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第三十章 真理

請牢記域名:黃金屋 晚唐浮生

  同光五年(920)九月初六,晴。

  洛陽城西五里的臨都驛外,儀仗如林,蔚為壯觀。

  大夏帝國的無上皇帝邵樹德蹕臨此處,迎接遠道而來的波斯學者,消息甫一傳出,立刻引起了規模不小的轟動。而隨著消息的越傳越遠,影響力還在持續擴散之中。

  原來,從西陲“小國”波斯來的十余學者,竟然得圣人如此看重!

  他們到底有什么本事?又有何特異之處?這是每個人都在思考的消息。

  其實,這也是邵樹德的目的。

  新朝雅政么,身為天子的他怎么能不做出表率呢?

  他做出了表率,自然會引導一部分人走上這條路,哪怕只有一個兩個,都是好的。

  太子緊隨其后,默默看著。

  對于新朝雅政,他的理解沒有父親透徹。就目前為止,他認為最大的用處大概就是收稅了。

  前些時日的財稅改革,他雖然參與得較少,但最后形成統一方案,上會問對的時候,他可是在場的。

  就一個感受:大夏離不開商稅。而新朝雅政,無疑是在極大促進商業發展,對朝廷收稅有極大的好處。

  第二個認知,自然就是漢宣帝的那句名言了:“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純任德教,用周政乎!”

  除此之外,還有向外移民,為以后人口增長騰出空間,延緩人地矛盾的危機。

  他對新政的理解,大體上就僅限于這三個部分了。

  前些時日,父親大張旗鼓提出要迎接波斯人時,他就有些意外。

  十二個波斯人,說好聽點是波斯士人,說難聽點就是匠人,結果受到這番禮遇,不光大臣們沒想不到,作為兒子的他也很驚訝。

  遙想前唐太宗李世民,迎接玄奘法師,并與他并坐于上。這番禮遇,同樣令人動容。

  你不用管李世民的目的是什么,他這個表率一做出,就奠定了釋家在唐代的地位。

  有唐一代,儒家士人們不但要和武夫斗,還要與佛道爭斗,非常辛苦。

  終夏一朝,或許就因為父親今日的舉動,就一舉奠定了某些學問的地位。

  突然之間,前方鐘罄齊鳴,鼓樂大作。

  邵承節提起精神,目視前方。

  提前灑掃過的驛道上,數十騎士勒住馬韁,然后散往兩側,露出了一輛四輪馬車。

  馬車之后,出現了第二輛、第三輛……

  “竟然是銀鞍直武士親自護送。”邵承節壓住心中的驚訝,臉上慢慢浮現出了幾絲笑容。

  馬車上的波斯人東張西望,神色間既有驚訝,又有喜悅,可能還帶有一絲惶恐。

  這般隆重的場面,如果事情沒辦好,其實要遭到汗的責罰?

  會被怎么處刑?綁在馬尾上拖曳,還是馬蹄踐踏,又或者干脆絞死?

  大抵是這樣的想法吧。

  邵承節臉上的笑容更盛。他與波斯、大食商人打過交道,對他們腦海中帶有的刻板印象稍有了解。而父親在西邊的形象,更大可能是“可汗”,而不是“天子”。

  音樂漸漸停止了,馬車也停了下來。

  十二名波斯學者,在鴻臚寺小吏的引導下,緩步上前。

  “諸位歷經風霜雨雪,跋涉上萬里,遠來洛陽,傳授真理。”待禮賓官一一介紹完十二個波斯學者后,邵樹德笑容滿面地說道:“此等壯舉,必然彪炳史冊。后人于字里行間看到,必然能感受到今日之盛景。來,請與朕同乘一車。”

  說完,邵樹德上前拉住領頭的名叫巴爾迪亞的波斯學者,在他局促不安的表情中,登上了御輦。

  其余十一人也被一一引至其他御輦上。

  隨駕出迎的皇親、官員、軍將們看著這隆重的禮遇場面,百感交集。

  能和圣人同乘一車的人可不多,波斯人何德何能,受此隆恩,真是讓人無話可說。

  鼓樂聲再起,御輦轔轔向前,宮廷侍衛們高舉依仗,簇擁左右,往洛陽而去。

  “君可會說回鶻語?”邵樹德用回鶻語問了一句。

  巴爾迪亞聽聞,有些茫然。

  其實,如果他會說突厥語,也能聽個大差不差,但顯然不會。

  在御輦旁策馬緩行的翻譯先用粟特語說了一遍,然后再用波斯語復述。

  “尊貴的汗,我能說粟特語和波斯語。”巴爾迪亞的緊張情緒微微有些消解,輕聲說道。

  翻譯立刻用漢語復述他的話。

  邵樹德點了點頭,道:“聽聞你在途徑敦煌時,給學生講解數學?”

  “尊貴的汗,我很驚訝你治下的城市內,竟然有如此之多的學校,而且還教授數學。”許是談到自己的專業領域,他的緊張情緒大部消散,說道:“我給他們講授了一些教師也沒有掌握的知識,他們的反應并不是很強烈,但有一種朦朧的好奇。”

  “哦?你是說什么不喜歡新知識嗎?”邵樹德問道。

  “不,恰恰相反。”巴爾迪亞說道:“我給一位少年贈送了在撒馬爾罕印刷的習題冊,他謹慎地表達了謝意。但沒過多久,已經放學回家的少年們也來了,每個人都想得到一份習題冊,我只贈送出去了兩份,這已經是我的全部。”

  邵樹德高興地笑了。

  他在敦煌遇到的應該是沙州州學的少年們,他們中確實有一部分人學習數學,數學博士的水平嘛,只能說一般般。

  但看到大家的求知欲這般旺盛,他還是很高興的。

  “一路走來,有什么感覺?”他問道。

  “尊貴的汗,我不知道中國是否是我夢想中的圣地,能夠讓我施展才華,在歷史中留下獨一無二的印記。”巴爾迪亞說道:“我已經領略了貴國的西半部分國土,對一些習俗、文化有所了解。但我認為這并不是全貌,充其量只是真實情況的一個縮影,一個尚不完整、未經翻閱的序言,中國這部鴻篇巨制即將向我和我的朋友們打開。”

  邵樹德聽完笑容更盛。

  他閱讀過一些波斯、大食商人在唐朝的散記,從字里行間可以看出,那些人往往會把自己看到的中國社會一角以為全部,然后向家鄉人介紹。這就像盲人摸象,有點似是而非的感覺。

  但這位數學家巴爾迪亞卻很謹慎,邏輯思維能力也很強。不輕易下結論,一定要得到證明,這就是理科男的世界觀嗎?

  “從你的視角來看,波斯國內對我國是什么看法?”邵樹德問道。

  “他們認為汗是一個野心極大、十分自負的人。”巴爾迪亞說道:“貴國的戰爭行為違反常識,得不償失。”

  “你的看法呢?”

  “我不急于提出不利的結論。我個人認為,中國是一個在多方面值得稱贊的國家。”

  “比如?”

  “你們的軍隊十分強大,這在戰場上得到了證明。”巴爾迪亞說道:“你們的城市規模巨大,我通過眼睛得到了證實。道路很寬闊,得到了妥善的維護,人們很文明,并不野蠻。官員們通曉哲學、法律和農業知識,他們中的大部分思想卓越,情感微妙,我認為,接下來的一百年是屬于他們的英雄時代。”

  這個彩虹屁,威力好像比塔姆還強一些啊!

  不過邵樹德還能穩住。他知道,不同民族的文化是有差異的,他們說話的口吻就那樣,即便是理性的數學家,也不避免受到文化傳統的影響,感情相對奔放、外露。

  如果他們說話的語氣、用詞、格式像中國人這么含蓄,那才是扯淡呢。

  五里的路程一駛而過,馬車很快靠近了洛陽城南的定鼎門。

  當巍峨的城墻出現在前方時,邵樹德又問道;“這座城市怎么樣?”

  “同樣的驚訝,這是我第二次經歷了,上次還是在長安。”巴爾迪亞抬起頭,看著這座舉世罕見的巨大城池,說道:“其實,在剛進入貴國土地的時候,我看到汗的人民在修建房屋和倉庫,并與工人們交談過。”

  “有什么感受嗎?”

  “請恕我直言。”巴爾迪亞說道:“貴國在建筑方面,并沒有廣泛應用理論知識。所使用的工藝,往往是在狹窄的既定道路上緩慢前行,世代口口相傳積累的成果。數學、建筑、力學知識完全缺失,貴國的建筑是一個沒有大腦和思想的存在。”

  這個評價就相當不客氣了。巴爾迪亞相當專業地指出,大夏的建筑工人們只有口口相傳的經驗,只知道該這么做,不知道為什么這么做。

  邵樹德不確定他看到的是什么建筑,大概是私人修建的房屋或倉庫吧,還是在西域那種地方。如果是朝廷的工程,是一定會請營建士出圖設計的。

  但話又說回來了,爭這些毫無意義。營建士們的水平也未必多高,在這位花拉子米傳人的眼里,可能也就那樣吧。

  “這正是我把你們請來的目的,因為你們掌握了無與倫比的知識,我希望它能得到分享。”邵樹德說道。

  “知識的海洋無比廣闊,我只采擷了少許果實。”巴爾迪亞說道:“中國是一個強盛的文明國家,擁有漫長的往昔和讓我難以盡窺全貌的現在,這里面毫無疑問積累了大量令人陶醉的知識。而且,就像汗所展現出來的熱情和禮遇,這里沒有對外來人的排斥,沒有高大的圍欄把自己封閉起來。因此,我必須進行嚴肅的研究。就像穆圣所說的,‘知識,雖遠在中國,亦當求之。’”

  “這里歡迎真理,以及追求真理的所有人。”邵樹德被他的態度所感染,收起臉上的笑容,鄭重其事地說道。

  (本章完)

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