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第206章:家天下(下)

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  眼看自己剛剛奪得王位,有扈氏就不開眼出兵叛亂,這純屬是給自己上眼藥。

  這是后啟奪得帝位以后的第一個挑戰,若是勝了自然能坐穩帝位,若是敗了那就是一個笑話,恐怕整個南贍部洲就要開始叛亂。

  面對這關乎自己未來統治的一戰,后啟自然是傾夏王朝之力,六軍傾巢而出,在甘澤之地與有扈氏發生了大戰。

  這初次對陣乃是兩強相遇,因而打得十分激烈,剛開始后啟與有扈氏戰于甘澤而不勝,后勵精圖治選賢舉能再戰,終于在數年大戰后贏了有扈氏。

  眼看強大的有扈氏敗在后啟手上,其他蠢蠢欲動的諸侯紛紛偃旗息鼓,皆來安邑朝拜,自此后啟坐穩了帝位。

  后啟剛開始還能勵精圖治,國家發展迅速,得到權位之后,便設宴款待各個部落的首領,希望他們對自己的地位給予肯定。

  但自古以來施行公天下制度,有能者居之,而后啟提出個家天下的世襲制度,使得王道更替,各族部落首領對此頗有不滿。

  有扈氏戰敗被滅之后,族人全部被殺,這時眾部落首領意識到了事態的輕重,于是不敢再有異議。

  后啟這才在各首領中建立了威信,使得各方首領此后稱臣于夏后氏。

  后啟封這些部落首領為諸侯,令他們的部落為諸侯國,各諸侯國以夏后氏的地位為尊,并且每年要向夏后氏進貢牛羊糧食和奴隸,從此建立了一種以強力制國的國家的制度。

  由于一種新的制度建立,統治者依靠自己的勢力強迫奴隸為他們勞動,一時間社會的生產發展得很快,夏王朝也很快出現了繁榮的局面。

  可惜好景不長,情勢很快又發生了逆轉,后啟晚年生活奢侈,終日沉迷于歌舞聲色之中,朝中政事不修。

  后啟死了之后,王室內亂,既然是“家天下”了,權位當然應該由他的兒子來繼承了。

  但后啟的兒子有五個,究竟該由誰來繼承呢?結果誰也不肯讓步,于是五個兒子為了爭奪權位,展開了激烈的斗爭。

  后來權位被長子太康所得,季子武觀因此被放逐西河,然而不幸的是,太康即位后,不但沒有改善朝政,反而變本加厲,終日田獵無度,流連于美色酒肉之中。

  有人向他進諫,勸他以天下百姓為重,要他勤于政事,可太康卻對此置之不理,加上之前奪權斗爭造成的內亂,朝中眾臣對夏后氏很是失望。

  這樣,太康逐漸失去了民心,給一些覬覦權位已久的諸侯有了可趁之機。

  有一日,東夷的有窮氏部落首領,后羿就趁太康出去田獵之時,乘機起兵,奪取了夏朝的都城斟鄩,將太康拒之國都門之外。

  后羿便輕而易舉地取得了朝中的權位,得以號令諸侯,后羿廢黜太康之后,臨朝八年,因諸侯不服,不得已立仲康為王。

  仲康繼位后,仍建都于斟鄩,仲康不甘心作傀儡,一心想奪回大權,曾派大司馬侯征伐后羿的黨羽羲和,試圖削弱后羿的力量,終因實力薄弱,反被后羿擊敗,退守西河地區。

  在位7年時間,實際上仍由后羿專政,仲康眼看無力恢復夏的天下,因此憂悶成病而死。

  仲康死后,諸侯有窮氏的后羿把持夏朝政權,立了仲康之子后相為傀儡,不久后羿趕跑了后相,自己當了王。

  后相被后羿趕到了斟灌、斟尋那里,后羿執政八年,不修民事,終日沉湎于游獵,結果被部下寒浞所殺。

  太康失國,皆因為他不顧百姓,只圖自己享樂,使得王道不正。

  而可悲的是,后羿得位以后,居然也重蹈了太康的覆轍,后羿自持善射,以為天下無人不服,便對自己的言行不加絲毫約束。

  他像太康一樣終日沉湎于酒色,不問政事,后來,在他的親信中有一個叫寒浞的,此人詭計多端,早想除掉后羿取而代之。

  他知后羿目中無人,于是伺機暗殺了后羿,自己當上了國君,可憐這“家天下”的夏朝,才傳了兩位君王,權位就落到了外姓人手中。

  因為對財富和權力的追逐,后啟采用武力奪位,終于打破了氏族制度下自然發生的共同體權力,國家出現了,但對財富和權力的追逐不僅沒有結束,而且愈演愈烈。

  后啟用暴力手段結束“禪讓制”后,他的兒子們又發生了爭奪繼承權的骨肉相殘,這就是著名的武觀之亂。

  可以說夏王朝的開局就是一場亂像,直到后相的兒子少康攻殺寒浞,復興夏朝,王位這才又回到后氏手中。

  少康自幼歷盡苦難,復國后能勤于政事,講究信用,在他治理下,天下安定,文化大盛,各部落都擁戴他,夏朝再度興盛,史稱“少康中興”。

  少康共在位二十一年,死后由其子后杼繼承王位,后杼是一位能夠繼承其祖先大禹事業的一位明君。

  他在位期間,決定完成其父少康的遺愿,攻打東夷,首攻東夷遭到了頑強的抵抗,杼的軍隊被東夷部落的長距離武器弓矢抵擋,遭受損失,無法前進。

  退回國都后,他發明用獸皮制做甲,兵士穿上后,能遮擋敵人的石刀、石箭的砍、射,戰斗力大大增強。

  他同東夷各部落繼續爭斗,一直攻到東海邊,進一步擴大了夏朝的疆域,最后降服了東夷各部落。

  除了東夷,杼打敗了渤海、黃海、東海邊上的多個部落及以狐為圖騰的九個胞族,擒獲了他們的首領,后杼使東夷及海邊各部落進一步融入夏朝。

  正因為有少康和其子后杼勵精圖治,夏王朝發展進入了鼎盛期,“家天下”總算得以鞏固,“公天下”成了傳說。

  不管是誰取得王位,都不愿意將好不容易獲得的王位傳給外人,這也正是“家天下”得到認可和發展的土壤。

  在“家天下”出現之前,人族共主之位傳承只有“公天下”的禪讓制這一種方式,但“家天下”繼承制出現后,沒有哪位統治者會推崇“公天下”禪讓制,也就慢慢變為傳說中的美好故事。

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