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26.18章(下) 功、道

請牢記域名:黃金屋 出籠記

  通過曰本海岸線的繁華城市帶,可以發現曰本是一個山地國家。

  整個曰本列島,總面積和四川相同,并且同樣是多山屬性。

  東亞大陸山區是連成一片,平原被分割,但是在曰本,山林是被海岸線分割的,而繁華的平原則是同海岸線連接在一起的。

  衛鏗等人乘坐小電車朝著四國島的山區走去,用心靈碳基波束掃描,一路上看到了山豬,狗熊等大型生物,幽暗的山林,由于缺乏開發,反而比東亞大陸的山區顯得野性。

  關于曰本的山川能至今保持原始生態,也恰恰就是山川被海岸線分割的原因。

  中華幾個大平原動亂起來,都是海量的人口流動,敗軍,避亂的家族涌入山林,都有可能形成自然村。而這每一次人口流動,都是對窮山惡水之地的生態進行的一次轟擊。

  哪怕是朝廷治世,也都出現盜匪竄數省的記載,刁民們在山林的一進一出中,上千年輪回下來,中原山川就沒有野氣了。

  至于曰本則截然不同,所有繁華區都集中在海岸線,當大名混戰的時候,被沿海繁華地區包裹的山林,是鎖死敗者的一個個牢籠,一批批逃亡到山林中的大家世族,只能變成孤魂野鬼。

  除了一本本x氏物語,一個個古舊神社,證明這些敗退者的存在。日本山區是比東亞巴蜀更死水的地帶。

  最終,衛鏗綜合評價:由于曰本山區開發度較低,不具備建立根據地的可能,無法采用先農村后城市的戰術,山區海洋切割,不具備有戰略迂回空間。

  當然,因為不存在“東山再起”,中國的儒學傳入日本后,因此呢,缺了一個仁。

  因為在島國上“仁”沒有用啊!

  曰本遇到下層抵抗的時候,會繼續強壓,

  當下層受不了,進入深山老林,也不可能聚嘯席卷其他區域,而是傳說中被“山野精怪”們吞噬掉。

  衛鏗:對于統治者來說,當鎮壓可以解決問題,那么為什么還要收拾人心呢?

  大名很長時間都是不統計人口的,只統計大米產量。

  所以歷史上,武士征戰過程中殺戮多少人?史料上是不計其數。

  衛鏗:這里是一個困地。

  在進入山區的一路上,連個人影都見不到,終于沿著交通線靠近山區中央的城堡了。

  這個城堡有專門的纜車負責物資運送,而人員出行則是靠直升機。

  如此異國的氛圍讓衛鏗忍不住吐槽:都是東亞文化圈,按照東方好客文化文化,這個山中,不應該是有個老漢,給一碗水喝,請自己這個后生進家坐一坐。

  衛鏗瞅了瞅一旁跟著自己一起來的末亞,心里嘀咕道:“這樣俊俏的后生,保不準還是被菇涼看上。”

  衛鏗的yy脫離現實,此時這個山莊內戒備森嚴,多組無人機器一直是在來回掃描監控,三位黑衣保安拿著槍械,指了指“不要擅闖私人民宅。”的牌子。

  在這個深山老林中,法律毫無意義。就算是富人的府邸上死了一個普通人,只要不是社會有所關注的重要人物,則可以隨便埋藏到山里,永久失蹤。

  當然“惡”是相對的,此地莊主若有若無的防備態度,讓衛老爺心里不禁有了一些“放火燒山”的壞心思。

  衛鏗亮出了一個道門信物。

  十五分鐘后,隨著山林中群鳥驚飛,衛鏗拿出的令牌由內部人員捧出來,幾分鐘后,一排嚴肅的大管家帶著人禮貌地對衛鏗這個貴客發出了邀請。

  這個山莊的主人是“藍神仙”。

  當年衛鏗將他從嘉靖的道觀中帶走后,在時空流轉中將丹學傳給多個“生化位面”劇情后,他帶著兌換的強生命力身軀返回了這個位面。

  而他返回時,剛好到了工業革命擴張時期,他則是來到了東瀛,落根于此,幾百年來不老,宛如成就了傳奇。

  衛鏗來到了大廳中,靠在沙發上,將自己的登山包放在門口。普普通通的行為,遭到了好一番注視。

  衛鏗口述:“我是中陸來的登山客,來嘗試野外生存能力,一直向北走,所以多有冒犯。”

  管家遞上了毛巾,彬彬有禮道:這里很久沒來客人了,歡迎你的到來。”

  話語中,面前屏幕打開了,管家退到了后面,在界面上出現了主人的面貌。

  末亞在一旁默默戒備著,這讓衛鏗想到了西游記唐僧誤入那個蜘蛛精的山莊時,孫悟空警惕著妖怪。

  藍道行本人的半機械化身看著衛鏗:“閣下的仙門令,是怎么得到的。”

  衛鏗:“道友別來無恙,一千年了。”

  藍道行的機械面龐看不出情緒:“你是?”但是在山莊深處,培養缸散發出震顫碳基波動。

  衛鏗:“千年前,在你觀前筑營的總人數是344人。當年的叉車牌子是,嗯,有點遠,我記不得。”

  藍道行頓了頓,屏退了其他人,數分鐘后,滿頭白發卻如十四歲少年的他走了出來。

  衛鏗也沒有和他客套,如同千年前一樣,直接將自己的計劃書擺在了他面前。

  藍道行看了這份要這里“地心井”資料,以及對接“月心井”的方案。

  這位活了千年的道士,臉上泛著紅潤,他:“仙界之命,必從之,只是仙使”他有些期期艾艾了。

  藍道行返回“人界”后,入股了太平洋公司。他依靠著從“仙界”拿來生物技術成為了重要股東。

  在在這個位面上,所有家族的那些老祖能在缸體中存活意識成就“散仙”之境都是源自于他的技術。可以說藍道行是這方世界的的地仙之祖。

  但是,地仙活的再久也是地仙。

  衛鏗望著他,思索了一番,他所要的可能就是重返時空穿梭。

  作為大量時空蠕蟲系統的最高負責人,這件事自己揮手就可以滿足他。但是!穿越的意義在于明性。他的劫數未滿,還沒有認清自己的本心。

  衛鏗深呼一口氣,緩緩道:“熬到這年頭,你的確已經功德圓滿,但是,你需知道苦求的“功”,和自證的“道”有本質區別。”

  藍道行拱手問道:“敢問,仙使?這其中有何差別?”

  衛鏗悠悠的說道:“現在距離我當年與你見面,有千年歲月了?”

  藍道行:“以貴使嘉靖44年帶著我窺探諸天道算起,現在已經是千年余四十九年了。”

  衛鏗:“嗯,當時我和你說過,與那些修羅世界相比,你所在世界氣數還很綿長,然而正如人的命數一樣,再悠長也都是有限的。”

  藍道行瞳孔收縮,他是在諸天時空蠕蟲中見識到眾多“阿修羅界”場景的。

  藍道行:“又一輪量劫將至?”(八十年前的妖變已經算是一場量劫)

  衛鏗盯著他,幽幽道:“這次是無量劫!”(這次物理常數驟變的等級很大,不再是造就幾個主角氣運那么簡單,而是這個劇情世界直接位面晉升到生物大疆域的穩定世界中。)

  衛鏗此來是告知他:這個世界即將面臨毀滅,如果用心留在這證道,那么一旦度過此劫難,即可意識自我明證,閃耀于維度之中。

  眼下穿越者體系中,意識晉升有很多方式,但是核心體現在,勇氣,毅力,這些都得需要“自我心靈明悟”,沒有捷徑。

  藍道行熬了這一千年,有苦勞,衛鏗想給他一個“得道”的機會。

  然而藍道行聽到了無量劫,面色一變。他在魔方空間中,見證過世界毀滅的狀況。

  在他遇到的最慘烈量劫中,是該位面芯片智能生命起義,一整片機械化屠城的慘景。

  那一幕他是無力的,一直是心障。

  最終,藍道行拒絕參與此次無量劫的行動,請求“仙界”按照自己“功”將自己錄入仙籍。

  …山中炊煙,變得時斷時續,最終無了。…

  從四國這片區域出來后,衛鏗和末亞再度坐上了飛機,在飛機上,衛鏗望著下面島國山巒,悠悠的點評道:“這里水口蜿蜒,顯然是容易富裕的,但是山孕不了氣,即使是富裕后,格局也大不了多少。”

  風水學?在人類尚存變量時,額,十二三歲開始叛逆時,約束是非常小。

  但是人在成長后,或多或少都會“經驗主義”,這就被地勢養成的經驗主義,例如“靠山吃山靠水吃水”所困。

  而在研究社會學的時候,這種風水(地勢養成的經驗主義世界觀)尤為重要。

  風水學中,有兩個要素“山”“水”,有山可以靠,有水可以通,山不能形成困勢,水也不能散。

  一個人杰地靈的地方,首先要有足夠的遮擋,保證部分區域足夠樸素,這就要靠著山!

  用山來制造隔絕,杜絕外面的浮華。但山不能徹底隔斷,仍要有面朝繁華的可能。這樣就能讓這里的“人”保持自我樸素的價值觀時,依舊能拓展眼界看著外面變化。

  一地的氣運就是“社會人文健康度”。對于該地區的理想狀態,所有人的思想要健康樸實的同時,還要視角廣闊。

  二十一世紀證明,若是一個地方天降偉人,雖然其最上面保持著清晰思維和理性,卻也依舊會被所在區域的人心裹挾。若是某地普通人都有在大事上的“大格局”,在日常上能“樸素”,那么此地正值天命時期。

  氣運又分為很多種,其中承平年代,世人追捧的是“財運”“文運”,、

  但隨著世道變遷到亂世中,如果一地“財運”“文運”若是沒有大氣運壓倉,那么大劫之下化為灰灰。經典例子拜占庭,以及金陵城中幾次繁華在大劫中一轉而空。

  一千年尺度上來看,最有氣運的地方不是最繁華的,而是往往是靠著繁華和艱苦之間的交界區域。

  秦漢之前,關中就是這樣的氣運之地,面朝中原繁華之地,同時天險守住關隘。被東方六國嘲笑窮,但六國其實都被周的公卿浮華毒的不淺,而秦國呢,隔著一個窗口看著外界,卻行的是周代商舊事。把握住封建時代最重要的耕戰基礎。卷死了亂點文化點數的東方諸國。

  從秦穆公后,基本上沒有昏君,和所處“地”大有干系。

  而曰本這地方,靠水吃水,水旺財路廣,港口繁盛的多。能吸引財運,但是兜不住“國勢”,其民眾思想(氣運關鍵)是極容易被外來影響,而且在諸多舶來思想中,只看最好的,進而片面。

  用風水學來說,列島“山”還是散的,不足以成勢(靠在內陸的人,沒有形成話語權的能力)”這就導致了其人文往往是只求眼前財,不管長遠事。

  再看了一眼山莊,衛鏗感慨道:“藍道行是把自己給鎖在這里的。”

  藍道行,安安穩穩的活了一千年,作為一個“老人”,在對新事物的認知上,不知不覺受到自己身邊的青年所影響,而每一代青年的世界觀,都受到地理因素以及時代影響。

  旁白:某人是帶著二十一世紀的思想來到二十七世紀。是對新時代事物謹慎的不得了,軸中帶皮,各種事情都是慢一拍,等風頭過后再去追。

  坐在飛機上,離開“困地”的衛鏗對末亞囑咐感慨道:“如果老了,不行了,一定得找可靠的年輕人多說說話,不要老來逞強。不要貪圖一時的錦繡璀璨,鉆到了死地。”

  然而末亞卻問了衛鏗另一個方向的問題:“你說的仙界,功,道。是什么?”

  衛鏗望著他笑了笑:“仙界其實就是維度穿梭的代稱,這個還用我解釋嗎?”

  末亞:“那么功、道?”

  衛鏗:“功,是外界評判給你記的,整個維度穿梭中是有秩序的,規范賞罰協調行動,當你對他們制定的計劃有所推動的時候,就會給你記功。而道是自己證的,是代表自己意志力所想,在眼下“德智體美勞”的體系上,只要內心道行足夠,就能一直走到石破天驚。”

  衛鏗點了點他的腦殼:“在維度世界中,你怎么走下去,如何讓穿梭意識變得明顯閃耀,這是需要你自己證的,當你找到了道后,能夠自己堅定不移推進,同時領導他人前進,制定自己的計劃。就可以給他人記“功”。”

  末亞微微一怔,他已經明白了“仙”“神”的概念,但是隨后深深地看了一眼衛鏗。

  平平無奇的李圭,這次穿越的初始時候似乎和大家一模一樣,似乎都是干事的“小仙”,但是在剛剛,他親眼看到這個李圭是給那位“本位面逗留長生者”許“功”!

  李圭到底是什么存在?

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