“又……又要加一萬兩?”
緬王莽白被臨時加價,第一反應不是憤怒,而是問道:“兩位中國將軍,是一并加價一萬,還是分別加價一萬?”
跑來傳話的,是國安院云南所的細作,跟隨商賈在緬甸混了好幾年。這細作很快跟上緬王的思路,連忙說:“一位將軍加價一萬兩,我軍紀律嚴明,不準私下收取錢財。北邊和東邊的友軍,都快打過來了,兩位將軍需要更多銀子去打點。”
“我懂的,我懂的。”莽白立即明白過來,形式已經變了,殺過來的軍隊越多,需要用銀子擺平的將軍就越多。
得趕緊抓緊時間搜刮銀子,否則大同軍全殺來,就沒那么多錢給自己贖身了。
可惡,由于御駕親征走得急,首都的財貨都沒帶過來。中國將軍又不信任咱,非要在這里交幾萬兩定金,否則回到都城,這些銀子還不是輕輕松松就能湊齊?
莽白眼珠子一轉,問道:“可否用寶物抵扣金銀?”
“什么寶物?”細作反問。
“三十六部貝葉書寫的《三藏經》,還有大量高僧舍利。”莽白脫口而出。
細作都聽傻了,他隨商賈來過此城,知道這些佛寶意味著什么。下意識回答道:“應該……可以抵扣金銀吧。”
莽白想了想,又說:“這些經書和舍利,就當是抵押品,等我回到阿瓦城,會用更多金銀贖回來。”
“可以,可以。”細作連連點頭。
雖說緬甸的舊都很多,但蒲甘城絕對是歷史文化最悠久的一座。
它是緬甸阿奴律陀王朝的首都,那是緬甸首個包括緬、撣、孟等民族的統一王朝。城內大大小小的佛寺,前后修建了兩百多年,共有1萬3千多座佛塔。傳說城外方圓上百里,還有444萬座佛塔,因此蒲甘又被譽為“四百萬寶塔之城”。
后來西方殖民者來到這里,蒲甘佛塔被毀得只剩2000多座,數之不盡的佛寶也不翼而飛。
之前只是搜刮城內富商,士兵們不敢對寺廟下手。
現在緬王一聲令下,緬軍沖進三十六座最大的寺廟,逼迫和尚們交出寺內珍藏的貝葉經和舍利子。
消息傳出,群情激奮。
就連許多貴族將領,都對緬王怨怒叢生。搜刮富商他們不反對,甚至還積極參與,可絕對不能侵擾寺廟,更不能把佛寶交出去。
“我們不可能贏了,蒲甘城遲早要被攻破。”
“不能讓莽白繼續當國王,莽達做國王幾年,就逼迫我們多交貢稅。若是莽白活著回到阿瓦,繼續做他的國王,肯定還會提高貢稅,否則他哪來的錢糧統治國家?”
“就是,貢稅連年增多,今后不能再漲了。”
“莽白對佛陀大不敬,他沒資格再做國王!”
“還有那個黑魯叨,他控制了朝廷,也控制了國王。他的家族子弟,不僅在自己封地橫征暴斂,還把手伸到別人的地盤上。這個禍國殃民的奸臣,不能讓他再活下去。”
黑魯叨在朝堂有威望不假,在緬甸軍中有人脈不假。可一戰喪師十余萬人,啥威望都沒有了,軍方也開始質疑此人的能力。
最主要的,是被大同軍圍困城中,聽說首都那邊也將遭受攻擊。緬甸的這些貴族將領,必須推一兩個人出來頂鍋,或許還能獲得中國皇帝的饒恕,或許還能保住他們自己的封地。
而背鍋之人,緬王莽白算一個,奸臣黑魯叨也算一個。
莽白還沒來得及把貝葉經和舍利子送出去,數十個貴族將領,就已經串聯完畢。
“活捉暴君!”
“殺死奸臣!”
貴族將領帶著軍隊,從四面八方殺來,跟莽白和黑魯叨的親衛打成一片。
還在守城的緬軍,被城內的喊殺聲搞得精神緊繃,站在城墻上完全不知道發生了什么。
“砰砰砰砰!”
這場內訌動用的火槍部隊,噼里啪啦的,就連城外都能聽到動靜。
“這是……打起來了?”丁家盛感到有些意外。
楊展也哭笑不得:“趁機攻城吧。”
他們兩個裝作貪財的樣子,無非有兩個目的:第一,讓緬軍放松警惕,生出能夠求和的心理,然后尋找機會攻城;第二,通過緬王多多搜刮錢財,大同軍就不用去搶平民了,可以輕松撈到更多的戰利品。
沒成想,居然把緬軍搞出了內訌。
蒲甘城外的護城河太寬,大同軍一直沒去填,現在直接用竹子和木頭搭建浮橋。
城外有大同軍逼近,城內有自己人內訌,城墻上的守軍不知所措。當幾處浮橋搭建完畢,緬甸守軍突然開始逃跑,大部分沖進城里趁機搶掠。
也有幾個中級軍官,帶著部隊去打開城門:“想要活命的,都跟我一起去開門請降!”
數千大同軍跨過護城河,迎面的城門突然開啟,兩三千緬軍跪在城門外投降。
楊展率領騎兵從城門沖入,城內已經是一片混亂。到處是殺人放火的亂兵,到處是哭嚎逃難的百姓。許多緬軍殺了居民全家,換上平民的衣服,躲在屋宅里假冒老百姓。
內訌也終于分出勝負,一群貴族將領,跪在街口迎接楊展。
黑魯叨已經被亂刀分尸,緬甸國王莽白還活著。
“你就是緬王莽白?”楊展騎在馬背上,居高臨下問道。
莽白瑟瑟發抖:“將軍饒命,將軍饒命,銀子我會照給的,求將軍放我一條生路。”
楊展又掃視那些貴族將領,安撫道:“你們做得很好,我會向陛下稟明實情,保住你們的爵位和封地。當然,前提是你們老實聽話。”
翻譯把話一說,貴族將領們大喜:“中國皇帝陛下萬歲,將軍大人千歲!”
緬甸此時的政體比較復雜,屬于郡縣、封建、奴隸制混合體。
首先,全國的土地,都歸于國王。
其次,國王如同周天子,只直轄一部分區域。剩下的地區,分封給王室、貴族和官員。(北部土司也屬于封建領主)
百姓有三種:阿姆丹、阿桑、遵。
“阿姆丹”屬于服役者,主要是匠人和軍人。
“阿桑”屬于納稅者,主要是農民和商人。(緬甸劃分了郡縣,國王可以派人去收稅,但一半稅收歸領主所有,國王拿得太多會被視為暴君)
阿姆丹和阿桑兩個群體,是可以靈活轉化的。
只要國王下令,納稅者也要服役,服役者也要納稅。
“遵”就是奴隸,不但王公貴族有奴隸,寺廟里也養著奴隸。王公貴族們,經常向寺院捐贈奴隸,這被視為尊敬佛陀的大善舉。
對于封建領主來說,只要不收走他們的封地,換誰當國王都無所謂,甚至改朝換代他們也能接受。
中國朝廷制定的方桉,是扶持孟族在下緬甸建國,再扶持傣族在中緬甸建國。緬北的一堆土司,扔去這兩個國家做領主。而倒戈投降的緬族領主,也可以保留封地,繼續在這兩個國家當貴族。
可想而知,這兩個小國,今后會有多么混亂。
新舊貴族的矛盾,還有民族的世仇,狗腦子都能打出來。
不管今后如何,反正此時此刻,跪在楊展面前的領主們,一個個都樂開了花。他們的計劃成功了,弄死國王和奸臣,果然獲得了天朝的原諒,他們可以繼續在地方當貴族。
楊展說道:“城內太亂,你們去管一下。還有,緬王的財貨,誰都不準拿走,帶我過去接收。”
“是!”
緬甸貴族將領們,一個個變得盡忠職守。
他們率軍平定城內的騷亂,又老實看好各種戰利品。就連大同軍要收繳糧草,這些家伙都一股腦兒拿出來。
甚至,貝葉經和舍利子,都放在那里沒動。
什么對佛陀大不敬?
這種愚昧思想早就被拋之腦后了。
佛寶有緣者得之,天朝的將軍明顯就是有緣人。
丁家盛進城之后,裝模作樣,親自把貝葉經和舍利子,送回它們之前供奉的寺院。
最后還留了一份,對沒有拿回佛寶的寺院住持說:“此次征討緬甸,皆因緬王挑釁而起。三十六部貝葉經,該當物歸原主。但皇帝陛下也是信佛之人,因此留下一部貝葉經,請回南京報恩寺供奉,還望大師能夠理解。我們也不白拿,這些財寶和糧食,就留在貴寺供奉佛祖。”
“阿彌陀佛,貝葉經能夠被陛下供奉,這是佛祖的旨意啊!”住持果然是個大德高僧。
佛寶是白白拿回去的嗎?
當然不是。
吃人嘴短,拿人手軟。
這些寺廟派出和尚,到處宣揚大同軍的善舉。又說此次兵災,都是緬王造成的,罪過都該緬王和奸臣來背。
一番操作之后,城內百姓和士兵,都覺得大同軍是敬佛的好人。而遠在南京的中國皇帝,更是得到了佛陀的旨意,派遣軍隊來懲罰緬甸的暴君。
緬王莽達,本就禍害了百姓好幾年,朝野上下早就對其怨聲載道。
現在一切都理順了,緬王是暴君,佛陀降下旨意,讓中國皇帝派兵征討。
不管死再多人,都是緬王造成的!
和尚們說的話,緬甸軍民深信不疑。
蒲甘城是緬甸的宗教中心,此番言論,今后肯定傳播出去。不管這里打得有多兇,也是貴族們在造孽,中國和中國皇帝永遠是好的。