藍衍星3636年，來自天外的神教艦隊跨越了「遙遠」的距離抵達了福音播撒地。
這里「遙遠」也就是二十五個天文單位，對太空艦隊來說，也就三百五十小時的馭光距離，但是由于藍衍星的星辰派系戰士們，這幾十年來在太空中的堅決戰斗，使得神道艦隊每挺近一個天文單位，都是需要付出巨大的代價。
尤其是在「海粟星」這樣直徑三百公里小行星上，反復進行太空爭奪戰，使得死在這上面的「白色羽翼」的天使，數量多得如同的夏季死水上飄蕩的死蚊子。
這里的「遙遠」，也是藍衍星上那些世家們心態上的距離。這些安居在庭院中的公子們搖扇自詡：吾等運籌于斗室之間，成功用計驅動「貧修」在星塵帶為「盾牌」，為自己擋災，何等逍遙快活哉。
不斷侵吞著星際開發資產，占便宜的世家們，就是這么對戍邊力量充滿著優越感。然而，作為一個階級和「戍邊」在共情的距離越來越遠時，災劫難就發生了。
放任女子和小人吹捧彾優，輕蔑行伍，是王朝末世的景象。
10月23日，藍圣星的各大宗門，以及公司集體，抬頭看著大氣層上的那一圈圈的降臨光束。與此同時，在黃道宮殿喝茶的元嬰長老們，目光呆滯了。看著越來越強盛的光芒從遠方傳來，這是毀滅地炮擊！戰爭到了現在，原本籌算著以他人為犧牲品的，這些藍圣星的「智叟」，自己也成為了戰爭中的祭品。
旁白：就類似于，鬼子入侵時候，總以為鬼子是需要地方合作的「協和派」們，一直是謀劃著讓讓熱血派們去死，自己可以隔岸觀火并取得利益。但隨著斗爭持續，他們最終也被鬼子吃掉。
藍衍星外，完成了戰略工業轉移的王旌，看著現在的藍圣星上，那一個個被「福音」所凈化的區域，沉默了一炷香時間。在將那些曾經美好的「宗門求學」記憶塵封后，回到了現實，開始最后軍事調動。
王旌意味深長：干凈了咯。哎，是非之上，弄巧求捷。
王旌所在星辰派母艦上，回絕了下面來自蘇恒的通訊。蘇恒在屏幕上的「敘舊」的神色表演，先是靜音鍵變成了啞劇，隨后干脆是直接關閉——或許說，這就是當年政變時候，蘇恒放了王旌鴿子的回旋鏢因果。
王旌打開了作戰通訊，此時在太陽小行星帶外圍的六個戰斗艦隊集群，已經部署完畢，對神道派的關門打狗戰略，即將開始。
戰爭中，「防御要點」越多，越被動，這就是守舊勢力外戰外行的原因。因為利益所系的「要點」太多了，每一個宗門派閥，世家豪族盤根錯節的地方利益，都在爭取戰時，寶貴的機動軍事資源防御，將本該握緊的拳頭攤開了。
而新興勢力的策略，即使是「兌子」。你可以打掉我一個點，但是也必須要付出相對應的代價。
王旌所在的六百公里母艦，在隱身場中露出崢嶸，其兩翼上，三百位武道入圣（金丹期）的戰士駕駛者突擊機甲，配合這其余艦隊釋放出來「智器」戰斗群，朝著神道艦隊撲過去。
六個小時后，剛剛降下「福音」的神道艦隊，其錦繡的艦體冒出了大量傷口，每一個傷口泄露火光，順著引力的召喚，朝著的藍圣星上墜落下去，在大氣阻力的沖擊下，除去三分之二的本體，其他全部的散落，這樣漂亮艦體如同花車遭焚，在火焰中變得面目可憎。
而在東海上，已經被炸得一篇廢墟的的城市中，田瑾抬起頭看著的天空中下落的火焰艦體和尾隨的「流星群」。
神道降臨的短短數個小時內，由于藍圣星上某些叛徒世家提供的信息，作為星辰派初興之地的東海派系工業區是被重點打擊，
天外的神道并不知道，現在東海工業已經被轉移，但星球上 的勢力必然是知道的，只是這片基業無論是在誰手里，都會遭到其他人眼紅。
她喃喃的說道：忙活了的百年，一切都結束了。
作為承接東海基業的「金丹圓滿」級別修士，田瑾回憶起當年，和那個人在飛機上同坐的場面，以及后來，四個人的意氣風發的年代。再然后就是，各自受困于自己的桎梏，不得不分道揚鑣了。
如戲腔所唱「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！」
在田瑾的瘋了一樣的笑聲中，嘩啦啦的碎片，已經掉落在飄浮廢墟的海面上，濺射出了海浪，海水澆滅了還在冒煙的余燼。
…萬事皆了的分割線。…
藍圣星的六千光年外，同樣晉級元神真仙的「太陰真靈」，月恒倩仰望著的星空，她在證得了元神大道后，看到了李蛩標識，隨后低語道：「你終于來了。」
作為天地所生的氣運之子，月恒倩這個存在，在諸多平行時間線上，都和衛鏗進行了這類因果相連的較量。
在此次星河大劫劇情中，就是先天陽靈和先天陰靈，兩者的天定兩股線在貫穿始終，月恒倩扮演的女主角已經是經歷過無數時間線了。雙方對落入這個位面「回蕩意識」，進行了爭奪。哦，此刻在諸若位面中「穿越」的意識，多是來自于太一位面這類新興時空文明的人。
太一位面的夏盛人，就如二十七世紀第一次位面大戰前穿越者一樣，對穩定可控劇情趨之若鶩。然而他們還沒有意識到，他們摸索到劇情，其實是更老牌時空文明的交戰戰場。
萬源的核心維度區中，主神們正在目睹多條劇情線的斷裂。
例如眼下：「太陰真靈」與「純陽真靈」，每一條時間線上，都對不上「姻」，更續不上「緣」。
本該是「天生一對」的人，到現在，都是面都無法碰得上的路人了。
…不沾染因果的分割線…
維度上的衛鏗，完成了對諸若位面的測繪，對維度上的同事白靈鹿，敘述到：這是一個早期宇宙。
白靈鹿：萬源宇宙「意識質量模型」推演出來了了嗎？
衛鏗：是的，根據「夢想」體系的測繪，這里的生命意識量，僅僅相當于寒武紀的早期，但是卻支撐起了人類社會，這是之前沒想到的。
白靈鹿掃了一眼衛鏗進行「萬源區總意識量」模型后，感慨道：按照這個模型，我們的宇宙可能也并不是最高級的。
衛鏗：是啊，在歷史上，我們的個體受困于慣性思維，被環境潮流污染，無法自主，這也是缺乏「夢想」動力的體現。
上述，衛鏗和白靈鹿討論「宇宙模型」是基于「生命意識」為坐標參數的。
是的，拋開這片宇宙最底層的凡人，擁有「類似主世界社會」的特征。
諸若疆域每一個位面，百萬年不變的社會生態。耗費了千萬年才會因為積累下來的「業」才會失穩，產生了讓仙人，神廷隕落的劫難。這與地球的地質時期上，每十萬年一次氣候小波動，每兩千年萬年的一次的「生物大滅絕」是一致的。
也就是說，按照「最終變量」這個意識參數，這里的凡人組成了市井街坊中「意識變量」與主世界的寒武紀時期，努力演化的碳基細菌中，「意識變量」是一個級別的。
只不過，諸若位面「更容易存留意識現象活動的痕跡」，讓微量的意識，撐住了看似和地球文明時代相同社會。（寒武紀時代，一簇粒子能毀滅過于復雜沒有保護的dna，讓生命的努力不得不重來。）
諸若位面的凡人們和寒武紀的細菌是一樣的存在。那更高一級的仙人呢？
這兒的人間百態，相對于主世 界的意識標準來說，是根本不夠格。也難怪主世界的穿越者到達此處，雖然初期有些波折，但總有成仙作祖可能。
衛鏗：把我放到寒武紀（中期），奇蝦也都是我的菜。
百姓如細菌，眾仙則是如同螻蟻，至于道祖呢？就是的主導世界生態的物種。
衛鏗籌備著的在在諸若位面再度開天，進行物理規則的推動。這是要提高「物種篩」與「文明篩」的難度，簡而言之，讓這里不配位的眾生來靠攏主世界的標準。
細菌就該是細菌，過于復雜的形態，堵塞了變量，讓這里成為了廢墟。
…中人的反向思考…
如果說，諸若位面過高的「生命形態」使得「理想」「夢想」動力不足以推進。
那么主世界的「夢想」和「理想」的動力就足夠強勁了嗎？
衛鏗回顧這自己世界歷史的那些時代怪相：有人一生求一個安穩富貴，面對未來求神拜佛。
有的人一生被潮流所牽動，在追逐潮流的過程中沒有自我，
有的人在青壯年時，精致利己，覺得人不為己天誅地滅，在晚年氣衰后心中有虧，害怕遭到報應，開始在神龕前，作著虛偽的「虔誠」表演。
衛鏗：是啊，我的世界，執行夢想的人因為太土，總是被嘲笑，為實現理想，所需要的赴湯蹈火的代價，因而被派旁者們嬉笑回避。我的世界不一定是最高級的！——但是，我出現了，我參與推動人類當下社會形態，朝著智慧高級方向演化的潮流。
…視角從即將「凝固」諸若疆域，轉到主世界附近維度…
高維上，新一代的維度中心，開始以幽暗位面為核心，進行了第一段建設。
這是為主世界的時空文明，進行「中心遷移」，做出了先決準備。
一旦完成「中心遷移」，則將是進入下一個時代了。例如歷史上，首都從關中平原遷走，新的中心在北都和南都之間交替，就是時代的重要分割點。
在幽暗位面的位面電梯工地上，衛鏗和白靈鹿，這兩個自田園時代就相伴的意識，正望著「新城」，進行懷念式敘舊。
衛鏗開始在維度的「物質量子周期流」中立碑，發表感言表述。：「我所希望的世界是一個可以讓大家都好好學習天天向上世界。有力量有知識的英雄不會被虛妄束縛，能在人間煙火中找到同志。
白靈鹿嗤笑拆臺：不會有這樣世界，你癡心妄想。
衛鏗揪住了一下白靈鹿小辮子，嘀咕道：別鬧。
然后，在被白靈鹿報復式抓頭發前，衛老爺理所當然的戴上了一個頭盔。
衛鏗：沒有那樣的世界也沒關系，嗯，那我就挖坑吧。刁民的帽子是摘不掉了。
重新整理發髻的白靈鹿瞪了一眼，她算是明白了：衛老爺所謂的美好世界的「期盼」，不過是為自己在不美好的世界中「軸」，來找理由。他可是隨時準備帶上「刁民」的帽子，然后去揪著別人的小辮子。
衛鏗：我的主人格離開這片宇宙，但是還會留下「意識」群在這個世界。
衛鏗即將升維度，所有的記憶思維，將離開這個「自二十七世紀以來，直至現在星田時代」的時空，即「衛鏗集群」的主體會轉錄到更高維度。這類似于一個要徹底離開，正開始搬家了的人。
然而這一次，白靈鹿默默地在收拾維度上「行囊」。末了，看著衛鏗瞅著自己的目光，嘆了一句：「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」。
很顯然，白靈鹿也要更隨著離開。
衛鏗微微一頓，詢問道：嗯，你追我？
白靈鹿猛然抬頭鳳目俏瞪著衛鏗：滾！（然而臉是紅的）
白靈鹿毫 不留情說到：「我留在這里陪你吃苦的原因，不是被愛情沖昏了頭，也不是圖柴米油鹽醬醋茶的煩惱，而且因此長時間和你吵架的。但是！——」白靈鹿一轉刁蠻，看著維度區域說到：嗯，人活著，要有一個道標。
衛鏗笑嘻嘻道：「我們以前也不是經常吵架嗎，吵著吵著，你和我，嗯（看到白靈鹿的警告目光，猛然改口），我習慣了」
旁白：在二十一世紀當時東方宣傳，男兒有志在四方，建設偏遠山區，但在當時，卻很少有人提倡讓女孩嫁到偏遠山區中。不僅如此，當時社會輿情宣傳往往是：女孩子從貧困山區中飛出來，不能受到落后地區的枷鎖，而正是這樣潛移默化的教育影響，讓實際上是二十一世紀土性的衛鏗，其實是不期待有什么道侶的。
衛鏗：白靈鹿這個二十七世紀「大辮子噘嘴精」，雖然嘴碎依舊是不遜色于兩千年前的大媽們。但是在重要變革中，有擔當。
衛鏗朝著白靈鹿的身旁站著靠了靠，這次白靈鹿沒有反對。
當有一個可以背靠的「田園」出現后，「農夫」會變得非常勇敢、睿智。這是茫茫時空中，顯著的「道標。
…當土亢完成了歷史使命后，接下來就要看「熾皮」的了…
此時維度上，某個熾熱的皮貨，已經確定了開明土壤的「道標」」，預備閃爍。
相對于「土」的漫長播撒，「火」的點燃或許只有一瞬。
瞄準正確的方向，用最熾熱的拼搏，對這個世界最惡的東西，放肆一捅，在時空上飆出一條輝煌大道。
燃天的英雄，必然有厚土的老農。
「炎」與「黃」是相輔相成的。