雨霽。
一行人取徑桃園，擺香案，祭三牲。
席溫，唐三，朱邪翼圣，三人結拜。
論年齡，以席溫為長，可是席溫幾次推脫，不敢以大哥自居。
唐三似乎知他心結，開口勸導，“江湖事，歸于江湖。大哥莫要如此拘泥。煞了風景。”
席溫只得嘆了口氣，領銜致結拜詞。
閃閃原以為他們會和《三國演義》的橋段一般，說些什么不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的念白。
哪知道大唐年間結拜禮儀啊，尚詩崇文，都是各自借景取詩表態度。
席厚君不愧是本屆殿試擇優班的學生，開口就借《詩經》話桃園：
“園有桃，其實之肴。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？幸得賢弟，唐三公子，朱邪翼圣，與我同甘，與我共苦。”
隨后唐三下拜，也吟了一段詩經：
“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。此后江湖路，我唐三公子不再孤單，有厚君兄，翼圣弟同行，喜憂共戴，一如家人。”
沙陀族的少族長也有樣學樣，跪下來誓詞。
雖說沙陀部皈依中原風化，但族人重武輕文，對于漢文經、典并不重視。
朱邪翼圣憋了半天，好不容易才想出一句：
“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！話不多說，以后我就跟著二位哥哥，哥哥叫我水里來我便水里去，叫我火里來我便火里去，兩肋插刀，絕不含糊！”
三人一齊八拜，歃血稱盟。
皮皮鹿和陸嘻嘻在一邊起哄道，“歃血祭三牲，此處應起樂。”
說者無意，聽者有心。
思思立即敏銳地捕捉到，眼前的五人身份都非同一般，這是一個推廣主播行業的大好機會，“我們確實排練了一些新曲，既是如此，便邀諸位朋友一起鑒賞。只是樂器尚在觀內，還要請諸位移步。”
五位客人聞言，無不開懷。雖然思思說是“我們”，但是在他們眼里，只要有舊日平康里花魁魚玄機一人下場，那便是不虛此行了。
一路上，沙陀少族長開始擺弄唐三公子贈與他的長劍。這把劍雖然刀鞘裝飾華美，寶石玳瑁，滿目琳瑯。但是少族長比了比長度，便看出這是一把標準的制式唐刀。
制式武具通常沒有什么期待可言，就靠刀鞘上鑲嵌的這些珍寶，想要換回舉世罕見的桃花叱拔，那自然是遠遠不夠。不過兄弟之間的交易，不必講究對等，力所能及便好。
他伸手就要拔劍，卻被大哥席溫一把按住。
“回去一定要將這把劍藏起來，沒事不要帶在身邊，也不要在人多處使用。”
少族長知道席溫性子沉穩，不會沒來由地警告他。但是他也因此被吊起了好奇心，忍不住將劍拔出了一節 劍身泛著淡淡的烏光，隱有龍紋！鑌鐵！居然是鑌鐵！
鑌鐵的制造技術在當時堪稱絕密，中原鐵礦石無法被加工為鑌鐵。而今大唐的鑌鐵，主要有天竺鑌，契丹鑌，大食鑌三種。以此劍的色澤來看，選材應是最為罕見，也最為金貴的大食鑌。
雖然是制式刀，但既然用刀了鑌鐵，便絕非范制，一定是由巧匠專門打制而成。
這把劍的價值，絕對不遜于桃花叱拔！
唐三公子也必然不是凡人，難怪大哥一再對他謙讓……沙陀少族長的心中升起一個可怕的猜想。他望向大哥時，后者仿佛已經讀出了他心中所想，只是淡淡地點了點頭。
唐三公子自己倒是十分灑脫。少族長拔劍以后的表情變化他都看在眼中，卻沒有戳破。他只是輕輕拍了拍少族長的肩膀，“馬上就要聽幾位姑娘的小曲了，少擺弄些刀啊劍啊的。煞風景。”
當閃閃在綠翹的幫助下抬出架子鼓的時候，所有人的眼睛都是直的。隨后他們又看到了思思手中開洞的六弦琵琶……
唯一正常的是魚玄機抱著的大阮。
三兄弟兩CP這才意識到，他們即將看到一段空前的表演，一段空前不正經的表演。
估計這段樂曲完全要靠魚花魁的大阮撐著……
可是大阮這東西，因為音質太過低沉，很少用來單獨演奏，在合奏的聲音里，也經嘗會遭到壓制。
這……究竟是幾個意思？
當他們以為眼前這些已經是奇葩之極限的時候，一陣沙沙聲響起……
誰能想到，給樂曲起頭的居然是小阿刁和她手里的一對兒悶葫蘆？
思思橫抱著六弦琵琶，瘋狂地搖擺。
閃閃眸如秋水，雙臂似瘋魔，對金鉦大鼓做出了一輪緊似一輪的密集打擊。
只有魚玄機的演奏還算正常，但是氣質卻和平康里的清倌迥然不同。
她既沒有極盡狐媚之能，秋波暗送，也沒有一昧低頭問弦，羞答答不敢瞧客。
她此時的笑容自信，豐滿，如春風化雨……
不，不只是魚玄機，思思，閃閃，甚至小阿刁，他們都是笑得如此自信……只不過后三者的肢體語言更加的豐富，節奏感和感染力更強。
魚花魁并不是演奏的主導著，相反，她其實才是合奏中最沒有存在感的那一個。
五位男士全都聽得愣住了，甚至都沒有仔細去咀嚼歌詞……
“煮一壺生死悲歡，祭少年郎，明月依舊何來悵惘？”
“不如坦蕩蕩，歷遍風和浪。”
“天涯一曲共悠揚”
《無羈》/原唱：肖戰，王一博/詞：冥凰 “這首曲子的琴譜，昨天才發到姐姐手里。今天，也是我們真正意義上的第一次合奏。本來我們無意獻丑，只是這首歌，實在非常契合結義的氣氛。我們便硬著頭皮試了一下，希望可以博君一笑。”，樂曲奏完，在座鴉雀無聲。閃閃早就料定是如此結局，所以特意加了一段結語，讓氣氛顯得不那么尷尬。
“有辱斯文！”
“有傷風化！”
“禮樂崩壞！”
“鄭聲靡靡！”
反應最大的自然是皮陸二憤青！他們兩個情緒激動，一人一句，開始對起了成語……
席溫有些看不下去，輕咳了兩聲，為諸女圓場，“鄭聲靡靡，這個典故用得很準確。孔夫子嘆大周禮樂崩壞，但是前朝傳世的音樂實在有限，哀板且枯燥。到了漢樂府時期，那些所謂的鄭地靡靡之音，反倒成了主流，鄭聲舞曲留下的譜子遠遠多于前朝禮樂。可見禮樂也在變化，也需要創新嘛！”