝的發現,老子講道結束以后,函谷關中竟然到處都充斥著奇花異草。

  在晨曦之下,這些花草無比美麗,到處透露著清香的氣息,使得自然風光變得無比秀美。

  蘇尋心中舒適,張開眼睛,伸出雙手深深地呼吸著。忽然,他仿佛意識到了什么一樣,看向老子,發現此刻的老子也在含笑看著他。

  他頓時覺得十分親切,雙手執禮,輕聲道:“師父。”

  “呵呵,蘇童兒,那魚兒,有趣嗎?”

  蘇尋微笑:“有趣,有趣極了。”

  “嗯。你喜歡魚兒,魚兒也親近你,這很不錯,非常不錯。”老子點頭。

  旋即,他忽然又看向旁邊的尹喜,問道:“關令,那金色的文字,如何?”

  此刻的尹喜目光呆滯,眼中滿是回味之色,但隱約中,又有幾分不甘。他沉浸在方才的文字之中,久久未能回過神來,直到老子開口,才仿佛如夢初醒一般抬起頭,頓時如喪考妣一般眼中浮現出悲痛。

  隨即,毫不遲疑再度拜倒在地上:“圣人,大道無限,可我……我只記住了三千言。”

  尹喜眼中浮現出淚水,他從小到大,閱遍圣賢典籍,學的了一身本領、智慧。可剛剛看到了那“大道金文”之后,才終于知道,何為造化!

  既知造化,卻不能夠有充足的時間去將它們記錄下來,這對尹喜來說,比身死還要痛苦萬分。

  “哦,竟然記住了三千言?”

  老子看著尹喜,眼中似乎有些許驚訝,但卻又微微搖了搖頭,道:“能記住三千言,已經很不錯了,若是換做了我這徒兒,恐怕未必能夠記得如此多的文字。”

  “今日關令大人得大道三千言,可以將其名為《道經》,此文蘊含莫大深意。只是這道經蘊含的乃是大道造化之意,道之深奧,言語難以輕表。若不能理解,日后必生歧義。”

  “關令何不引為注解,令大道造化得以適合人間,若能如此,日后必廣為流傳,為人奉作人間經典。”

  尹喜聞言,忙問道:“不知若引為注解,當何以根由,何以命名?”

  老子道:“可以墳索、三易為根由。此典當教以入世之道,當稱作《德經》。”

  尹喜頓時大喜,忽然又仿佛想起了什么一樣,道:“求圣人能夠再住數日,再講得清楚一些!”

  老子輕輕地嘆了口氣,道:“此間事已了,老夫,也該離去了。蘇童兒,走罷。”

  “是!”蘇尋回應,隨即看向尹喜,道:“關尹子,勿要過于失落。總有一日,我等還有再見之日的。”

  眼見如此,尹喜眼中雖浮現出了失望之色,但是聽到了蘇尋的話,又轉而浮現出了幾分期盼。

  于是,也便不再糾纏,站起身來,強笑道:“既如此,喜便恭送圣人與蘇子,希望有朝一日,還能再見!”

  說完之后,尹喜便引眾人出關。在路上,他的目光一直放在老子身上,滿是依依不舍。

  老子倒著騎上青牛,當先出關,蘇尋這一次則是跟在身后。

  臨出關之時,蘇尋心中有所動,忽然向尹喜拱手行禮道:“關尹子,你身負開宗立派,傳承這《道德經》的重任,日后必然名動天下,弟子無數。蘇尋代替周室天下的黔首,謝過關尹子了。”

  尹喜連忙回禮,心念轉動,便也意會到了蘇尋言語中的含義,目光深意地說道:“請蘇子放心,尹喜省得。”

  蘇尋點了點頭,轉過身去,跟上了老子。

  “尹喜,恭送圣人,恭送蘇子!”

  尹喜在身后大喊。

  與此同時,函谷關的眾將領與諸多黔首也一同拜倒在地:“恭送圣人,恭送蘇子,恭送青牛大王!!”

  一拜,盞茶時分。

  直到蘇尋與老子的身影遠遠離去了,眾人才起身,回到函谷關中。

  回到關中,忽然,尹喜看著函谷關,不由一愣道:“子州,此處是何地?”

  子州一怔:“關令大人,此處乃函谷關也。

  尹喜又問道:“為何關中有如此多的奇花靈草?”

  子州道:“自圣人講道,蘇子沐雨過后。此處便到處生長開滿了奇花,大人現在才注意到嗎?”

  尹喜不由沉吟。忽然,他腦海中靈光一動,問道:“子州,圣人講道之時,你看到了什么?”

  子州道:“我看到了億萬黎庶躬耕田野,滿天金黃,霎是清和。”

  尹喜聞言,若有所思。

  離開函谷關后,蘇尋便跟隨老子一路向西。

  西方乃是一片高原,山巒起伏,到處是徐緩傾斜的高坡。

  在這里,行走按理來說應該已經困難了許多,不過無論是老子還是蘇尋,甚至是青牛,都如履平地一般,沒有覺得有任何艱難。

  “蘇童兒,我們很快就要離開周朝了。你可知道,再往前面會是哪里?”老子忽然問道。

  蘇尋道:“我從《太荒經》中來看,周朝所在,乃是南瞻部州,而再往西行,便是西牛賀洲了。”

  說到這里,蘇尋不由得心念一動。

  是啊,再往西,就是西牛賀洲了。

  如今的他,早已確認,這個世界的很多故事,都與《西游記》和道藏之中中記載的十分相像。

  比如說,這南瞻部州和西牛賀洲,便是如此。

  那么老子往西去,是干什么?

  答案毫無疑問,那便是……化胡為佛!

  可是,這一點,卻又有所沖突。

  因為在《西游記》中,不僅僅只是承認了道藏的說法,很多佛經的說法,也是被借鑒和認可的。

  比如,觀音菩薩教唐僧念緊箍咒的時候,孫悟空大叫:“你這個七佛之師,慈悲的教主,你怎么生方法兒害我!”

  這里,提到了觀音菩薩是七佛之師。

  “七佛”所指的,有兩種說法,其一是過去七佛,其二是《妙應蓮花經》中的七尊佛陀。但無論是哪種說法,這七佛都必定是在釋迦摩尼之前便早就已經存在的了。

  換句話說,老子化胡成佛,雖然是被西游記所承認的。但是,早在他化胡成佛之前,西方就已經有佛了。

  這一點,倒是與《佛經》記載相吻合。

  那么,化胡為佛,到底是怎樣的呢?

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